人物介紹
金庸武俠小說《倚天屠龍記》男主角，武功：武當長拳、九陽神功、武當梯雲縱、乾坤大挪移、少林龍爪手、崆峒七傷拳、太極拳劍、聖火令武功。
出生於冰火島，父親張翠山，母親殷素素，義父謝遜，十歲之前跟父母及義父在冰火島生活，後來隨父母回到中原，不幸中了玄冥二老的玄冥神掌，連張三丰也束手無策，明教神醫胡青牛也無發治癒。後來張無忌巧遇一隻白猿從其肚中得到九陽真經，化解了玄冥神掌之陰毒也練成了九陽神功。在一次巧遇當中遇到小昭，在小昭的幫助之下練成乾坤大挪移破壁而出，並幫明教解決六大門派圍攻光明頂之危，情急權變之下，衆人擁護他當上明教教主。張無忌身邊總是不乏美女相伴，如趙敏、周芷若等，張無忌對她們是又愛又恨。最後因朱元璋等人謀反，張無忌看破權勢離開明教，跟趙敏過著神仙般的生活。
張無忌是個有人覺得可愛，有人覺得窩囊的主人公。性格軟弱、仁慈，一個木納而且宅心仁厚。張無忌誤打誤撞當上明教教主，練好前人留下的九陽真經，並且加上乾坤大挪移，除了深不可測的一代宗師張三丰，實在是當時天下無對手。對於這個金庸自己後來都沒法控制，只好按其性格寫下去的人物，確實更加接近於現實中的普通人(這是從性格方面說。現在人當然不可能有那樣的武功，也很難有那樣的豔福)。特別是他在愛情上的選擇問題，對於四大美女，雖然金庸給一個模模糊糊的結果，但就和他自己後來說得那樣，到頭來，誰也沒有徹底和無忌斷絕，也就是還都有可能與之共結連理。而任何有所捨棄的選擇也都是及其艱苦的，反過來一併擁有，一個不落，也有非常的困難，所以只好不了了之，扯個淡收場作罷。在這種情況下，外人當然也很難給個準確而完美的答案。
張無忌說起來也是名門之後，雖然雙親死的早，義父也不在身邊，但身爲武林第一人張三丰的徒孫，也可算是身世顯赫了。但由於受義父之累(這樣說或許有失偏頗，因爲沒有謝遜，或許他能否來到世上都是問題。張殷的結合要不是獅王的“撮合”，其坎坷可真如他們自己所說的那樣難以想象了)，小小年紀就飽償人間酸甜苦辣，獨自一人苟延在外。就是這樣，他仍不失其處子心腸和仁厚性格，也足可以贏得人們的尊重了。
說到張無忌的愛情，就等於矛頭直指四大美女，周芷若、殷離、趙敏和小昭。但我們不能忘記在他真正與這四人涉及到愛情之前，就曾對朱九真癡迷到廢寢忘食，不能自已的程度。對於這段感情，有人分析爲一個人幼稚時的初戀階段，感情剛剛萌動，見到一個順眼順心的就會愛上。而在經受打擊之後就會漸漸成熟，也就會有更加準確實際的愛情觀。但張無忌以後真的成熟了嗎？
在藝成之後他首先遇到那個處處尋找張無忌的殷離，他卻叫曾阿牛。而他答應殷離的一生廝守也是在逼迫之下，同情心佔有上風的情況下作出的。到後來他知道這個面容醜陋的女子就是蝴蝶谷的少女阿離，而她念念不忘，處處尋找的居然就是自己。這種情況下，張無忌也就是“豈知她竟會對自己這般念念不忘，不由得好生感激。”所以總體上說，張無忌和殷離是沒有那種心心相印的愛情的。
而對於那個“漢水舟中餵飯之德，永不敢忘”的周芷若就不能簡簡單單的說得明白的了。張無忌對她似有情，但卻也是朦朦朧朧，或者可以說張無忌就根本沒有明白他自己對於周芷若是什麼樣的感情。張無忌那種受命於人，優柔寡斷的性格在對於周芷若的問題上是最顯露無遺的。如全書最後所說他始終對於周芷若是一種敬畏之情，而與其成婚卻也是奉了起義父之命，他對周芷若始終是一種水到渠成的感覺。先是感懷於她，感恩於其屢次相救於。而後又是孝字當道奉義父之命成婚，而如他自己所想與周芷若成親，正是順了廣大英雄豪傑之意。意於名門正派相交。
