說到讀書人，必不可少就會聯繫到一個詞，文房四寶。在電視裡面，經常會看到這樣一種常景，但凡聽見有人要題字或者留名，少不了有有人來這一句話：快取文房四寶來。
文房四寶，指的是筆、墨、紙、硯。筆就是毛筆，墨就是墨澱，紙就不用說了，承載文字的工具，硯是用來磨墨的。
事實上，文房四寶只是標配，豪華版的應該是文房七寶，筆、墨、紙、硯、筆洗、鎮紙和筆架或者說筆山。
筆洗是寫完字之後用來清洗毛筆用的，鎮紙呢，就是用來壓住紙張，防止被風颳走的東西，筆架是掛筆的，筆山是一個意思，不過前者是豎着放，或者是平着擺。
從筆出來，秦胄一行人走過了墨澱房，紙樓，硯庫，還有筆洗、鎮紙和筆架一起的三寶樓，大大地增長了一番見識。
上古時代，祖先主要依靠結繩記事，以後漸漸發明了文字，開始用甲骨作爲書寫材料。後來又用竹片和木片以及綿帛作爲書寫材料，但是由於綿帛太昂貴，竹片太笨重，於是便導致了紙的發明。
最早的紙出現在什麼年代，已經不可考證，但是最早出現紙中，蔡倫紙算得上是比較有名氣的，蔡倫紙的原料廣泛，以爛漁網造出的紙叫網紙，破布造出來的紙叫布紙。蔡倫紙比較粗糙，墨汁會浸染開來，缺點比較多，於是宣紙就運用而生。在前代染黃紙的基礎上，又在紙上均勻塗蠟，使紙具有光澤瑩潤，豔美的有點。人稱硬黃紙。不過，硬黃紙雖然比以前的紙進步，仍然存在缺陷，隨着後人的不斷改進和進步，紙終於有了一個比較大的突破，這就是澄心堂紙，可以說是紙歷史上的一座高峰。
直到近代，造紙業興旺發達，在不斷的創新過程中，終於超越了澄心堂紙，出現了白紙地和淡雅的色紙地，色以鮮明靜穆爲主，到如今，已經差不多到了完美絕倫的地步。
不同時代的紙有不同時代的特點，而且紙也有強弱之分，書法太差的人根本駕馭不了強大的紙，不要說書寫，連在上面沾墨都做不到。以秦胄的實力，竟然只能在白銀級別以下的紙上留下字跡，黃金級別的紙倒是勉強能夠留下印跡，但是寫出來的東西比鬼畫符還不如，只能說留下了痕跡，不能說是字跡。
走遍天涯必看一副穩重厚道的樣子，文學陶冶比秦胄還要不如，竟然只能在青銅器級別的紙上書寫，最後只好道出真相，小時候太調皮，壓根沒讀幾天書，就更不用說寫字了，如果不是靠着家裡還有點權勢，初中都畢不了業，大專文憑也是花錢買來的。倒是小魔女這丫頭，是三人裡面最厲害的一個，黃金級別的紙都難不倒她，寫的是‘紅袖添香’到也像模像樣，嘚瑟的不行。
和筆的毛筆差不多，貴重的紙都有禁止，無法取走，如果強制硬來，則會毀去這些寶貴的紙，看着那如山堆積的紙，秦胄十分無奈。還從來沒有遇見這麼古怪的寶貝，看得到拿不到。
以前都是人挑寶貝，現在倒好，寶貝挑人，都怪聖賢山，把這些東西養的太嬌氣了。
想要寫出好的書法，墨的好壞，影響不小。
墨澱的判斷可以從焦、濃、溼、淡、輕五點去判斷，五色俱全，那麼這塊墨澱算是不錯，然後就是書寫出來的效果了。墨跡光亮、淡墨表現力強，層次感豐富，濃淡五色、書寫流利，無阻塞。四季適宜書畫，宜書宜裱，爲上品墨澱。
在墨澱房的最深處，秦胄見到了一方奇異的墨澱，墨澱漆黑，比秦胄的魔刀還要黑，散發出異香，輕輕聞了一下，整個人彷彿輕了幾分，看着這塊墨澱，秦胄有一種強烈的預感，用這墨澱書寫出來的書畫，肯定有神奇的能力。
在邊上的牆壁上，三人看見了關於這方墨澱的介紹，李延奎墨。特點如下：黑，其色之黑，世無物可及者。古人做過實驗，用蜀中冷金箋試墨，唯有延奎墨乃黑。第二是香，香氣經久不去，歷數百年研磨，仍有龍腦香氣。第三，省，曾經有兄弟兩位書法家，共用一方墨，每天書寫五千字，用了十年。第四，堅，其堅如玉，其紋如犀，質如金石，磨處邊際有刃，可以裁紙，可以削木。第五，久，質量恆定，不論在什麼情況下都可以保存，就算是扔進臭水溝裡面，也能保持數年不壞。
此外，李墨的最大的一個特點是還能治病，乃一種神奇的藥材。
李墨之珍貴，即使歷代皇室，都以擁有李墨爲榮，可惜，李延奎去後，李墨製造之法失傳，李墨是用一塊少一塊，聖賢山還能夠保存下來一方，十分難得。
筆墨紙硯，秦胄一直小瞧了硯臺，認爲只是研磨用的，沒什麼了不起，但是進入了硯臺庫才發現自己的淺薄。
