百年時間匆匆而過，這百年來，三界相對比較平靜，沒有什麼大事發生，百年前，唐僧師徒五人（白龍馬）取得真經，修成正果，當初那個攪得三界不得安寧的孫猴子，也算是安定了下來，呆在峨眉山吃齋唸佛。
而陳堪比較關注的降龍羅漢，已經轉世四次，第一次轉世爲一個普通的農民，第二次是貪戀酒色的官宦子弟，第三次是孤兒，第四次也就是現在，是一名商人。
至於那個大名鼎鼎的李修緣，也就是濟公，此刻還未出現，陳堪估計他至少還要再轉世五次纔會是李修緣，畢竟“九”是極數。
當然這百年的時間陳堪也沒有閒着，四處奔波，逐漸完善城隍體系，之前的那些人員缺口，現在基本上已經被陳堪給補上了，城隍體系也可以說架構完成，最多就是進行一些小修小補。
之前，陳堪封城隍會遇到一個比較棘手的問題，就是能夠出任城隍的人不多，不是所有人都能像諸葛亮和關羽那般幸運的，長期受香火供奉而魂魄長存凡間的，就像張飛、趙雲等人，早已魂歸地府轉世輪迴了。
神州那麼大，陳堪確實短時間之內難以找到足夠的人手來出任城隍，不過這個問題，時間已經給解決了，因爲唐朝那些已經去世的文臣武將，都是陳堪很好的選擇。
本身他們就是屬於這個時代的人，陳堪只要簡單運作一番，就能在他們死後將魂魄留下，加上香火供奉，很輕鬆就能徵召他們，這些人，填補了之前人手不足的空白。
秦瓊、尉遲恭、程咬金、薛仁貴、魏徵、長孫無忌、狄仁傑……全部被陳堪封爲城隍，鎮守一方，甚至一些地方還能做到一文一武這種奢侈的程度。
除了人員上的完整之外，還有體制和制度上的成熟，近百年的實踐，已經摸索出一套相對完整的城隍運行體系，以及相應的獎懲制度。
整個城隍體系，只要不遇到強大的外界力量衝擊，基本上已經可以應付任何突發事件，保護一方百姓平安。
當然，城隍並非是保姆，只會去應對那些不應該的天災，比如之前四大天王大意之下擊毀黃河堤壩、或者是巡海夜叉引起的海嘯，這種不應該出現的天災城隍纔會出手。
如果是因爲堤壩年久失修而導致的河水氾濫，城隍不會管太多，另外像安史之亂這種凡人自己引起的**，城隍更不會去進行干涉，雖然這會影響到香火，但是這就是世界本身運行的規律，強行去幹涉，只會引起更大的動亂。
說得簡單一點，就是這些都不在陳堪的任務範圍，陳堪這次的任務其實就是不要讓神仙打架，凡人遭殃就好了，凡人自己搞出的事情，還是需要凡人自己去解決，畢竟陳堪不是來當保姆的。
另外，在五十年前，二郎神楊戩和西海三公主敖寸心離婚了。
敖寸心實在太愛楊戩了，希望楊戩將所有的愛都給她，甚至連楊戩看月亮都不允許，與楊戩爭吵不斷，楊戩這一千多年來活得很累，同時也開始質疑當年他母親的行爲，開始懷疑“情”。
後來在王母娘娘的操作下，敖寸心和楊戩兩人離婚，敖寸心禁足西海，被罰永世不能踏出西海，而二郎神則上了天庭，成爲了天庭的司法天神。
雖然二郎神開始變得無情，但是也因此，天條得到了很好的實施，反而使得凡間更加的安寧，因爲那些敢搞事情的妖怪，都會被幹掉。
天師府，閉關室。
忙活了百年的時光，三界安寧，陳堪終於閉關一段時間，此刻陳堪面前懸浮着一團霧氣，細看會發現這團霧氣凝而不散，這是陳堪在平妖傳位面順出來的另外一樣寶物霧饃。
在平妖傳位面，陳堪除了得到天書《如意冊》外，還得到了三樣寶物，一個是從蠍子精身上得到的異寶金光梭，一個是白雲洞袁公的法寶日月拂塵，最後就是玉帝的霧饃。
金光梭自然不用說了，在破除陣法，特別是迷陣上面用處非凡，陳堪當初就是利用金光梭才能破開霧饃產生的霧氣，進入白雲洞，得到兩件寶物。
日月拂塵也是陳堪手中極爲趁手的一件法寶，內含日之精華和月之精華，在某種程度上來說，其作用還要超過振金劍，現在和振金劍合而爲一，威力更爲強勁，依舊被陳堪放置於太陽星宮殿中，頂替金烏的位置，負責太陽星的運轉。
最後一件就是陳堪至今還未能煉化的霧饃，玉帝放置於雲夢山白雲洞，用來守護天書《如意冊》，不過最後被陳堪順手牽羊給摸走了，平妖傳位面的玉帝還因此而元神受損，這件寶物是三件寶物之中最爲高級的。
之所以到現在還沒能煉化霧饃，原因之前已經說過，是因爲霧饃之中含有一股極爲強大的元神力量，以陳堪之前的實力，不敢輕易指染。
現在，陳堪的實力已經今非昔比，百年的時光，徹底將金丹五轉的修爲穩定下來，所以陳堪決定嘗試煉化霧饃。
得寶倒是其次，最主要的是陳堪要吸收霧饃之中的那股元神力量，以此來提升自己的元神，爲後續的突破打好基礎。
陳堪眼睛微閉，盤坐在蒲團上，將自身的狀態調整到最佳，然後才慢慢地將元神投入霧饃之中。
和之前煉化日月拂塵的情況一樣，陳堪的元神剛進入霧饃，霧饃之中立刻就涌出一股強大的元神力量，試圖將陳堪的元神驅逐、吞噬，而強度也遠超當年日月拂塵之中的那股元神力量。
這霧饃畢竟是平妖傳位面三大至高尊者玉帝的寶物，玉帝的元神自然遠非袁公這樣一個小小的神仙能媲美，這也在陳堪的預料之中。
因爲有了之前煉化日月拂塵的經驗，陳堪早有準備，這次不會像上次煉化日月拂塵那般的被動，陳堪小心地將其中的元神力量抽出……