第十九章 氣感自生

回到自己的房間之內,段毅關緊房門,也不曾翻閱記憶劍譜心法,就脫鞋躺在牀上。

雙手捧着兩部秘籍,心神沉浸入頸間的長生鎖之內,恍然之間,已經來到藏武樓中。

而意念一掃,段毅也是很快找到樓內新生成的兩門秘籍,取出後再看,一門正是嵩山劍法的劍譜,另一門則是寒冰真氣的心法,讓他不禁感嘆藏武樓之神通廣大。

“寒冰真氣將是我接下來修行和鑽研的重點,不如放到最後觀看,先見一見這嵩山劍法到底有何奧妙。”

段毅捧着兩冊秘籍走出藏武樓,在大門前就地盤坐,翻閱劍譜,在絕頂悟性加成下,過目不忘,如有神助,很快便將整部劍譜記憶下來,並有了個大概的瞭解。

這篇劍譜整體來看,一共可分爲兩個部分,層層遞進。

第一部分,也就是開篇記載的,並非嫡傳嵩山劍法,而是基礎劍術,包括刺,劈,點,撩,挑,崩,截,斬等等劍法,乃是學劍之人必學必通的路數。

日後萬千劍法,無盡劍道,也都是由此而衍生變化所得,此基礎劍術越是紮實,嫺熟,對於旁的劍法的領悟與修行便越有裨益。

各大劍道世家,劍法稱雄的大派宗門,自家後輩以及弟子若要學劍,也必然是基礎劍法打底,絕不會上來就傳授高明的劍路。

段毅的確可以略過這一篇直接修行後面的嵩山劍法,但根基不實,短期或有極大的進步,但到了一定程度,必然陷入瓶頸,乃是鼠目寸光的做法,不足取。

劍譜的第二部分,則轉入正題,正是外九路,內八路,長短快慢統共一十七路的嵩山劍法,堪稱博大精深。

此刻段毅細細品讀,發現嵩山劍法其實是一個泛指,這十七路劍法,拆分來說,就是十七門各有側重,風格不同的劍法,嵩山派弟子所學,盡在其中。

外九路,便是單純的劍招,縱然不懂內功,也可以施展,只是威力大打折扣,內八路,則是以氣御劍的法門,氣隨劍走,非得是內功有成之輩才能練成。

而這內八路,也可算作嵩山派劍法的精髓所在,堂皇霸道,氣象森嚴。

此外,這十七路劍法並非分割獨立,彼此也可以承接轉圜,若能悉數練成,凝練昇華,便是一門紛繁強橫的劍法,縱然比不得獨孤九劍之流,卻也是上品中的珍品。

當初左冷禪便能做到這一步,十七路劍法渾然一體,端嚴雄偉,直似千軍萬奔馳而來,勢不可擋。

縱然嶽不羣在出辟邪劍法之前,也是處於下風,岌岌可危,可見這劍法的威力。

更關鍵的是,單單一門嵩山劍法,便足可支撐一個門派的底蘊,只是不知道白希文是否將這門劍法傳給金鼎派的門人。

越品越覺心癢難耐,段毅念頭一動,以精神在手中幻化出一柄長劍,劍身雪亮,質地真實。

這也是段毅當初摸索的一個竅門,並不是真實存在,而是藏武樓根據他的意念形成,便如他處在這裡的肉身一樣。

站起身子,按照劍譜所載錄的劍法開始舞動,先從外九路中的一路慢劍施展,由慢及快,自外九路再到內八路。

等到完全過了一遍,已經是通體痠軟,且有些劍法還需要特殊的心法以及真氣催動,他也只能使了個樣子,威力全無。

“果然,與當初學習小擒拿手時的肆意順暢不同,多了許多的限制,顯然是這門劍法十分高明覆雜,絕非那種基礎的武學所能比擬。

不過我能一遍就完整使出,也可見在超凡的悟性之下,嵩山劍法也只是紙老虎罷了,早晚被我修成。”

段毅並非真的要練,而是事先感受一遍,真要練習,還是從劍譜上記載的基礎劍術開始,有藏武樓的加持,必然很快鑄就一定的根基,有學習嵩山劍法的資格。

心中一動,手中長劍消失,段毅深呼吸幾次,將動盪的心神以及躁動的血氣平復下來,轉而拿出寒冰真氣的心法觀看,這纔是他真正強大的根基。

這上面記載的心法極爲詳盡,也是如同劍譜一般,分爲數個層次,包含如何感氣,如何化虛爲實,如何蘊養內力,如何運轉以及打通經脈,運行周天等等。

只是沒有凝元的篇幅,也沒有真元之後的修行之法,不知道所有的功法都是這樣,還是寒冰真氣只能修行到這一步。

當中段毅發現一個關要,便是這門心法蘊養的內功並不算是極陰極寒,反而極爲坦蕩中正。

只是在修成內力之後,要以特殊的心法吸納陰寒之氣入體,與內力結合,改換內功的品質,如此纔算真正的寒冰真氣。

換言之,段毅蘊養而成的第一縷真氣雖然精純,卻沒有寒熱剛綿等性質,只有之後以特殊心法吸納寒氣入體,與這縷真氣結合,纔算是將這門寒冰真氣入門。

入門之後,心法並不算完,需要經歷數個階段,纔算真正將這門寒冰真氣練到大成,這裡就不一一贅述。

而心法之後,則是有關於寒冰神掌的運用訣竅。

說是掌法,實則就是對寒冰真氣加以利用釋放的法門,透過掌法施展。

一共有三招,分別是寒氣逼人,霜氣橫秋,雪窖冰天,各有玄妙,威力依次遞進,和寒冰真氣搭配使來,威力極強。

段毅細細咀嚼寒冰真氣的感氣篇心法,按照上面的指示盤膝而坐,雙掌對貼於胸前,呼吸若有若無,待到十二個完整呼吸之後,姿勢一變,呼吸則又變得短促有力……

這套感氣心法,一共有六套動作,輪換交替做出,配合呼吸以及觀想體內氣感生成,只要勤加練習,早晚能夠產生氣感。

按照上面所說,縱然資質不堪的人,練習一兩年也能產生氣感,至於之後那就另說了。

而段毅與一般練武之人不同,本身天賦高絕,又在藏武樓內,此刻絕頂悟性加成,完整做出三遍動作,已經感覺身體微微發燙,如同處在溫水中浸泡一般。

等到十二遍的時候,一股溫暖的氣流已經自丹田之內生成,不過極爲虛浮,並不真切,顯然氣感已成,卻還沒有化虛爲實,真正生成真氣。

按照寒冰真氣的心法所說,接下來便是轉換下一層心法要訣,堅持修行,煉精化氣,才能真正蘊養出真氣。

這種真氣在丹田當中若有若無的感覺讓段毅牢記在心,意念一動直接從藏武樓內回到現實的肉身當中。

段毅猛地自牀上起身,面容沉肅,將捧着的心法以及劍譜放在一側,閉目盤膝感受體內的變化,可惜體內空空如也,並無氣感生成。

藏武樓中,招式的修煉,難以反饋到肉身之上,這一點段毅已經做過證實,只是因爲記憶與經歷過的原因,縮短了修行和成就的時間,也就是多了許多的便利。

但真氣不同,介乎真實與虛幻之間,所以他才抱有一絲幻想。

此刻幻想破滅,他也不失望。

收拾好心情,段毅按照寒冰真氣的心法開始做出動作,呼吸吐納,觀想丹田,然後繼續承接下一套動作和吐納規律。

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