像埃拉西亞這種地方，宗教的存在更是難以避免。在盛業堡剛剛建立時，由於人口少，而且太多的基礎建設和軍備建設，領民們還沒有多少精力去搞宗教信仰。但隨着人口的逐漸增加，以及建設走上了正軌，領民當中開始出現宗教的需要。
對於這種事情，章瑜非常重視，因爲無數的歷史經驗表明，宗教這種東西，用得好就是大殺器，用得不好就會倒大黴。而中國而是如此，由於歷史上中國極度缺乏宗教氛圍，本土宗教遲遲未能出現，反而被來自外國的宗教佔據了信仰主流。也正因爲對宗教不重視，所以在中國多次出現了邪教暴動，從東漢的太平道，宋明的白蓮教，僞清時期的太平天國，到共和國時期以輪子功爲代表的邪教暴動，數千年來層出不窮。
通俗點說，宗教信仰這東西，就像是商品市場一般，如果你不佔領，那麼別人就會佔領，可能是外國的跨國公司（正規宗教），也可能是黑幫團體（邪教）什麼的。
埃拉西亞這裡本身就有很多宗教，而且還是有“真神”的宗教，其影響力更是地球的宗教無法比擬的。如果放任不管地話，那麼以後盛業堡的信仰市場，就會淪爲當地宗教的獵物。
這種事情當然是章總督無法容忍地！
即使新英雄行省需要宗教信仰。那麼也只能是信仰中國的宗教，信仰中國的神祗！我的地盤我做主！
所以，在規劃新盛業城的時候。章瑜也把神殿這種建築加了進去，專門分了一片地皮當宗教區。作爲民族主義者的章瑜，當然不會好心到給基督教、伊斯蘭教、佛教這些東西做推廣。在他眼中，那些都是異教，只有中國本土的宗教“新道教”才值得推廣。
儘管章瑜並不是“新道教”地信徒，對宗教活動也沒什麼興趣，但爲了自己地盤的穩定。他也不得不兼任總祭司，主持相關各個神祗的一系列宗教活動。
目前，盛業堡宗教區供奉的都是新道教的神祗，等級神祗是“皇天后土”，即伏羲和女媧。道教革命之後，皇天和伏羲，后土和女媧，正式合而爲一。們代表着太極地陰陽。
第二等級神祗是“三皇”，即軒轅黃帝、神農炎帝、軍神蚩尤，這個層次算是華夏的祖神。第三等級神祗就是一些執掌具體事務的，如“五行”、“四方”之類，比如金神縟收、木神句芒、水神玄冥、火神祝融、土神社稷、風神飛廉等等……還有就是資格很老但沒有具體職責的神祗，比如燭陰、太一、帝俊等，也算在這個等級。
至於第四等級。則是山神、城隍、土地之類地地區保護神。由有大功德的凡人死後或靈獸，由東方教廷合議通過之後。舉行祭天儀式冊封。目前盛業堡因爲剛剛建省，還沒有供奉這類神靈。
在目前看來。章瑜引進的這套華夏系神，在盛業堡範圍內反應還不錯。
隆空山地區由於偏僻，且地形險惡，各個土著宗教對此都不是很重視，在當地勢力都不大。所以，當地人對此的態度倒是無所謂，基本上沒什麼阻力。
再有就是章瑜嫡系的牛頭人和穴居人，原本就是沒有自己神的種族，對他們來說，只要有合適的神，信啥都是一樣。現在章瑜既然推出了華夏系神，那自然是求之不得了。尤其是軍神蚩尤，無論教義還是形象，都太合適了，整個就一牛頭人嘛。所以一經推出，就有90地牛頭人成了蚩尤大神地信徒。而大部分穴居人則選擇了土神社稷，作爲自己的信仰。
大部分前傭兵也是差不多地態度，以前他們混江湖的時候，就不是什麼虔誠信徒。現在既然老闆有信奉地神，自然是跟着老闆走咯。大部分領民也一樣，反正章老爺信什麼神，他們也就信什麼神。
像“信仰傾向”這類東西，無論在哪裡，最高統治者起的作用都相當重要。對大部分生物來說，往往是領導者信什麼，他們就信什麼。
一方面是從衆心理，社會性的生物都有這種本能。另一方面，當然就是飯碗和前途，盛業堡目前還是個軍事獨裁組織，不是什麼民主政權。在這樣一個組織裡，和章老大不一條心的，能有好的發展嗎？
