嬴定聞言也不惱，反是笑了起來：“這可非是危言聳聽，而是有其緣故。你可知我嬴姓的先祖是誰？”
“先祖？乃飛廉與惡來。”
嬴姓出自於趙氏，是殷商之臣。飛廉與惡來父子，同爲紂王效力。
之後惡來遺留下來的族人，又因紂王之子武庚發起的三監之亂而分爲兩支，一趙一秦。
秦氏一族，到了惡來五世孫秦非子的時候因擅於養馬，而被周孝王重用，可因其出身，又受大周權貴羣臣之忌，最終舉族上下，都被趕到了關西惡地。名爲冊封一國，其實是隻爲逼着他們去送死。
那時的咸陽，可絕沒有現在這樣的繁華安寧，不但諸蠻環伺，更有無數的妖族爲禍。
幾千年中，嬴氏族人傷亡無數，篳路藍縷，纔開闢出了這可匹敵關東的強秦！
直到一千年之後，嬴氏逐漸站穩腳跟，那東周期冀嬴氏一族爲其抵擋胡狄，這才正式認可大秦，成爲中原諸侯之一。之後又與七國，均分天下。
思及此處時，嬴衝不由感覺古怪。之前沒想這些的時候，還沒覺沒什麼，可這時卻回過未來，那婦好她，豈非就是他嬴衝的遠親？同爲顓頊的子孫。
只是嬴氏的血脈較遠，在大商時也逐漸淪落，遠不如商朝皇室的子姓尊貴。
“正是惡來，我秦氏乃殷商玄鳥之民，顓頊之苗裔。那麼你又可知，那儒門是何人的傳承？”
嬴衝剛想說是孔子，可最後又若有所思的改言道：“是周公旦。”
儒門崇禮，而‘禮’正是緣於周公旦。此外周公旦受封魯國，儒門源於魯，而魯之國史《春秋》，正是從周公旦而始。
說到這裡時，他已經明白了祖父嬴定之意。確實，這個世間若說痛恨儒家魯國，恨到要將之覆滅，並且焚書坑儒，斷其道統者，非秦趙二國莫屬。
他們這二國，可都是惡來的後人所建。
“既知是周公旦，那你也該明白緣由，大周伐商，本爲不義之戰。昔年大商傾舉國之兵伐東夷，又與妖族死戰，卻被大周趁虛而入，滅亡了社稷。而飛廉惡來，皆爲大商之忠臣，因抵擋周朝大軍，而被周武王斬殺。事後爲使大周能據天下正統之位，東西二週皆文過飾非，在史中反將我等的祖先，誣爲奸佞。此事周武王與周公旦或不屑爲之，可他們的後人，卻是前赴後繼，在粉飾祖先上面，都用心已極，”
說起此事，嬴定倒是並無太大感覺，只嘲諷的笑：“你說若有朝一日，趙秦之帝統一了天下，還會否認可週公旦後人書寫的史記與經文？還會否容那儒門之人存在？”
嬴衝心想還真不能，換成他是天聖帝，在統一七國之後，也要毀去儒門的經典與傳承，勿使其流毒後人。
這可不止是爲報復，也是爲嬴姓的正統。奸佞之後，豈可爲帝？豈能容那些儒門之人，繼續蠱惑人心，
儒家的經典《尚書》，是怎麼說他們祖先飛廉與惡來的？說是——俾暴虐於百姓．以奸宄於商邑！
這句話雖是說的紂王，可那奸宄二字，正是指飛廉與惡來父子，以及輔佐紂王的一應臣子。
可那‘暴虐於百姓’一句，真是荒唐可笑。那時的百姓，可不是指如今的平民，而是國中的貴族豪門，每一家都是有着千千萬萬的奴隸，無數的田產物業。
紂王興農商之事，又欲改革，改奴隸之製爲封建，以增國力。又提拔飛廉與惡來這些寒門之人於朝堂，以制卿貴權柄。
可也正因這些舉動，將‘國人百姓’們得罪個遍，從而在東周入侵之時，倒戈相迎。
紂王是有着遠見的明君，可行事太急，覆亡自有起因，可卻絕沒有儒家說的那麼不堪。
而爲紂王效力的惡來父子，更非是‘奸宄’一類。曾經爲紂王效力，討伐東夷，立下赫赫戰功。
又有《春秋左傳》，說到——善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎，長惡不悛，古之惡來，從自及也。
反正有什麼需要用惡人來比喻的地方，都拿他們的祖先當做靶子。
儒門對當年商周之戰的前因後果，往往避而不談，或者一筆帶過。凡是必須提及‘紂王’‘惡來’之處，則無不是詆譭有加。又將酒池肉林這些夏桀之罪，套用在了紂王身上。
更爲其定下惡諡，賤仁多累曰紂，殘義損善曰紂——
他這幾年讀儒門經典，看了這些之後，心中也覺不平，不太舒服。不過並未往心裡去，畢竟只是一家之言，無需太過在意，