硯是一種古老的人族手工藝品，作爲人族傳統文化的一個載體，是一種有着很高觀賞性價值的文化性工藝品，和書畫藝術是共存的，名硯的可貴之處，不僅僅表現在他的外在質量上，還有這更深一沉的文化內涵——將歷史與文化融入不足盈尺的小小硯臺之中，成爲家庭和文人雅士觀賞、收藏、饋贈親友、陶冶性情之硯林佳品。
歷史上有四大名硯的傳說，很幸運，聖賢山都有，而且數量不少，顯然爲了收集這些名硯也是花費了不少功夫。分別是：洮硯，端硯，歙硯，澄泥硯。
洮硯爲天下第一硯，歷來爲皇室貴胄專用。特點爲綠如藍，潤如玉，發墨不減，古代文豪黃庭堅稱讚洮硯：“洗之礪，發金鐵，琢而泓，堅密澤。”
端硯其料取於南方東南端溪之爛柯山，因其‘體重而輕，質剛而柔，摸之寂寞無纖響’而聞名，至從問世以來，變受到文人學士青睞，加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝宜愈紛繁複雜，地位越來越高，大有超越洮硯的趨勢。
歙硯，取材於婺源縣龍尾山一代溪澗中，故有稱之爲龍尾硯。其石堅固溫潤，撫之如同肌膚，磨之有風鋒，澀水流筆，滑不拒墨，墨小易幹，滌之立淨。自古以來，都保持名硯的地位。
澄泥硯爲陶硯，曾經是某個時代的貢品，其精於雕琢，澤若美玉，儲墨不耗，積墨不腐，冬不凍，夏不枯，寫字作畫蟲不蛀。
此後，歷史發展，又出現了六種名硯，分別是魯硯，苴卻硯，賀蘭硯，思州石硯，松花御硯，易水硯。合稱四大名硯。
如果說墨澱其的是輔助作用，增幅威力的話，硯則是實打實的硬實力，全部是威力絕倫的武器，秦胄甚至發現好幾座名硯散發的氣息不在曾經得到的翻山印和裂曰印之下，散發出可怕的氣息，深不可測。
秦胄心癢不已，可是就是取不出來。小魔女看中了一方澄泥硯，叫嚷着要拿神器轟出來，走遍天涯心驚肉跳，好說歹說，才把她勸住，立刻了硯臺庫。
雖然只是走了幾個地方，秦胄已經能夠感受到聖賢山的底蘊了，只能用四個字來形容：深不可測。難怪能夠屹立這片大陸這麼多年沒把打到。
筆墨紙硯，多麼平常的東西，如果不是有幸和聖賢山發生交集，秦胄永遠也不會知道，這些東西也有成精的一天。
藏書，是聖賢山最重要的地方之一，號稱天下最大的圖書館，所有書籍皆囊括在內，不管是名人著作還是孤本野史，只要說得上名字的書，這裡都能夠找到。
藏書一共九層，一層一天地，裡面自成空間，無邊無際。推開第一層的大門，饒是秦胄三人有所準備，還是震驚的半天說不出話來。
書櫃，密密麻麻的書櫃，一排一排，完全看不到邊際，橫着看，豎着看，都看不到邊際，書櫃差不多三米高，分成一格一格，裡面擺放着密密麻麻的書籍。這裡顯然常年有人整理，書籍都是分類擺放的，按照天文、歷史、占卜、星象、琴、棋、書、畫、九章算術禮樂歌舞等順序擺放，容易尋找。
這裡的書籍太多了，秦胄很聰明的全部走一遍的打算，直奔二樓，二樓的書籍不必第一層少，不過也能感受這裡的書籍年代久遠一點，顯然畢竟貴重。
第三樓的書籍很多書頁明顯發黃，看得出，歷史很久了，有一些書籍發出微弱的毫光，用小魔女的話來說就是，開始成精了。
第四層，散發出靈氣波動的書就更多了，這一層，面積明顯小了許多，但是書籍的數量依然無法計算。
進入第五層的時候，三人明顯能夠感覺到壓力，不是來着高度的壓力，而是來自書籍的壓力，每本書都如同一個高手，散發出屬於自己的氣息，無數的氣息充斥在一起，形成一股強大之極的力量，只是因爲沒有針對性，所有不具備殺傷力，即使如此，行走在裡面，三人也是小心翼翼。
第六層，剛剛買上臺階，一股路上的壓力襲了過來，小魔女和走遍天涯如遭雷擊，趕緊退後一步，方纔避免了手上的結局，秦胄修爲身後，也是身體晃了一下，心中駭然無比，這書籍的力量，當真可怕，遠超筆墨紙硯。
秦胄猶豫了一下，還是走下了樓梯，如果硬闖，他有把握進入第六樓，當是卻沒有任何意義。
很快，秦胄和小魔女出了藏書繼續朝下一個目標前進，走遍天涯卻留下來了，他遇見了一本很有意思的古代書籍，要研究一下。
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