雅喀什村是一條小村落，人不多，只有兩百來人。
荒漠上惡劣的環境導致了這裡的貧窮，村子裡一大半的年輕人不得不外出打工，只剩下一些老幼婦孺留守看家，他們依靠着年輕人們在外賺到的錢往回寄，勉強度日。
所以村子呈現出帶着點破敗的陳舊，彷彿古遺蹟，即將在荒漠的塵土中淹沒。
村落的中心是那口大井所在的位置，所有人洗衣做飯喝水都圍繞着這裡展開，它的地位無比重要。
原本井下的水道已經斷斷續續，不需要多久就會徹底斷開，幸好陳牧用他的黑科技地圖接通，才讓它能夠繼續使用，否則過不了多久村子裡的人就會因爲缺水而無奈遷移，這個小村落也會真的淹沒在塵土中。
他們穿過村子，看到了水井，也看到了周圍的房屋和佈局。
不得不說，雅喀什村的維族人還保留着許多老祖宗的傳統和風俗，建築風格都帶着一種獨屬異域的美，很是讓三名遊客大飽眼福。
陳牧早已經來過雅喀什村做客，該看的都已經看過，所以也沒覺得怎麼樣，這時候只盡量開動腦筋，把自己對村子所瞭解的一點點東西發散展開，一一介紹。
“你們看到的這口井，據說是清代時候就打下來的，非常有考古價值，井口的那幾塊圍石，還刻着‘坎兒井’三個字，不過是維文。”
“這裡的房子建造的材料，都是本地特有的黃黏土和泥塊，要到一里外的戈壁灘挖來，用駱駝或者毛驢運回來，再加工製作。”
“村子裡每一家每一戶，基本上都會栽種吉祥樹，也就是桑樹，到了天氣好的時候，坐在桑樹底下仰望天空，真是說不出的輕鬆和自在。”
“維族人有個風俗，凡是男孩子到了一定年紀，家裡的長輩就會用力推推他，他如果能站得住，那就代表可以結婚了……”
陳導遊盡心盡責，一條破敗的小村落也讓他吹出幾分文化底蘊來，這都是他昨天晚上想好的說辭，反正就是硬件不足就往軟件上靠，什麼歷史啊、情懷啊、個人感悟啊之類的東西都可以說，只要說得通就行。
當然，陳導遊昨天晚上也想好了，最關鍵的問題是不能吹得太生硬，要就地取材的吹，否則人家這三位都是喜歡在戶外跑的主兒，有錢又有見識，聽到太尷尬的胡扯容易心生反感，那樣反而不美了。
所幸，陳導遊的介紹看起來還是令人受落的，三名遊客一路上都聽着津津有味，時不時還問些小問題，形成了非常良好的問答互動的教學模式。
不一會兒，一行人已經來到維族老人和古麗大嬸的家。
“老伴兒，我們回來哩。”
維族老人跳下毛驢，急匆匆的就往家裡走，是想提醒老伴兒客人來了，作爲主人要趕緊出來迎接一下。
陳導遊明白維族老人的意思，也不着急進門，下了駱駝後又繼續對着三名遊客賣弄起來：“傳說啊，當維族的男子到了適婚的年齡，家裡長輩就會騎着馬，一家家的到那些有適齡女孩的家裡去看。他們看什麼呢？看這些人家的大門。你們看看這裡，這個叫做門鐺，可以是鐵做的，也可以是銅做的。那位騎馬的長輩手裡也拿着自己馬鞭，如果家裡富裕既用銅馬鞭，家裡不富裕就用木馬鞭。就這樣，只有看到了相同等級的門第，他們纔會敲門詢問親事，如果等級不對，就不會敲門自討沒趣，這很有點我們夏族人所說的門當戶對的意思。”
“嗯，你們看看，我們艾孜買提大叔家的門鐺是什麼做的？”
陳導遊故意買了個關子，很豪邁的舉起羊皮水囊給自己灌了一口。
聽着陳導遊的話兒，三名遊客都擡起頭，觀察着大門上的門鐺，李意涵忍不住舉起相機，很快的“咔嚓”了兩下。
“大叔家的門鐺是鐵做的。”
陳導遊很舒爽的賣完關子，繼續說：“其實我剛纔說的都是傳說，也不知道是真是假，更不知道每家每戶是否還是這樣選親家，但是你們從這個角度看看門鐺，再看看院子裡的桑樹，是不是覺得很好看，看着就很舒心？對吧，這就是了，這麼看還是很有美感的，所以就算生活變得再貧困，也必須活得有美感，我相信這就是維族人他們的生活品味。”
陳導遊純粹屬於胡吹，“門鐺相親”這事兒就跟其他地方的旅遊景點裡，必有一塊青雲石相類似。
甭管真假，反正一定要和歷史名人扯上關係，然後導遊舌燦蓮花，盡情忽悠，胡編故事。
不一會兒，維族老人領着古麗大嬸出來了，同時出來的還有他們的兒媳婦和孫子孫女兒。
“小牧，你總算是又來看大嬸了，大嬸都想你哩。”
古麗大嬸那胖乎乎的身影特別和藹可親，一來就衝着陳牧打招呼，那模樣就跟看到自家的孩子一樣。
陳牧也很喜歡這位一直特別照顧自己的異族媽媽，用維族的禮數雙手平交叉在胸前，點頭鞠躬後，又說了一句“薩拉木”，然後才走上前去，拉着胖大嬸的手說：“古麗大嬸，感謝你讓艾孜買提大叔給我捎的饢和果醬，真是太好吃了，這不，我還把它們分享給了我的朋友，吃完了還不夠，所以就只能上門來找你了。”
說話時，他又對旁邊維族老人的兒媳打了個招呼，喚了聲“嫂子”。
“來了就好，放心，我和熱依汗已經準備好哩，今天你喜歡吃多少都行，手抓飯和饢管夠。”
看着維族老人一家對待陳牧的態度，他們的心底突然生出了一個很深刻的印象，那就是這裡或許再也沒有別的夏人，比這小子更熟悉這裡的一切了。