第66章 拜師的打算

B世界,綠海之地,一號基地。

七天後,蘇擇又一次結束了每天的修煉。

不過,今天稍微有些不同,當他睜開眼睛之後,一道強大的真氣從身子擴散出來,同時眼中也閃過如有實質的毫光。

煉氣階段的凝煞期,總算突破了第一重!

凝煞期,又名凝液期、聚罡期等等名稱,顧名思義,就是將修真者體內的真氣,凝結爲密度更高的“真液”或者叫“玉液”,存儲在丹田和經脈之中。 一旦進入凝煞期,修真者的真氣總量,就會遠遠超過透髓期。尤其是到了後期,甚至能達到透髓期的百倍、甚至數百倍以上。

這也是爲什麼絕大多數的符籙、法寶、法術,都需要凝煞期的修爲才能發揮威力。因爲也只有達到了凝煞期的修爲,才能擁有足夠的真氣去驅動法術和各種法器。

所以,修真的每一個時期,對比起上一個時期來說,都是一次實力的飛躍,一次質變!

在大多數的功法中,都是把凝煞期分爲五重,分別是上丹田、中丹田、下丹田、十二正經以及奇經八脈。每用真液充填滿一處,就是一重,當然各種功法的順序是不一樣的。

蘇擇修習的《九靈養氣法》,順序就是:下丹田、中丹田、上丹田、十二正經、奇經八脈。他的第一重,就是填滿下丹田。

不過凝煞期的修行,又比透髓期的修習困難得多。即使有異界充足的靈氣,以及幾種五彩石煉製的丹藥、五彩石雲牀等等優越的條件,蘇擇也直到今天,纔算用“真液”把下丹田填滿,突破了凝煞期第一重。

“呼……”蘇擇站起來伸了個懶腰,渾身骨骼咔咔作響。

“呵呵,這個改進版《九靈養氣法》果然神效非凡!這七天修行,起碼要當以前的十天。”蘇擇滿意的點點頭,又去地球的浴室洗了個澡。

雖然凝煞期的修行,不像在透髓期那樣,每次下來都一身臭汗。但蘇擇平時已經養成了習慣,每次修行結束,都要洗個澡。

再次回到異界的蘇擇,又進行了一番內視,查看了一下丹田。果然,丹田內的空間,已經被真液充滿了,這種真液以內視看來,就是一種潔白如雪,晶瑩如玉,並流光溢彩的半透明液體,看起來就像是液體的上等寶玉。因此,它又被某些流派叫做“玉液”。

看着這滿滿的丹田,蘇擇心中歡喜無限,心道:“以目前的真氣量計算,現在的我應該可以動用7次或8次飛劍了!如果按照這個比較,我要是修煉到凝煞頂峰,大概至少可以釋放40次飛劍了吧。”

隨着修爲的增強,一般的現代槍械對蘇擇的意義,也就越來越小。要是等到他到了下一級的“先天期”,恐怕除了極少數的種類,其他的槍械對他就沒什麼意義了。

不過,蘇擇心中感覺到,如果僅僅靠自己,下一步的修行會更加的困難。畢竟地球的修真圈子修爲都不好,越往後面,能幫到自己的地方就越少。有人交流和沒人交流,完全是兩回事,所以纔有修真四大要素“財地法侶”中的這個“侶”。

這個“侶”是指道侶,不單單包括修真的路途上能夠互相依靠、信賴的朋友,還包括可以互相交流心得的道友,當然也能夠教導自己的老師。

所以,現在蘇擇對於“找個老師”的願望越來越強了,而且蘇擇對於自己還是瞭解的,他知道自己有多少斤兩。雖然世界上也有“自學成才”這種事情,但這種事情是屬於極少數天才的專利,一般人就不要做夢什麼“自學成才”了,天底下沒那麼便宜的事情。

蘇擇非常清楚自己不是什麼了不得的天才,智商也就是140左右,中等偏上而已。像自己這種智力水平,在中國就算沒有一億,8000萬也是有的,所以他從來沒去指望過什麼“自學成才”。那種只靠撿到本秘籍,找個山洞窩上幾年,就能練成絕世神功的三流武俠劇情,蘇擇從來都是嗤之以鼻的。

要是“自學成才”那麼容易,還有學校來幹什麼,大家都去“自學成才”好了。尤其像修真這種實踐性極強的領域,很多東西在書本上是找不到的,有人教和沒人教是完全不同的。

“尸解仙……尸解仙……這些到底是什麼樣的存在啊?也不知道他們能對指導多少?”蘇擇不禁想起那些大漢帝國的人形核武器。

所謂“尸解”,最早是春秋戰國時期的陰陽家,也就是

方士們的說法,後來這種觀念又被道教吸收,成爲道士們的一種修煉方法。這種觀念認爲,修行者得道後可遺棄肉體而仙去,或不留遺體,只假託一物(如衣、杖、劍)遺世而昇天,謂之尸解。

