時間來到了2000年8月25日，不知不覺中，李襄屏穿越已經10天。
今天是個週末，這天下午，“絕藝”擊敗一個名叫“本因坊秀智商”的7D，在升降賽中達成40連勝，從而正式成爲清風網一名“直9”.。
“好了定庵兄，咱們下午就別下棋了吧？先聊會天，也好養足精神靜候晚上高手攻擂。”
“好的，就依襄屏小友所言。”
白天下升降賽的對局，晚上參與“一品堂”VS“雷盟”的擂臺賽，這就是李襄屏和老施這兩天過的日子。和普通清風7D相比，那自然是晚上對手的水平更高，因此對於白天的虐菜行爲，施大棋聖也沒多大興趣了，他對李襄屏的建議從善如流。
而兩人的話題，就是從昨天晚上那兩盤棋開始。
“昨日次局真兇險也，定庵現在回顧此局，前50手竟被對手完全壓制，若非那人後面出現失誤，定庵此局必敗無疑。唉！真沒想到如今圍棋之技竟發展至斯，定庵真成井底之蛙也。”
李襄屏聽了微微一笑，他對施大棋聖此刻的心情表示理解，同時這也是他第二次聽到老施說他自己是“井底之蛙”了。
昨天那兩盤棋雖然都贏了，不過都不是那種漂亮的完勝，更不是酣暢淋漓的大勝。
尤其是昨天的第2盤，“絕藝”遇到的對手是雷盟的“要離”。李襄屏對這位棋手還是有所瞭解，他在前幾年的國內棋壇還是很活躍，算是那種標準的“中堅棋手”，只是最近幾年纔開始慢慢走下坡路。
李襄屏能夠看得出來，“要離”爲了這盤棋，他應該是做過精心準備的了，因此在佈局階段，他竟然剋制住施大棋聖的中古棋戰法，在開局階段就佔據優勢，並且這個優勢還維持了很長一段時間。
說實話對於出現這種情況，李襄屏也是有所心理準備。
中古棋就是大家常說的“座子圍棋”，因爲“座子”的存在，這就讓習慣中古棋下法的棋手存在一個天然的缺陷了。
這個天然的缺陷，最集中的體現那就是他們對“小目圍棋”不熟悉。
因爲“座子”，這就讓中古棋沒有發展起小目定式，也正是因爲對“小目”的認識不深刻，那麼像老施這樣的棋手，他們對於在現代圍棋中，各種圍繞小目發展起來的戰法和套路，自然就更加不甚了了。
老施昨天之所以開局落後，吃虧就是吃虧在這個地方了。在昨天那盤棋中，“要離”在開局不久祭出一個變化，作爲學過幾年正規圍棋的李襄屏，他對於這個變化還是有所瞭解，這應該就是在前不久，國家隊剛研究出來的一個新變化，傳說中“國家隊最新研究成果”的那種新變化。
正是在這個新變化中，施大棋聖一着不慎吃了大虧了，導致他開局就明顯落後，並長時間陷入苦戰，只是到了將近100手棋的時候，才終於被老施逮住一個機會，一招得手從而扭轉戰局。
感覺到施大棋聖現在的情緒似乎有點低落，李襄屏心裡暗暗好笑。想想也是啊，施襄夏是何等人物也，堂堂中古棋棋聖，終其一生也只有範西屏一位勢均力敵的對手，即便是樑魏今和程蘭如這種並稱“大家”的人物，實事求是的說也要差他一籌。
那麼像他這種人，幾乎肯定就是心高氣傲之輩。因此當他碰到一位據說國內排名才50開外的人（李襄屏昨天隨口跟他說的），居然長時間被人家壓着打，那他肯定是難以接受的，哪怕最後還是他贏了棋。
因爲理解他這種心情，所以李襄屏出言安慰他了：
“定庵兄卻也無需糾結，你對小目圍棋不熟，那只是你當初所處環境和規則所致，這和水平無關，想必以定庵兄高才，要補上這一課應該並不難。”
老施再次長嘆一聲：“唉！襄屏小友無需出言安慰，想那小目圍棋，我原以爲此類下法脫離圍棋本質，已經落入下乘，現在看來卻是定庵之偏見也，原來此類下法竟也如此博大精深，定庵無知矣，真乃井底之蛙。”
第3次了，老施第3次說自己是井底之蛙。李襄屏聽到這話一樂。不知道爲什麼，這時他突然想起民國時代的一篇棋評文章：
“......東洋諸國，朝鮮、日本、琉球皆知弈，蓋皆傳自中國者也。朝鮮、琉球皆視爲遊戲之事，不甚措意；日本則嗜此者頗多，其國品評弈手之高下，有九段之說：僅解常法者爲初段，漸進則數漸增，至九段止。每歲新出棋譜甚多，並有圍棋雜誌。工此者可以授徒而徵其束脩，故研究者頗熱心也。予嘗披覽其棋譜，其着法多與清初諸國手相彷彿，蓋尚未能得乾嘉時諸國手着法也。而日人盛自誇大，謂中國弈手最高者爲黃月天，尚僅與彼國五段相當雲，可謂顏之厚矣。使日人弈品而在中國諸國手上，則乾嘉時諸國弈應不敵清初諸公，而進化之理爲誣罔矣，可以證之事實絕不爾爾邪！”
