這個時代最出名的五行大修行就是合沙道人以及他的師兄弟還有門下弟子，其中後來被稱爲散修中的大能的神陀乙休，現在也不過是剛剛出師。被外道誤認爲是合沙道人一脈，雖然難免有合沙道人或者那一脈的門人找上門來，但是對於現在來說，倒是能讓林曉清淨一些。
有時候，因果就是這樣不知不覺中結下的。
就像後來開創峨嵋一脈的樗散子、連山等師兄弟三人，此時也不過是剛得到《九天玄經》沒有多少年，大興蜀山峨嵋的長眉真人和後來的血神子鄧隱現在還沒有真正入門呢。倒是紫青雙劍早已在蜀山靈翠峰下鎮壓，而樗散子於長文也不過就是剛剛把入門的口訣交給長眉，當然嘍此時的長眉真人的長眉毛還沒有長出來，依舊像小時候一樣稀疏，人也還只能叫做任壽。
要說於長文沒有告訴林曉子的道號，也是不想因此讓林曉沒有了顧忌，修道人，尤其是太清道統下的修道人，更加地講究上體天心，平時不爭不搶。修道修心，要是知道自己有背景就可以肆無忌憚，那麼不僅會給自己招災惹禍，還會連帶師門。
當年的通天教主坐下萬仙，號稱有教無類，但是數萬年以來，還能看到幾個修行上清道法的真正修士？更多的還不是淪爲了旁門左道，更不好的就成了邪門歪道，造下無數孽障！
好在三教原本是一家，太清老子的道統裡也吸收了不少上清通天道人的功法，並且傳承了下去，就像樗散子於長文修行的道路，就包括了文始真人傳下的劍道——那就是包括了大量上清道統的修行法門的。
當然，這樣一來，長眉真人傳承的蜀山峨嵋一脈，往往就是以仙劍開路，待劍仙法門修行有成之後，才轉入正統的太清道統。
這樣做好處是不少，最顯著的就是弟子們修道之初，有了仙劍作爲護道法門，安全了許多，而且晉益很快，不過問題也不少！
最大的問題就是弟子們往往會沉浸在劍仙修行的快速和殺戮法門的強大之中不能自拔，如果不能從修劍轉到修心之上，那麼出偏也是免不了的，還可能積攢很多的殺孽，這就是後來長眉真人要求門下弟子謀求善功的根本目的——以善功化解殺孽，有機會明心理智，修得道果。
林曉修行的根基是《黃庭經》，當年封神大劫時，道祖有言在先，只要閉鎖洞府，靜誦黃庭，就可以不如殺劫。可見《黃庭經》可謂是玄門的根本法門，不染因果的所在。
像是現在，林曉除了剛剛接手的黃軒的洞府以及洞府中留存的幾件法寶之外，也就是剛入門時文始真人代師所賜一身打扮了，手裡別無長物。下山時樗散子赤明真人於長文給林曉的冠帶袍服等等，也不過就是修道人常配的，不容易在塵世中毀壞，自帶闢塵功能，只有拂塵算是基本的法器，指環是用來儲物的，也沒有多大，最好的就是那朵溫玉蓮花，是可以防護心神的。至於攻擊，那就真的是“呵呵”了。
等到數百上千年以後，峨嵋幾乎是隨便一個弟子手裡就攥住大威力的法寶，可是不基本是來自於前輩真仙遺存，或者就乾脆是長輩所賜，有幾件是他們自己煉製的？也就是放在這會兒，所謂的大寶貝和重器都不到所謂的出世時機，林曉要想護法闢魔，法器法寶就得自己煉製！
要想煉製好的法器、法寶，就需要有好材料。中土世界雖然名山大川很多，造化神秀，但是更多的則是被無數前輩真仙開採，甚至是開採殆盡！只有海外，雖然一樣有大量的散修傳承，而且還有很多的洞天福地，但是外海廣大無比，還是可以尋找到無數的優質材料的。
打個比方說，僅僅外海無盡廣袤，就可以提煉出海量的癸水真金，甚至機緣巧合，還能得到壬水真金。現在盤踞西方的西極教，就是當年北方玄陰水姥與西方庚金之神交合化生所在之地，也是三皇五帝時代大禹治水迫使玄陰水姥重歸原位並加以封印的地方。也就是玄陰水姥的原身玄陰真水的所在地。
還有大地兩極磁源，北極長夜島，南極小光明鏡，都留存了無數上古時代的孑存，僅僅長夜島的玉府丹榴和小光明鏡的天府蓮實就是難得的良藥。
