唐明皇時一位宰相名叫張說，寫有一詩《謝賜鍾馗及歷日表》，詩中說到感謝皇上賜給自己的鐘馗神像。後大詩人劉禹錫也曾寫過類似的詩篇，由這些唐人詩句不難看出，鍾馗在唐朝時已是聲名赫赫。
北宋有一文者名叫郭若虛，曾描述他在宋皇內宮見到了唐時名畫家吳道子所作鍾馗像真跡，其中寫道：昔吳道子畫鍾馗，衣藍衫，革敦一足，眇一目，腰笏，巾首而蓬髮，以左手捉鬼，以右手抉其鬼目。筆跡遒勁，實繪事之絕格也。
1900年敦煌，一位王姓道長偶然發現在唐代寫本經文當中，有一篇提到鍾馗，篇名爲《除夕鍾馗驅儺文》。文章大意說：在一種叫做儺的儀式中，鍾馗鋼頭銀額，身披豹皮，用硃砂染遍全身，帶領十萬叢林怪獸，四處捉取流浪江湖的孤魂野鬼。
這種古老的儺儀式，分官方與鄉間兩種，現在還能看到的是鄉儺，江西省萍鄉市石洞口村，以儺舞遠近聞名。村民們認爲他們的祖先是唐朝時遷居到這裡的中原人。儺舞也就是那時從中原帶來，祖祖輩輩一直傳到今天。儺舞裡最活躍的角色就是鍾馗，由於他頻繁出場，又是場上絕對的主角，所以有時候人們也直接稱儺舞爲跳鍾馗。這裡的鐘馗已不是身着豹皮，而是一副將官打扮，手下的十萬叢林怪獸也簡化成四員副將。但他在儀式中的職能並沒有變，仍舊是捉鬼。
一旦儀式開始，儺舞藝人就立即一種獨特的步法跳動，而這步法透露鍾馗的真實身份。這步法有一個響亮的名字，稱作禹步，是大禹行走的步法。
大禹本爲遠古時候夏部落的首領，後來更是成爲了夏朝的開國先王，傳說中有莫大的神通，只是不知爲何在唐時卻被傳成了鍾馗，如若鍾馗說的是這位上古先尊，就不難解釋鍾馗如何能成就如此大的神通了，也不難解釋，爲何在上古皇室中對鬼神之道如此瞭解，或許在那時期鬼神之類的特殊存在並不是一種秘密，反而是衆人皆知的尋常事吧，在那些上古部落中大巫師可通鬼神的傳說到現代一直被當成迷信，那真的是迷信嗎？還是淹沒在歷史中的真相呢？
大禹在當時就是一位具備大神通的巫師，在每年的除夕帶上巫師面具，跳起儺舞禹步，雖然歷史上只記錄了他成爲夏皇，但民間卻給了他這個巫師名號給了個新的稱呼，鍾馗。
（本章完）