尸解之說在漢代十分流行。所以蘇擇對於大漢帝國有尸解仙的說法,並不覺得奇怪。

比如,《仙苑編珠》卷下載:“倩平者,沛人也。漢高衛卒也。得道,至光武時,不老,後託形屍,假百餘年卻還鄉里。”

還有《抱朴子內篇.論仙》引《漢禁中起居注》稱:“李少君病死,久之,(漢武)帝令人發其棺,無屍,唯衣冠在焉。”葛洪曰:“按《仙經》雲:上士舉形升虛,謂之天仙;中士遊於名山,謂之地仙;下士先死後蛻,謂之尸解仙。今少君必尸解者也。”又稱費長房、李意期“皆尸解者也”。

尸解的形式很多,按《洞真藏景靈形神經》的描述:“尸解之法,有死而更生者;有頭斷已死,乃從旁出者;有死畢未殮而失骸者;有人形猶存而無復骨者;有衣在形去者;有發既脫而失形者。”

尸解的方式也很多,主要有:火解、水解、兵解、劍解、杖解……另外尚有《太清尸解法》、《太一守屍法》、《太極化遯法》、《鮑靚尸解法》、《太陰煉形》、《水火蕩煉屍形》、《陰陽六甲煉形質法》等,名目繁多。

呃,還有《太陰煉形》……沒錯,王植即將修煉的《太陰煉形》,也是一種尸解法門的一種。不過,這種法門又非常異類,和普通的尸解截然不同,說起來倒是和西幻“巫妖轉化”差不多,這個以後再詳述。

不過同是尸解,也有等級的差別:“白日去謂之上尸解,夜半去謂之下尸解,向曉暮之際而去者,謂之地下主者。”但後世道教認爲,總的說來,尸解爲成仙之道的下品。杜光庭《墉城集仙錄敘》雲:“夫神仙之上者,雲車羽蓋,形神俱飛;其次,牝谷幽林,隱景潛化;其次,解形託象,蛇蛻蟬飛。然而沖天者爲優,尸解者爲劣。”

雖然尸解仙是所有“仙”中最低等的,但蘇擇並不會因爲這個瞧不起他們。因爲這個“低等”也只是對於其他“仙”而言,對於凡人衆生來說,他們同樣是高不可攀的存在。

據蘇擇的瞭解,大漢帝國的尸解仙們,個個都是輕公卿、傲王侯的存在,就連大漢天子,對他們也是恭恭敬敬的。

但是蘇擇也知道,要被尸解仙們收入門牆,那是非常困難的。每年都有不知多少皇孫公子們上門拜師,但絕大多數都被毫不客氣的踢了回去。哪怕是皇帝、親王的兒孫,這些大佬們也不買賬的,凡是看不上眼的,統統不要,管你是誰的兒子。尸解仙們就有這麼牛。

根據蘇擇瞭解的情報,尸解仙們收徒,看重的是根骨、悟性、心性以及個人修爲,對於前兩項,蘇擇沒什麼把握,根骨、悟性自己都不算突出。

但對於“心性”,蘇擇是比較有自信的,心理素質方面,他自認不會比其他人低。廢話,殺了那麼多人眼睛都不眨一下的傢伙,心理素質能差到哪去?

然後就是個人修爲的問題,這個倒是有金手指,只不過目前時間比較短,還沒有體現出來。所以,蘇擇打算這段時間加緊修煉,爭取在上門拜師前,達到凝煞期頂峰。

蘇擇估計,凝煞期頂峰的修爲,大約就相當於異界的奧術十級到十二級的樣子,這種修爲應該可以讓尸解仙多看幾眼了。當然還有一件蘇擇比較佔便宜的事情,就是年齡。

不知是什麼原因,那個異界的漢人的壽命,居然達到了年左右!壽命延長是好事,但隨之而來的,就是成長期也變長了。像唐萌萌世紀年齡41歲,但看起來就和十七八歲的小姑娘差不多,而自己還不到30歲,想必換算成異界的年齡,還是個正太吧。

如果一個大叔級的人物,有個十一二級,不是什麼新鮮事,但如果是個正太呢?

好吧,蘇擇這樣子怎麼看都不像正太。不過因爲修行的原因,蘇擇的外表看起來,要比他的實際年齡小几歲,如果不認識他的人,都還認爲他是沒畢業的大學生。

那些尸解仙看的是修爲,又不是外表,所以這點兒差異不是什麼問題。

所以,現在蘇擇的計劃就是,快速提升修爲,能夠進入那些老妖怪的法眼。

想到這裡,蘇擇看了看身邊的那隻鼎,就是那隻奇重無比的八腳鼎。如果還要增加修煉速度,這玩意兒就是關鍵了!

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