史皇思量再三，走到姬樂身邊低頭耳語。
聽聞神霄之主有望神王后，姬樂沉吟良久才道：“如今天神所剩無幾，其餘諸神皆在地難母體內。如果雷神真能救出諸神，這份功績的確可以成爲神王。但……”
二人商量時，霍去病和楊柯吵起來了。
“九鳳？放屁，這叫鬼車！”霍去病一臉輕蔑：“這種九頭雜毛，也配稱爲九鳳神鳥嗎？”
剛纔楊柯觀看天王顯化的九頭鳥，暗暗懷疑此鳥和九鳳神鳥有關，結果被霍去病一頓嘲笑。
餘媖也道：“鬼車和九鳳皆是人面鳥身，根本對不上。此鳥當稱‘九頭蟲’。”
這時，地難母以利劍砍下九顆鳥頭。
但那些鳥頭搖搖晃晃，從鳥身離開後並未停止攻擊，而是變作九首人面懸在天際，同時對地難母吹出神風。
堪比混元神雷級數的罡風有開天闢地之能。吹散地難母身邊的毀滅風暴，將她重重摔向大地。
霍去病撫掌大笑：“這下子，九人面不就出來了嗎？”
三人爭執不休，最後來到姬樂跟前。
姬樂想了想，回憶友人曾經說過的話，開口道：“九鳳傳承自楚地神話，而楚國羋姓傳自高陽氏。九鳳，也可算是高陽氏一脈相承的圖騰崇拜。”
“《大荒北經》有云‘東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山，帝顓頊與九嬪葬焉。’”
“有種說法，九鳳原身就是顓頊九嬪，是把顓頊之妻神化後的圖騰形象。即顓頊氏對應九鳳。因此，有些小說會採用九鳳與顓頊的夫妻形象進行描述。”
“此外，《海內東經》也說，帝顓頊葬於陽，九嬪於陰。如果按照這一推論，九鳳對應女性，爲陰屬。無論如何，也跟天王的形象對不上。只能說，二者皆爲鳥圖騰崇拜吧。”
“至於鬼車，天王再兇，也非惡蟲。豈能稱之爲鬼車？按照某神話傳說，鬼車十首，天狗斷其一。天有九相，豈有十面之說？”
姬樂答非所問，胡扯了一通將衆人的話憋回去。
過了一會兒，楊柯才問：“那以你之見，這一場誰能贏？”
“勝負難料。但如果神霄之主有望神王，可不是一個好消息啊。”
須知，夏國期望的格局是各神界同尊，而不是神霄之主重新統合諸神，化作萬神之王。
不過能察覺神霄之主機會的人並非夏國一家。如今漫天諸神遭劫，反讓有心人看到機會。
羅馬，羅慕國靈跟衆多要人靜坐。在他們對面，是夏國使者趙高。
趙高大過年客居異鄉，努力和羅馬建交，拉攏對方爲夏國助拳。
一位巫女突然跑過來，在羅慕耳畔一陣耳語。
羅慕神色大喜，立刻對趙高說：“你家殿下的計劃，我答應了！”
說完，羅慕吩咐下去：“準備萬神廟，我們也創立神界！”
……
天王九面略佔上風，立刻迴歸鳥身，變作人面鳥身的形象。
別說，這姿態和故土華夏神話的確有些相似。
可既然古蛇非龍，那麼和九鳳相似的天王化身自然也不是真正的九鳳。
但從曾經的金鷹，如今的九面鳥身，外加前世的六翼之相。足見天王這尊古老大神對鳥禽之類的偏愛。
驀然，天王其中三面看向極西。
在極西上空冒出燦燦金光，有一座宏偉神聖的廟宇緩緩升起。這種光輝衝破地難母的黑暗，着實不簡單。
地難母這時也扭頭看向西方，面露貪婪兇惡之色。
嘹亮的聖歌響徹天際，那讚頌朱庇特、朱諾、以及其他主神的詩章，形成一道又一道光柱聳立雲霄，拱衛在聖山神廟周圍。
“又一個神界！”
九面童子這下才真正震動。
繼夏國之後，羅馬也嘗試創造自己的神界。不過比諸夏文明更狠更絕，羅馬神系直接搬出萬神廟與十二主神。
天王朱庇特、天后朱諾、海王尼普頓、冥王普魯託、穀物女神色列斯、太陽神阿波羅、月亮神狄安娜、智慧女神密涅瓦、戰神馬爾斯、火神伏爾甘、神使墨丘利、愛神維納斯。
十二道光輝交織在一起，震碎混一大氣演化地火風水，開闢羅馬神界。
與此同時，那十二神的形象正逐漸轉變。
其中，天王朱庇特的神性天柱轉化爲神霄之主。
沒錯，不是本世界的天王，而是神霄之主。
“哦？”太虛神尊看到這一幕，露出玩味的笑容看向自家兄弟。
此刻太陽神已經走出來跟三位主神匯合，他也察覺這一幕變化，頗爲意外看向神霄之主。
神霄之主似乎對此早有預料，對三神說：“羅馬萬神廟頗有玄妙，可爲諸神塑造化身。我們先去幫忙守護，避免母神化身吞食羅馬神界。”
“切——這神界跟華夏神界類似，都有一種特殊晶壁守護。而且裡頭一位天神都沒有，引起不了母神的注意。”幽蒙匆忙說：“我們當務之急，是救出諸神，鎮壓母神化身。”