至於虔誠信徒，隨便在哪裡都只是少部分。對這部分人，章瑜也不會去強迫他們改信，反正有“玻璃天花板”政策伺候着呢。在我這裡打打工可以，要想上位那就做夢去吧。
麾下人員的積極反應，章瑜倒是完全可以理解。最讓他意外的是，赫萊士亡靈巫師們的反應。
要知道，這些人（？）全是亞莎的忠實信徒，平時都把“亞莎掌控一切”掛嘴邊，有些甚至把亞莎聖徽紋在自己身上，隨便以哪裡的標準，也算得上虔誠信徒了。
現在這批虔誠信徒，居然主動要求去祭祀女媧大神，這讓章瑜極爲的驚訝。雖然從得到的“亞莎之淚”上的線索，可以得出“亞莎就是女媧”的推論。但這個推論畢竟只是章瑜和太白地猜測，亡靈巫師們並不知道啊。
好吧。就算他們知道了這個推論，但要一下子認可，也未免太離譜了。好比地球上的基督教和伊斯蘭教。有點宗教史常識的人都知道，耶和華和安拉就是一個神。但即使這樣，也沒見那個基督教徒跑清真寺去做彌撒，或者反過來，伊斯蘭教徒跑教堂去做禮拜。
別說是不同宗教，就連相同宗教地不同教派，還彼此看不順眼呢。就算爲此大打出手的例子，也多得數不勝數。
難道說，埃拉西亞的宗教傳統就有這麼寬鬆？
盛業堡，宗教區。
那幫亡靈巫師在搞啥名堂？章瑜帶着疑問來到了宗教區。一方面是看看各位神的祭司選拔工作，另一方面是想問問那些赫萊士學者的想法。如果他們能夠把女媧當做亞莎來信奉，那麼推廣華夏的宗教就容易多了。
“這……這到底是怎麼回事？他們在幹什麼？”章瑜剛剛到宗教區，卻立刻傻眼了。
只見宗教區里人潮人海，摩肩擦踵。各個種族的生物都把幾個神殿擠滿了，南腔北調、各種語言地祈禱聲，交織在一起，充斥了整個宗教區的空間。
“他們在祈禱啊，總督閣下。這不是您說的嗎？在新年進行祭典……”跟在旁邊的博德連忙回答。
“我知道，我的確說過。但是，不是還沒開始嗎？可爲什麼會有這麼多人……”章瑜被這個場面震得一時無語了。這個開門紅也未免太過火了吧……
這時。一把激動地聲音在章瑜身邊響起：“章瑜先生。章瑜先生，請過來。請快點過來！亞莎……偉大的亞莎顯示神蹟了……”
傑伊隆以令人咂舌的速度跑了過來，一把抓住章瑜就往女媧神殿跑。他身上閃爍着隱隱約約的青色光暈。這是加持了加速術地現象。
滿頭霧水的章瑜忍不住說道：“傑伊隆先生，您能不能說清楚點兒！什麼神蹟？”
“是神蹟！我竟然在一個新神殿看到了神蹟！”傑伊隆一邊跑，一邊激動的說道：“章瑜先生，真想不到，您居然是亞莎的眷顧者！哎，你去看了就知道！”
女媧神殿是一座典型的中國傳統風格建築，顏色以青黑白三色爲基調，肅穆而嚴謹。神殿正上方是一個巨大的太極圖。
神殿一正兩副，兩邊的偏殿是聖職人員地住所和工作場所，以及祭祀物品地倉庫，還有書房等功能區。正中的大殿就是舉行宗教儀式地場所，內部兩側的牆上佈置着以造人、教化、補天等題材地24副浮雕，筆調古樸，充滿了上古氣息。
神殿內的祭壇正中，就是女媧神像。神像高達7米由白色的大理石雕刻而成。的造型是按照新道教的標準塑造的，是中國傳統的半人半蛇形象，身披羽衣，長髮及腰，神態安詳寧靜。神像左手拿一柄曲尺，右手拿一塊五彩石。
在新道教興起以前，中國流傳的女媧形象都過於貴族化，大多數都以皇族女性甚至女皇的打扮出現，當然其他的神也是如此，看起來個個都豪華感有餘，神聖感不足。道教革命後，新道教卻一反以往的豪華，以“復古歸元”爲理由，基本上以上古傳說爲依據，對各個傳統神祗的形象進行了大幅度的修改。
所以現在的中國神形象完全脫離了貴族風格，以返樸歸真的風格重新出現，這麼一改，雖然豪華感減少了，但神聖感卻成幾何級的增加了。