趙桓和岳飛從西域返回了大宋……別看趙桓已經把大權交給了兒子，可是他這種地位的皇帝，只要一息尚存，就是天下最有權勢的那個，誰也改變不了。
因此趙桓回到大宋的消息，迅速震撼着兩千萬平方公里的土地，大傢伙惶恐，生怕官家會幹出什麼特殊的事情，大傢伙又期盼，盼着官家能叫停兒子的胡作非爲。
這就是權力的魅力，所有人都圍着你，盯着你，希望利用你……面對此情此景，咱們趙官家無動於衷，誰也沒搭理。
他選擇了看景，去莫高窟，帶着岳飛，只有君臣兩個，面對着一千多個石窟，面對着精美的佛像，彩繪的畫壁，趙桓饒有興致，他突然想起來，貌似在敦煌還有數量驚人的經書，如果挖出來，又能養活一大堆專家了。
趙桓四處看着，岳飛卻是眉頭緊鎖，他默默盤算，突然道：“官家，西北更加乾旱了吧？”
趙桓頓了頓，點頭讚道：“鵬舉真是目光如炬，看得準確。”
岳飛昂頭，看了看面前的雄偉無邊的石窟，心中感嘆。
這麼龐大的工程，需要的人力物力，是不可以計數的。
也不知道先人付出了多少代價，才修成瞭如此龐大的石窟羣？只是如今想要再修，希望不大了。
自從安史之亂以後，整個關中平原凋敝，西域長時間同中原分離。
這不只是盛唐不再，還包含了氣候變遷，西北越來越乾燥，降雨減少，綠洲退化。沒法承載大量的人員，自然也就沒法修大工程。
氣候變化的週期，至少也是幾百年的，趙桓和岳飛註定看不到西北重新變得溼潤那一天，甚至大宋朝也等不到。
想要經營好西域，最現實的辦法就是多修坎兒井，設立軍屯，牢牢守住就是了。
趙桓想和岳飛聊另一件事，一件讓他更加憂心的事情。
“鵬舉，你知道這裡是誰開始修的？”
岳飛道：“官家想要考臣，不如想個更難的問題……這莫高窟可是從前秦苻堅時候起，歷代都在增加。幾百年的時間，纔有瞭如今的規模。”
趙桓笑着點頭，“沒錯，鵬舉還想過沒有，前秦並沒有統一天下，苻堅勞民傷財，修這種奇觀，我們看來固然是震撼，可是落在當時百姓的身上，卻是泰山一般的壓力啊！”
岳飛深以爲然，“苻堅到底是蠻夷皇帝，不能愛惜百姓。”
趙桓又搖頭了，“這麼說也不算公允，其實拋開淝水之戰不講，苻堅還是個不錯的皇帝。”
“官家，說苻堅不說淝水之戰，那豈不是日後評價官家的時候，也不提掃滅金國了？”岳飛半點沒給趙桓面子，當然了，面對老親家，趙桓又能有什麼辦法……
“其實我想說的是自從佛教傳入中原以來，兩晉南北朝，是個非常特殊的時期，是咱們都不能忘記的時候。”
岳飛一怔，趙桓拉着他，君臣席地而坐，身後就是觀音菩薩，正俯視着君臣兩個。
趙桓侃侃而談，絲毫沒有把這位有着小鬍子的觀音放在心上。
縱觀整個古代，外來思想在中華大地徹底紮根成功，並且融入其中，成爲三教之一，也就是佛家這一次。
但是這個過程可不是一帆風順的，甚至可以說是白骨如山，血流成河。
最初的佛門僧人也想複製在天竺的經驗，他們修建佛寺，吸納門徒，擴充勢力……此刻的佛門弟子既吃肉，也娶媳婦。
還結交權貴，換取特權，兼併土地，逃避賦稅。
到了南北朝的時候，尤其是南朝，差不多有十分之一的人口依附在了佛寺之下。
四百八十寺，每個寺院都是大地主，大豪強，他們豢養僧兵打手，籠絡信徒，影響力非同凡響。
有人或許會覺得，佛門慈悲，對手下的佃農會很好，有這種想法的就太天真了。人家宣揚的是毀家禮佛，要拿出足夠的誠心，這個誠心要怎麼衡量呢？自然是錢越多越虔誠了。
毀家禮佛，賣妻禮佛，甚至有人燃指供佛，斷臂供佛……種種荒唐的事情，簡直難以盡數。
那些高僧大師，就坐視不理嗎？怎麼會，人家還要助紂爲虐呢！
五胡亂華之中，最殘暴的就是後趙政權，而石虎之所以那麼瘋癲，也跟身邊的僧人有關係，這幫僧人鼓動石虎，奴役漢人，結果弄得無數人死於勞役，悽慘無比。