“......中國對手弈者，先於局上四角四四路各置子二，謂之「勢子」，日本則無之。彼因詆中國弈家爲失自然之局面。不知中國舊亦無之，後乃增置之也。所以增置之者，蓋無勢子則起手即可於角上四三路置子，以爲固守之計，而變化少矣；有之，則彼此皆不能借角以自固，非力戰不足以自存也。譬之羣雄逐鹿，真英雄必思奠定中原，決不肯先割據偏隅以自固也。故自無勢子至有勢子，亦爲弈家一進化，日本人特尚滯留於舊境耳！”
很明顯，這一看就是一位“民國憤青”寫的文章呀，因爲這篇文章強詞奪理的意味很濃，讓人感覺一股濃濃的憤青氣息撲面而來。
記得在剛看到這篇文章的時候，李襄屏對其中觀點頗不以爲然。而讓他觀念發生轉變，那卻是要等到圍棋AI出世以後。
因爲根據圍棋AI的分析，至少是根據李襄屏穿越時水平最高的圍棋AI分析：什麼樣的開局是圍棋的最佳開局呢？圍棋AI給出了兩個答案，一個是雙方“二連星”開局，而另外一個，則是雙方“對角星”開局，這正好是中古棋“座子制”下法！
請注意這篇文章的第2段，假如結合圍棋AI的結論來看這段話的話，你會發現這段話好像講的真有點道理呀，那位“民國憤青”老兄雖然是在強詞奪理，可人家也算是說到了點子上。
正在李襄屏胡思亂想的時候，老施突然又開口了：
“對了襄屏小友，通過昨日那局，我卻也知小目圍棋同樣高深，可你爲何卻說要補上這課並不難，若我想學此技的話，卻是學何人之技最佳？”
咦？老施竟然還是個好學的棋聖？自己身體內的外掛竟然還是個可以學習的外掛？這讓李襄屏覺得有趣，同時也心中大樂：
“定庵兄勿急，我說此事易耳就此事易耳，想那小目圍棋起源於東瀛，其奠基人名曰道策...嗯，此人應該和黃月天年齡相仿，比你早生數十年，集大成者卻是名曰秀策，此二人都被東瀛棋界尊爲棋聖。不過老實說，若想學那小目圍棋，此二人卻並非最合適人選。在此我向定庵兄鄭重推薦一人，若你學到此人精髓，我保你這一課迅速補上。”
“哦？此人是誰？”
“此人卻也是我華夏人士......”
李襄屏還能推薦誰，他當然是想推薦吳清源大師。當他把吳先生的生平向老施介紹一遍後，他繼續對老施說道：
“定庵兄恕我直言，你雖貴爲棋聖，也素來被我敬重，然而實話實說，關於圍棋此道，你卻並非我心目中史上最佳，至少有3到5人能與你地位並列，至少有一人，成就卻是比你更高。”
“哪裡哪裡，定庵才疏學淺，怎麼敢妄稱棋聖......襄屏小友認爲的圍棋第一人，就是那名叫吳泉的後輩？”
聽到這李襄屏忍俊不住，因爲老施雖然說的謙虛，語氣中不服氣的意思卻很明顯：
“沒錯，我心目中的圍棋第一人，正是你那吳清源吳泉後輩，須知定庵兄精通的只是座子圍棋，而那東瀛圍棋卻一直僅限於小目圍棋，直到吳先生出世，這纔將兩者融會貫通，開創出現代圍棋之格局也......”
李襄屏一邊說着這話，一邊從隨身帶的包裡摸出兩本棋書，兩本書都不厚，薄薄的兩本小冊子，正是吳清源先生所著“黑布局和白布局”，他是準備讓老施看看這兩本書。
李襄屏一邊掏書一邊還心想，可惜吳先生的“二十一世紀圍棋”現在還沒有出版啊，不然就讓老施看那個了。不過也好，“二十一世紀圍棋”那已經是接近圍棋AI的下法了，算是人類最接近圍棋AI的棋，那玩意是學不來的，只能靠悟。倒是隻想給老施補課的話，那可能還是這個“黑布局和白布局”更合適。
“定庵兄，你自己能觀書嗎？要不要我翻給你看？”
“能的能的，我自己能觀......”
老施看到那兩本書，他就再也沒有和李襄屏說話了，彷彿已經沉迷其中。
而李襄屏這時又開始想入非非了：靠，這個傢伙能自己看書？那以後下棋呢，他是不是也可以自己操作鼠標？