“不，殿下。雷神說得對，我們應該去羅馬神界幫忙。”太陽神也反應過來：“羅馬神界這一手玩得可真漂亮！”
幽蒙扭頭看向太陽神，再看看一副瞭然之態的太虛神尊，突然怒哼一聲。
這三個傢伙又在搞什麼鬼？
但三位主神拉着幽蒙，四神偷偷繞開戰場，來到羅馬神界邊緣。
此刻，天后朱諾的神像也在變化，成爲神霄之主的妻子。
海皇變作潮汐女神的姿態，司掌雨水、潮汐以及海嘯。
冥王變作曾經第六大國靈，如今冥府第一冥王。
穀物女神轉變爲本土的洛雅女神。
太陽神阿波羅轉變爲本土太陽神，司掌光明。月神權能一併歸入太陽神，而狄安娜形象被黑暗女神幽蒙取代。
智慧女神變作精靈之主，司掌精靈、智慧以及靈魂。
火神被匠神替代，匠神作爲本土原初火神之子，也是最頂級的上位神，司掌鍛造與火，完美替換火神神職。
神使墨丘利換成太虛神尊，愛神變作天妃，唯獨戰神沒有轉化形象，仍是羅馬馬爾斯神的姿態。
在這些神像替換後，穀物女神洛雅以及匠神、精靈之主紛紛從羅馬神界中現身，前來跟太陽神等人匯合。至於太虛神尊、神霄之主等，也從羅馬神界得到一股全新的力量。
太虛神尊低頭琢磨，似笑非笑說：“羅馬神界看來對我很不看重啊。”
神使墨丘利，算是羅馬十二神中地位較次的一位。但太虛神尊作爲圖穆王朝祭祀的王權之神，羅馬怎麼可能對他友善？
太陽神打量三神：“果然是化身？這是羅馬信仰凝聚的形象？”
洛雅女神看着四大主神，尤其是太陽神。哪怕本體被吞了，可化身仍駐留在外保留主神之力，這份待遇讓諸神羨慕不已。
“沒錯。”精靈之主說：“我被母神吃掉，本體墜入黑暗之淵。本以爲要借用精靈族遺留的化身，沒想到羅馬這邊居然預留我的位置。”
而且是智慧主神的位置。
匠神來到太陽神身邊，太陽神看着他，二神相顧無言。
自打火神一系餘脈逃入火山，已經視作對命運神界、對天王的背叛。
但匠神等人得太陽神庇護多年，對太陽神保持敬重。哪怕羅馬將自己奉爲不遜色太陽神的大神進行崇拜，可匠神仍以屬神之禮打招呼。
“殿下安好。”
太陽神先掃了一眼天空中的九面神鳥，然後扶起來匠神：“你們情況如何？”
“地難之母來到火山將我們都吃掉。但我們利用一座火山打造方舟，諸火神躲在裡面，暫時無礙。”
匠神得羅馬信仰而凝聚化身，仍保留普通天神的力量。
穀神也是如此，保留普通天神之力。而精靈之主要強一些，保留上位神之力。
精靈之主：“沒想到，我們早年準備的計劃竟然真派上用場。”
這些傳承自天王地母的血脈神族並不蠢，早在許久之前就開始着手應對人道諸神的崛起。
在姬樂穿越之初，和元希女神對話時便知道。這個時代的諸神用得是“本源映射法”。
即雲界之上的天神們將信仰形象映射至大地。各國按照自己的文化傳統，祭祀天神的某一側面。
比如元希，在第一次和姬樂見面時就說過。她在大地各國有截然不同的神名。這些神名可以誕生屬於元希的諸多化身。當她稱呼爲“羅米拉”時，爲多雅王國的北風三女神之一，偏向於北風之女的身份，司掌北方而來的風暴。而被稱作“莎蜜兒”時，是巴多王國祭祀的女神。而“元希”，僅僅是夏國祭祀的女神。
其他天神也是如此，很多天神在人間擁有各式各樣的神名，可存在諸般化身。有些天神的形象很統一，而有些天神則側面衆多，化身神職極爲散亂。
諸神正是通過這種方式，壓制人道諸神的崛起，掠奪人間信仰。
目前，羅馬就把自己祭祀的一部分本土神和故土羅馬十二神融合，爲諸神在被困後塑造全新的形象化身。
匠神也好，穀神也罷，他們的衣着服飾統統是羅馬衣服，就連手中執掌的神器也是故土十二神持有的那些。
因爲他們真身被困，哪怕明知羅馬此舉另有目的，但還是順應羅慕的意圖，在外界映射化身和幾位主神匯合。
太陽神細細問了一些有關地難母體內的情況。
三神不約而同說：“一片黑暗。”
地難母作爲最古老的女神魔相，體內是純粹至極的黑暗。以接近虛無之海的混沌特質來容納諸神。
“但是，我們能保存意識，明白自己的處境。同時母神體內並不妨礙我們製作化身。”洛雅女神擡起手，遠方多雅、巴多以及圖穆王朝都有神輝升起。
“我能感覺自己在人間的信仰。如果我願意，可以通過信仰重新登臨上位神。”
穀神可以，自然其他神明也可以。
四大主神合計後，神霄之主一錘定音：“事不宜遲，我們去各國降臨神諭，促使各國建立自己的小神界，將諸神化身全部塑造出來！”