可若是換成他爲帝王，那必定會行這撥亂反正之事。未必要焚書坑儒，可卻不能再任由那些儒人，肆意污衊他的祖宗。
不能讓百姓以爲，嬴姓真是惡人之後。
“所以我大秦，只專用法家，而排斥儒門？”
“專用法家，那是因法家之策更實用，可也有部分緣由，是源於先祖的恩怨。”
嬴定說到這裡時，又輕聲一嘆：“可惜一千七百年前，我大秦國內法家勢力太盛。其時秦章帝爲制衡法家，在朝中引入儒門弟子，不到二十年，就蔚然而成大勢。此舉雖暫時平穩了朝綱，可卻無異於引狼入室。歷經三世之後，大秦內儒門勢力漸興，後世幾位君主心生悔意，想要將之驅逐都不可得。所以幾十年前，嬴棄疾欲舉一族，投入儒家懷抱，又要世繼他與王氏聯姻，老夫是一力反對。至今武陽嬴氏族中，也對此意見不一。”
在他看來，別人都能投儒門，就只唯獨嬴氏不可。
“原來如此！”
嬴衝微微頷首，可隨即又冷笑：“可你這些話，還是危言聳聽！這些人說到底，不還是爲的天聖帝清查天下田畝隱戶，把他們給惹急了？”
真正是說笑了，那時的秦國國勢，還遠談不上是一統天下吧？且大秦之儒門，早已與儒道正統有了區分，豈會爲那魯儒火中取栗？
嬴定聞言卻不怒反笑，略覺欣慰，他的孫兒有着自己的見解，並非是人云亦云之輩。
“衝兒你說的也有道理，那些人下手的真正緣由，或是因神通與天聖帝之舉，讓他們狗急跳牆。可這次對神通出手的世閥，並無法家兵家及墨門，你又該如何解釋？”
嬴衝楞了楞神，仔細思索着自己瞭解到的那些仇敵名單，然後漸漸的，面色就轉爲鐵青。
確實，這次兵家與法家之人，最多隻是按兵不動，坐視旁觀。只有儒門的幾位，真正下了黑手。
而道完這句之後，嬴定又搖頭說道：“衝兒你是不知，五年前天聖帝的聲勢。五年前的他，可是有着聖君之稱。內除豪強，北拒匈奴，東敗諸國，拓地三千里。更有神通安石這樣的名將賢臣爲其左右臂膀，所以無往而不利，在他有生之年，或不能統一天下，卻定可爲大秦，鑄下一統七國的根基。可如今，神通吾兒身死，王安石亦不得不辭去宰輔之職，出關東去。錯非是有天聖帝力保，他幾乎就無法活命。再有，你可知當年的天聖帝，是被何人所傷？”
嬴衝不禁微一挑眉：“是何人？”
他對此事一直好奇，可涉事之人都諱莫如深。自母親向葵兒死後，就無從打探。
可如今聽嬴定的語氣，似乎也知這件事的詳細因由！
“是當代太學主！當年的儒門，可是參與了奪嫡之爭。”
嬴定冷笑：“你可莫要小瞧了魯儒，那位太學主對秦境儒門的影響。許多儒門世閥的子弟，可都曾在他的座下聽過講，求過學。”
嬴衝閉上了眼，平息着心內的驚濤駭浪，良久之後，又神情平靜：“可王安石是儒家弟子，管權也是儒家之人！儒門之中，亦有真正的道德君子，憂心萬民百姓疾苦的聖賢人物。儒門八派，各自不同，不能一以視至。而儒門諸聖，本公獨尊荀子。”
又道:“世家崇儒，是因儒門之禮，使他們高據於人上。儒門所謂的教化，只是教化萬民安守本分，要使寒門庶族乃至百姓萬民遵從他們的禮，再不能逾越。這些人只是盤在儒門大樹上的藤，可不能算是真正的儒。”
心想孟子傳下的所謂‘浩然正氣’，只是自我催眠而已。那些修成浩然正氣者，哪裡一定就是心正了？
“隨你怎麼想，可老夫覺得那儒門，就只是肆意污衊我等秦人先祖這點，讓人有些不舒服之外，其餘教義倒還算不錯。我贏氏也是世族一員，是皇室之親。按照他們那一套，那麼我等的後輩，子子孫孫永生永世都可保榮華富貴，有何不可？老夫實在不懂你與神通，何需定要爲天聖帝與那些賤民張目不可？他那一套，遲早會毀了我們世閥。”
嬴定對此明顯不甚在意，且很看不慣嬴衝這一套:“不過若你真要爲嬴神通復仇，那就需定要小心儒門。這一代的太學主，二十年前就已至權天境圓滿，又據有儒門聖器，實力可比肩皇天，曾與夫差戰而不落下風，只以一招落敗，可也阻了當初夫差北攻淮泗之舉。而據老夫所知，上古除那十二件神寶之外，還有三十六件聖器，其中有七件被儒門掌握，俱都威能浩大，直追軒轅劍與封神榜，衝兒你定需小心在意。”