“俗語說，孩子是債，有討債，有還債骸譏汾客萵九風循袱末，無債不來。
以佛法的解釋來說，一個孩子生爲一對夫妻的孩子，這取決於三方面。此三方面必須具足，才能成其女子。一是父緣，一是母緣，還有則是自己的業緣。此三緣一時成熟具足，比方說，此孩子剛剛了結前一段因緣，正爲中陰身之時，有緣之父母相合，則感應受胎。一方面，父母必與子女有此因緣，另一方面這種因緣當下三緣成熟，方能感得此緣。
但是感得此緣，並不一定全是善緣，實質上善緣惡緣，皆會感應受胎。這也就是，爲什麼有的孩子生下之後，就令父母操碎了心，有的不但操心，還要傷心。而有的孩子，從小乖巧，體貼父母，恭敬孝順。這些皆是不同的因緣而來。
我們既已知道，因果不虛，當發善心善願，深入瞭解因果規律，隨緣行一切善行，善緣善了，惡緣亦善了。哪怕有時惡緣未了，亦知因果因緣未盡，一面以慈悲之心應緣，一面靜待因緣成熟。
表相看來是不喜歡女的，實際是他們之間的因緣。而且因緣也是一段一段的，眼前是這樣的因緣，不代表這個因緣是永遠的。它會隨着其消耗而逐漸改變。就像是一杯水，兩個之間的惡緣就一杯，喝完了就完了，開始慢慢好了。若是一缸，總要慢慢把這一缸喝完。所以，不要傷心失意，沒有任何價格。越是高興地喝，堅定地喝，越是喝得快。所謂父母子女一場，只不過意味着，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看着他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影默默告訴你，不必追！”雲清把玩着手中用草編制的黃雀幽幽的說到！！
“兒女是債！！”月城喃喃自語！！那麼他和孫菲菲是屬於哪一種呢？？呵呵………這一世他和孫菲菲算是報怨的吧！因爲他這一世的確就是想要攪的她家破人亡！衆叛親離！兒女緣真是神奇不是嗎？？
“對了！你說的那個剛投胎來的時候，就叫‘識’，不能叫它是‘名’，所以母親懷孕，是神識來投胎。”什麼是‘名’呢？和孩子有什麼關係嗎？？”月城想了想便張嘴問道！！
“你倒是聽得仔細！叫着枝微末節的東西都記住了！”雲清看着月城無奈的笑了笑！這人啊！怎麼心那麼大！！之前她說的司徒雲清和帝無殤沒有兒女緣的時候他怎麼就沒有覺得不對呢？？怎麼這裡他卻聽得那麼仔細呢？？
“呵呵………！這不是關於老大你的麼！！我當然聽得仔細了！！”月城不好意思的說到！
雲清轉過頭不再看月城，要是真的是這樣，爲什麼之前的他不挺仔細！卻偏偏在最不需要挺仔細的地方聽得這般仔細！真是讓人無語到淚奔！！
“怎麼了？？是我說錯什麼了嗎？？”
雲清無力的擺了擺手：“你沒有說錯！！”只是你的細心沒有用對地方而已！！
“那………那……！”雲清抽搐着嘴角看着扭捏至極的月城，額頭掛滿了黑線！真是敗給他了！！
“好了，我告訴你，別在做這麼孃的舉動了，真心不適合你啊！！”雲清嫌棄的看着月城說到！！
“額………！”不適合麼？？不好意思，他沒有注意！！
“四名色，名是心，色是質。”‘名色’，是指胎兒還沒有長成形狀，大概在一、二星期，十四天的樣子。沒有長出形狀，甚麼也分不出來，只是一塊肉團。但是肉裡頭有神識，所以叫它做‘名色’。‘名’就是‘心’，它是活的，它不是死的。‘色’是‘物質’，所以叫‘名色’。
“五六入，六根成此胎中。”胎胞長大了，就叫‘六入’。‘六入’就是‘胎兒’成形了，是一個人的樣子，六根長出來，這個時候叫‘六入’。六根不俱的時候叫做‘名色’。‘識’、‘名色’、‘六入’這三支都是在胎中。
“六觸。此出胎”。第六是‘觸’，‘觸’就是出胎了，與外面境界接觸，也就是出生了。從出生一直到老死，都與外面境界接觸，所以離開母體以後都叫做‘觸’，觸的時間非常長。
“七受。領納前境好惡等事。從識至受。名現在五果。”‘受’，是“領納前境好惡等事”。觸是沒有好惡、沒有喜歡、沒有討厭、也沒有害怕；像嬰兒，自己拉的大便也吃。這是因爲他有‘觸’，但是沒有‘受’，這時候他甚麼也不懂。等到逐漸長大，他就有好惡之感受。在沒有‘受’之前，我們中國人常講‘天真’，他心裡面清淨，快樂，沒有憂慮、沒有好惡。從前人天真的時間長，一般要到十歲以後。在從前，像我這個年齡，大概在十歲以後才知道有好惡，十歲以前不知道，這是童年的幸福！現在的小孩可憐，爲甚麼？我看他一兩歲就有好惡的感受了。換句話說，他的童年時間縮短，受苦受樂的時間提早。怎麼會提早呢？天天看電視，電視天天教他，所以兩三歲的小孩，就會察言觀色，就曉得大人的好惡。他們的心裡就計較，就要用心機了。從前那種農村社會，童年天真時間反而長，現在縮短了。
所以現在的人不能做，來生投胎做人，太苦了，雖然說現在時代發達，但是現代人生活像機器，人的味道沒有了，換句話說，人生的意義、價值喪失掉，這是我們要覺悟。所以這個‘受’，是領納好惡的境界。這五種是果報，就是這一生的果報。前世‘無明’、‘行’，是緣，是因。有這個因緣，纔有我們這一世的果報。你呢要是真正明白佛法的道理，就是認識了宇宙人生的真相！所以！騷年，加油吧！！”雲清拍了拍月城的肩膀認真的說到！