林曉修行的《黃庭經》雖然講究萬事自在，不假外求，但是一樣需要各種珍貴的良藥補益自身，同樣也需要護道的法寶。封神時代的福德真仙雲中子簡簡單單地取桃木枝，就可以削木爲劍，鎮殺妖邪，但遇到人王一把火，還是一把凡火，也就化爲烏有，如果當初用的是雲中子自己佩戴的煉魔寶劍呢？所以，雖說材料不太重要，但是有了好的材料，不是更好麼？
還有《黃庭經》附頁裡所載五嶽真型圖以及五嶽真型印，不僅需要有承載之物，也需要遍觀五嶽，攝取五嶽真型，才能得以成型。僅僅從名字上看，真型圖屬於困、鎮合一的法寶，而真型印則是以鎮壓爲主，祭煉好了的真型印甚至可以用作鎮壓氣運之用——當然沒有好材料是不行的，就算有好材料，不上先天，也就最多鎮壓自己的氣運——五嶽真型印最好不是用來鎮壓敵人。
既然身在漢中，林曉當然是先去華山一行，有了吳同這檔子麻煩，對於林曉來說也是一個警戒——修行路上隨時都有麻煩，身死魂消更加的常見。尤其是林曉已經修行出來了五臟真型五神，要是與五嶽真型相合，不僅威力更大，而且還可以分化尤心，而不是像對付吳同一樣，只一擊就將其灰飛煙滅了。
心裡有了打算，那就行動。安置好了得自黃軒的洞府，封閉了洞門，林曉就坐上了白老虎。白老虎四足之下煙雲頓生，駕馭天風就向西嶽華山而去。
後世稱雄華山的烈火祖師，此時也不過就是剛剛出世，還未成道，雖然恰逢兩晉之後的百多年亂世，但道門重地樓觀還在塵世間活動，並未封山，所以就算有些散修在華山修行，也不敢露出幾分霸道——樓觀道可不是軟柿子，對於自家周邊的清理也是很頻繁的。
華山地界並不少修行，數百年後睡仙人陳摶老祖的道場就在華山，可見華山也是鍾靈毓秀之地。林曉駕馭白老虎沒有降落在華山山頂，而是憑空虛立在高出華山千丈的高空，圍着華山慢慢地轉圈。用眼睛看華山，可謂是橫看成嶺側成峰，險峻天成；用神識觀看，又有所不同。華山秉西方金氣，所謂白虎鎮之，天生與自己坐下白虎相合，林曉也得了便宜，很快就得了華山的西方白虎真意。
不過得了西嶽華山真意，卻沒有什麼太多的用處——林曉沒有合適的材料，無法寄託這點真意。於是只好催動白虎，降落在華山腳下——寄託華山西嶽真意，最好的材料肯定是華山本身的材料！不過有了與西嶽真意相合的白老虎，這一點倒是並不麻煩。
在天上遍觀華山地勢的時候，林曉就已經根據地勢找到了最容易潛入華山地脈的入口：華山山陰有一處惡濁所在，那裡就是華山地脈惡濁之氣的宣泄所在。撐起一道五行罡氣罩，林曉就帶着白虎一起潛入了華山地脈。
上古時真仙修行，雖然一樣地佔山而居，但基本上都是利用的靈山本身的洞天福地，哪像今天的修行人，找到一處地脈靈氣出口，就不知一座洞府，表面找不到出口，就使用法寶，生生開鑿進去，然後在佈置各種陣法、禁制，結果很容易損傷地脈，造成後世人間再無靈機，修行絕跡！
林曉的做法雖然與古時真仙不同，但也不過就是尋經而走，逆行找到合適的洞府地點，所以不會損傷靈脈，也就不會留下因果——損傷天地，就必定會有因果，即使一時間沒有報應，也會加大天劫力度！古時真仙少有天劫是什麼原因？不就是那些前輩修行時重視因果嘛。
後世修行，就算是正道，也會遇到天劫，地仙修行還要每千三百年就要遭遇一次雷劫，而且只要不飛昇，這等雷劫就會一次比一次更重，四九重劫原本在上古時代算不了什麼，但千百年後，四九重劫那就是會要了大多數不飛昇的地仙、天仙的命的雷劫了！
究其原因，就是後世修行，不重視因果，反而把善功當作本錢。殊不知佛經有云：菩薩畏因，衆生畏果！封神大劫不也說明了嗎？了結因果！何謂功德？幾乎所有關於功德的解釋，都是來自於西方佛門，是謂：“功謂功能，能破生死，能得涅槃，能度衆生，名之爲功。此功是其善行家德，故云功德（《大乘義章·十功德義三門分別》），而《地藏菩薩本願經》也說佈施就是功德。可見，功德一語說的內容都是關於人的。