對婆羅門而言，當下的他們有三件重事。
一件是破解二郎真君等人可能的襲殺。
一件是抵禦仙庭的侵襲。
而最後一件則是婆羅門的主心骨溼婆的恢復。
連連三件都是重事，又有兩件與李鴻儒相關。
“你們想解析改造我的大挪移手段？”
彌盧山秘境中，大梵天和毗溼奴加入了《八九玄功》的觀看和研究，又有妙音天女和吉祥天女等人根據鳩摩羅醜的提示不斷推衍與模仿。
在李鴻儒的對面，溼婆也提出了自己的另一個要求。
“我知道這種事情讓人爲難”溼婆看着李鴻儒的臉色，他籲出一口長氣才吐聲道：“可你沒法長久在婆羅門，難於協助我們抵禦仙庭的攻伐。”
索要修行秘術是一件冒然之事。
尤其是涉及底牌。
行軍大挪移無疑是團戰的利器，依託這種兵法實現以少打多以弱擊強不是做夢。
但凡操控到位，婆羅門衆佛陀天女激戰時隕落的可能會大幅度下降。
結合婆羅門金身等能耐，婆羅門在彌盧山秘境中確實有底氣承受仙庭衆仙的攻伐。
溼婆的開口詢問一時讓衆人驚詫，又有齊齊的目光放在了李鴻儒身上。
“若是你看得上我們這兒什麼，儘管提”大梵天低語道。
“我們婆羅門精通天文、製藥、醫術，這些方面相對東土而言具備一定的優勢，但凡你有所需均可自取”毗溼奴道。
“我願以《四吠陀經》和《大毀滅經》相贈對換！”
溼婆伸手，他手中多了五冊經文。
《四吠陀經》分四部，是婆羅門修煉身體的秘典。
《大毀滅經》則是溼婆修行秘典，修煉到極致擁有毀滅打擊的能耐。
“要不你在我們教義中掛個名，我們還能讓門徒齊齊唸誦你的名字，信仰到你。”
見到李鴻儒面色凝重，大梵天又建議了一句。
他們當下的行爲有強買強賣之嫌，但也是誠心誠意之舉。
親自見識過李鴻儒戰場調動的能力，又在靈山之爭中勝出佛教，衆佛陀不免也在盡力抓這根救命稻草。
如同梵文經書翻譯成大唐佛典，想轉譯大唐秘術成爲梵文是一樁難事，適應到天竺修行更是一樁難事。
這其中不僅僅是需要李鴻儒傳授秘術，還需要他們對照印證下的不斷改良。
在這種前提下，他們不可能對李鴻儒動粗，也沒可能利用高壓狀態進行探討。
只要能拿出來之物，一切用於交換都沒問題。
甚至溼婆開口便提及了婆羅門秘典和他自身的修煉術。
“需要什麼請直接說”溼婆沉聲道：“但凡我能力範圍內所及，我都能給你做到。”
“你們不需要如此！”
衆佛目光集於李鴻儒身上，這讓李鴻儒肅穆了十餘秒，他才展顏發笑。
“以婆羅門與我等的交情，一份大挪移手段不成問題”李鴻儒道。
他的發聲讓溼婆一口氣鬆了下來，又有大梵天和毗溼奴齊齊點頭。
雙方的關係在十餘年前有過結算。
李鴻儒難言自己與婆羅門的友誼，大梵天等人同樣如此。
利益的交換就是這般現實。
利益關係在上一秒可以是朋友，但在下一秒可以因爲更大的利益反目成仇。
但一切最終踏踏實實落到了心中。
聽着李鴻儒敘說自己對五行寶物有些興趣，涉及木製法寶、金鐵之器、布帛寶物，大梵天等人只覺李鴻儒太夠朋友了。
“婆羅門不擅煉製法寶，這些法寶隨意給一些就行，給些材料也沒問題，等回了大唐，我看看能不能利用起來做一些寶物”李鴻儒隨口道：“我對木製材料的可雕琢性興趣較爲濃厚，若是你們能多給一些頂級法寶木，那會更好！”
“來人，去將教內的五寶都齊齊拿出來！”
“快快去將我門口那顆降龍樹砍了，將最中心的法木剝離出來行祭禮！”
“我那兒有幾塊隕鐵，應該可打造一柄上等寶刃！”
“咱們這兒缺法寶布，但華氎不缺，若是拿來製衣還是可做一些低微法力運用的法衣！”
“請問你需要舍利子嗎？”
“王使者若是看不上我們這些，我們這兒有一些可用之物適合這位老先生！”
……
李鴻儒的開腔讓衆佛陀臉上一喜，隨即諸多吩咐的聲音已經齊齊傳了下去。
“此法是我朝衛國公李靖所創，這也是我的恩師秘傳，心性非良者……”
李鴻儒用梵語侃侃而談。
行軍大挪移是《六軍鏡》中的頂級兵法，大修煉者想修行有成的難度很高，轉譯到梵文也有極高的難度。
而轉譯也存在相應的轉化問題。
他能操控千人爭鬥，在他刪刪減減下，即便婆羅門有能人修煉到頂級水準，或許只能維持到百人和數百人的挪移。
秘典中，多一字、錯一字、少一字、翻譯不準確都會導致產生變化。
若非如此，他在求《楞嚴經》《華嚴經》《四十二章經》等經文上就不會如此難了。
甚至於他此時還收藏着如來佛祖贈予的《心經》。
這冊經文雖然名爲《心經》，但並沒有讓太吾中的《心經》進度圓滿，也難於讓李鴻儒承受裨益。
或只是經文的名字雷同，或如來佛祖做了手腳，又或存在其他原因。
李鴻儒也不去做計較，等他回慈恩寺找陳禕等人驗證，一切都會水落石出。
諸多的經文都有各種問題不斷頻發，而諸多人又欠缺了太吾這樣的驗證手段，他願意互換也就不奇怪了。
他送出一種強力扭轉戰局的手段，但李鴻儒的收穫並不會少。
李鴻儒提出的要求很低，但一件件都是他剛需。
除了妖獸肉、大藥、財富不曾提及，太吾所需的法寶材料都被他齊齊有索要，甚至於李鴻儒重點提及了欠缺較多的法寶木。
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依婆羅門此時的感激態度，給予他的份量不會低。
又有王福疇跟隨他進入彌盧山秘境承受相關好處，這種好事讓王福疇只覺一愣一愣的，一時難於跟上李鴻儒行事時的節奏。
讓李鴻儒滿意的是，當探討和鑽研中加入了婆羅門主神，鳩摩羅醜和鳩摩羅美難於推衍向上的《八九玄功》又有了數種新的修煉方式衍生。
只是稍做整理，太吾之中，此前研讀進入尾聲的《八九玄功》又有了可研讀的跡象。