僧人們的胡作非爲，激起了儒家士人的強烈反彈，比如大名鼎鼎的韓愈，就抨擊釋教……在無數有識之士的推動之下，三武一宗，一次又一次舉起屠刀，痛下殺手，總算把佛門的勢力壓下去了。
當然了，這在僧人的嘴裡被稱作法難，好像是他們受了苦似的。
可若是沒有這些次滅佛，任由佛門發展下去，又會怎麼樣？
寺廟掌握土地，壟斷財富，又藉着佛法，控制弟子的腦筋，從而形成一個個水潑不進的堡壘。
這些寺廟再和地方勢力勾結起來，那可是會形成比唐末藩鎮割據還可怕一萬倍的分裂割據。
一旦到了這個地步，再想統一天下，就會變得非常非常困難。
類似的例子可以參考倭國，敵在本能寺，不會還有人不知道吧？
而一旦形成這種碎成一地的分裂，中原大地的下場又會怎麼樣呢？
大約就是第二個天竺，藩國林立，僧人成爲最尊貴的人，也就是婆羅門，地方的軍事貴族演化成剎帝利，然後普通百姓就是吠舍和首陀羅。
至於誰會淪爲賤民，那就不好說了。
這可不是危言聳聽，而是事實存在，大約一直到周世宗的改革，纔算把佛門壓下去，前後幾百年的光景，中原大地，差點就淪落到了黑暗的深淵。
當然了，此後佛門又冒出了許多帶着“如是我聞”的真經，整個教義也向儒道兩家靠攏，最終三教合一，成爲一家。
那些用無數人的血汗生命修成的石窟，傳到後世，絕對是無上的藝術瑰寶，可是放在當時，卻是催命的惡鬼，吸血的閻王。
前人受苦，後人坐享其成，大約如此。
岳飛是什麼，自然不用多說，他也厭惡佛寺不事生產，巧取豪奪。趙桓打擊世家大族，對寺廟也沒客氣過。
除了廢掉大相國寺這個領頭羊之外，他還弄出了一整套嚴格的考試體系，直接將九成五的僧人阻擋在外，不給他們度牒。
到此爲止，佛門已經不可能興風作浪，再次威脅朝廷。
如今趙桓又跟岳飛聊起了佛門的經歷，顯然不是要對剩下的和尚下手。
“趙諶想成就大業，提出了平等，這固然是好。但也要防着以夷變夏，不能讓蠻夷的習俗敗壞了中原氣象。”
岳飛眉頭緊皺，“官家所慮極是，只是臣有點疑問，蠻夷野人，他們的陋習又怎麼會影響大宋？難道還有人自甘墮落不成？”
趙桓哈哈大笑，“鵬舉啊，這就是你想得簡單了……你以爲只有好習俗才能影響人嗎？老百姓常說學好不容易，學壞一出溜啊！”
岳飛猛人一驚，卻又深深頷首。
不得不承認，趙官家看事情，還真是獨具匠心，目光犀利。
伴隨着大批西夷來到中原，他們如飢似渴研究東方的典籍，同時也有人開始了輸出他們的東西。
那些天堂地獄對立的宗教，很難吸引東方人，倒是西方的哲學，數學，天文，偶爾能引起一些興趣。
當然了，這些也都不算什麼。可是悄然之間，在不少地方流行起了貴族學堂，他們從西方借用了貴族概念，還弄出一整套的東西，比如貴族的行爲規範，比如貴族的責任道義……他們主張成爲國朝棟樑，要勇敢進取，富有責任，愛惜榮譽。刻苦學習，完善自我，德位相配。
“這些主張也不算錯，太上皇爲何要震怒？”陸游不解。
而此刻另外兩個人，虞允文和朱熹卻是心知肚明。
“貴族精神不在精神，而在貴族！說白了，就是要重新恢復士大夫！”虞允文冷冷道。
朱熹補充道：“士大夫還要兼容幷蓄，可貴族只要血脈傳承就夠了。這等手段別說騙過太上皇，就連我們都能一眼看出來。”
陸游翻了翻眼皮，我眼瞎，沒你們厲害。
趙諶的臉色並不算好，他剛雄心勃勃，想要幹成一件驚天動地的大事，就捱了一棒子。
想要拿大宋的東西改變世界，還要提防着自己被腐蝕！
“傳旨，嚴查各地的私自辦學，尤其是從官辦學堂挖角名師，更是要嚴厲禁止……他們不是有錢嗎，那就罰到傾家蕩產！還要，針對西夷，也要約束他們，內閣儘快拿出辦法來。”