一個老人要死，說什麼都不嚥氣，就在那裡懸着。
家裡人看老人難受，就尋思着，老人是不是遇上什麼麻煩了，於是，就花錢，找金九爺過去看。
爺到門口，就對着屋子裡頭一點頭，可他對的方向我卻看不到一個人，後來，我就問金九爺他在跟誰打招呼，九爺說，是前來索命的陰差，那老頭子懸着一口氣，上不來，下不去，就是不死，是因爲，他心裡有事放不下，不肯跟陰差下去。
九爺心腸好，就教那家人用續命的法子拖延了兩天，找了幾個小屁孩臉圍成一圈，朝外一跪，當時老頭兒就好多了，後來，也不知道老頭子交代了一個什麼後世，交代完了，便走了。
在當時，我對這樣的說法還是半信半疑的，九爺見了，就笑着說，你要是不信，可以用香灰撒在地上，陰差入門的時候，你看看地上的腳印就知道有沒有陰差過來了。
可，家裡出事，肯定是人來人往亂成一團，香灰放在門口，肯定會被踩亂，所以，我多了個心眼，在九爺過去幫着料理後事的時候，我用香火在老人的屍體身邊撒了一層，結果，在那家老人的頭七的時候，真的在門口的香灰裡頭髮半個光着腳的腳印，腳印比尋常人的要小一些，應該不是屍體的主人的，九爺說，這就是陰差留下的，頭七還魂，押着死去的人讓他跟自己的親人見上最後一面。
說句實話，開鬼眼這麼久，我從來沒有遇上過真正意義上的陰差，也不知道這些東西究竟長得是個什麼樣子，不過，從陳九玄，林九英兩位師叔的口風裡頭，我能看出來，他們，確實是相信陰差這種特殊行業的存在的。
傳說中，地獄裡頭，判官的手裡有個生死簿，上面寫着每個人的命數，誰誰誰陽壽盡了，就要找人過去拿他，即便此人活得好好的，也要將他的魂魄拘走，所以，有一些人，死得非常突然，甚至是，跟人說道半路就死了，而且，一個非常有意思的現象是，絕大部分人，生在夜晚，死也在夜晚，用行內的說法，是因爲，白天陽氣太盛，陰差不敢露面，晚上，纔是他們上班的點。
陰差的存在，其實並不是壞事，被陰差拘走魂魄的屍體都是最消停的，用我們經常用的說法來講，就是壽終正寢，一道鐵索往脖子上一掛，管你三魂七魄，盡數帶走，什麼時候上來，什麼時候下去，都是有明文規定的，不是說，你想來就來想走就走，但是，這是正常的，還有一種不正常的，這種，就是我們最常說的橫死之人。
有的人認爲，人的死法雖有不同，但是，什麼時候死，具體怎麼死，這都是命中註定的，這話有一定道理，可也不全對，在我們處理的案例當中，橫死的情況就佔據了一多半。
我問過專門在這行業裡頭伺候人的林師叔，林師叔說，所謂橫死之人，要麼，是被人強行侵害致死，要麼就是輕生短命自殺身亡，這兩種人，死的時候，養壽未盡，地府不會派人來接他們，他們既不能投胎轉世，也不能享受家裡人的香燭供奉，疲憊，飢餓，寒冷，困苦，所有附加在已經開始的屍體上的感覺他都能體會道。
也就是說，做爲一個死了卻不能下去的孤魂，是十分痛苦的，這也是，尋常的鬼魅與我們所說的鬼仙之間，最大的區別。
要解救他們，最簡單直接的辦法，是超度。
佛家的方法也好，道家的方法也好，都是用超度着的念力和功德將這些無人指路的孤魂送走的方法，具體送到哪裡，說法有所不同，但是，對於死者來說，不論哪裡，都遠比在人間浪蕩流離來得要好些。
所以，仔細留意一下你就會發現，在自己的身邊，超度誦經這種儀式，在非正常死亡的遇難者的周圍出現的最多，而，在壽終正寢的人的身邊，出現的概率卻非常小，這一點，老人們都懂。
前文所說，筆仙筆仙，請的都不是仙，恰恰，就是這種養壽未盡卻已然遭到不測的鬼。
他們對自己的死屍有怨念的，所以，陰氣很重，按照正常的流程來說，只有在陽間以這種飢寒交迫的形態熬到陽壽殆盡，纔會有陰差過來尋找，當然，這還要看自己的造化，陰差索命，找活人找的非常準，找孤魂，卻只是一個流程，找到了算，找不到就拉倒，所以，在一些歷史悠久的鬼屋裡頭，我們依然可以找到一些穿着古時候的服飾的“鬼”。
請筆仙上身，請的就是這些東西，她們本身，是極度危險的，這就像是一羣帶着濃濃的反社會傾向的精神病，萬萬不能招惹，那句話惹到她，那，你可就慘了。
至於，死法和冤屈這兩項，爲什麼不能問，主要的原因，在於，死法容易勾起其本身的最不堪的回憶，容易讓鬼魂暴走，而問冤情，則是一個非常不明智的選擇，這就相當於是一個儀式，當你問了她的冤屈之後，這些東西，會在潛意識裡認爲，你是要幫助他的，你幫了自然會得到感謝，可是，問了之後你要是什麼都不做，他會很失望，很憤怒，會覺得，自己像是一隻猴子一樣被你戲耍着，之後的事情，就不用我說了，大家可以自己去想。
我遇到的那個，就是這種情況，一羣瘋丫頭和一羣瘋小子，沒事兒閒的說到了通靈遊戲，言語之間，多有不屑，誰都擺出一副滿不在乎的樣子，來找我的那個老阿姨的孫子，就是其中之一。
這羣小男生比較壞，就跟女生們打賭比膽量，找了一個玩筆仙的規則就商量好了，要在某年某月某一天，男生宿舍和女生宿舍，同時開玩，而且，全程錄像當做證據，要是哪一邊不敢，就算輸了，輸了的一方要接受某些很下流的懲戒之類的。