說到趙敏，她當然很難找出一個不適合張無忌的理由。世間美好女子何其多哉，但象她這樣聰慧的的女子卻如鳳毛麟角。聰明人很容易找，但智慧的人不容易找。古人有云：知人者智，自知者明。她應是兩者都具備的。身爲大元朝的紹敏郡主能獨當一面，對於大局的統籌，需要的不單是不讓鬚眉的豪氣，還要那知己知彼的智慧；身爲人女，爲了保全所愛之人硬是擔起未婚先孕的罵名，顯現出的不單是對摯愛的維護，更有危難之中的大智大勇，最值得感嘆的可能還是“知父莫若女”啊；對待愛人，趙敏絕不會說“我可以不和他在一起，只要他幸福”，她所愛的人的幸福，必然要有她的參與，也絕不會說“今生若無緣，來生我們廝守。”一百年太長，她只爭朝夕。這不只是對愛情的肯定，更是對於人生觀的自我肯定；“凡事不可看表面。”是趙敏對張無忌的忠告，也是對天下男人的忠告。像周芷若這樣秀美柔弱、我見憂憐的女子是極具矇蔽性的，當然周確實是一聰敏美麗兼備的能耐女子，只可惜偏偏遇上了趙敏。而趙敏不曾費盡口舌爭辯卻以她獨特的方式讓張無忌用自己的眼睛看清事實……試問這等智慧古今幾位女子能有？
最後一個是小昭。溫柔體貼，可愛可親，這是一個人見人愛的完美形象。而張無忌打動她的也不過是其老實真誠，對她一個丫環身份的人還關懷備至。其實這到不是因爲小昭身份怎麼樣的特殊，使得無忌憐惜於她，張無忌本就是個不顧自身，一心想着別人的人。他可能是性格軟弱，他也可能確實優柔寡斷，不具備大英雄之氣概，但他有一顆善良仁愛的心是不容懷疑的。具體到張無忌是不是真的愛小昭我到覺得值得商榷。剛開始張無忌無疑是對小昭沒有男女之愛的那份感情的，只不過看着她有些可憐，他作爲男子有責任保護她而已。到後來，看小昭那個態勢，可能張無忌也就不明不白地覺得小昭也是人選之一，並列四美了(這裡我想說的，不是張無忌不喜歡小昭，他當然喜歡小昭在身邊，只是可能不是像對周芷若和趙敏那般的愛意連綿罷了)。
說到這，不由想到一個問題，有人說過，爲什麼這麼多美女會喜歡上這個既不英姿勃發，又不能言善辯的愣小子呢？說到底，這是金庸寫的，爲了這部書服務，美女愛上男主角還要理由嗎？呵呵。現實一點說，我覺得趙敏等人選擇張無忌是沒有錯，還說明他們具有非凡的眼光和睿智的頭腦。比如從表面看去，誰都覺得宋青書不比張無忌差，但從長久來看，宋青書當然無法和張無忌相比較。或許有人認爲宋青書只不過是個情種，癡迷地愛上了周芷若而犯錯而已(這很能引起現代一幫自以爲思維開闊，敢愛敢恨人的推崇)，但像張無忌這樣的人無論如何也不會犯他那樣的錯誤。究其根源，還是宋遠橋對他失其管教，讓他不免帶有浮滑子弟的氣味。這樣的人加上有一定的地位，所以總有自我毀滅的一天。從這看來，張無忌無疑是個值得愛，值得託福終身的男人。
張無忌是個普通人正如金老先生刻畫時所說張無忌更像一個凡夫俗子。而作爲一個凡夫俗子，他就不可能是完美的。張無忌可謂是君子，但他卻不是一個好的領袖，或者可以說是他不具備做領袖才能。
張無忌貴爲明教教主，論起政治可謂是一竅不通，甚至有些畏首畏尾較爲膽小。明教教衆遍佈天下，與朝廷爲敵。如今的蒙古帝國風雨飄搖，搖搖欲墜。只要有人振臂一呼，華夏江山則可失而復得。張無忌卻無法以民族大業爲重，卻總是在小事上糾葛。蒙古人的榮耀，早在成吉思汗的時候便鋒芒必露。可是受到華夏奢靡之風的影響，蒙古鐵騎的威力已大不如前。張無忌卻不志在爲國，而是急於接義父回中土。他不適合幹大事。量小非君子，無毒不丈夫。所以說張無忌只是君子，而不是男子漢大丈夫。
客觀評價
在《倚天屠龍記》的“後記”中，作者也說“這三部書的男主角性格完全不同。郭靖誠樸質實，楊過深情狂放，張無忌的個性卻比較複雜，也比較軟弱。他較少英雄氣概，個性中固然頗有優點，缺點也很多，或許，和我們普通人更加相似些。楊過是絕對主動性的。郭靖在大關節上把持的很穩定，小事要黃蓉來推動一下.張無忌的一生卻總是受到別人的影響，被環境所支配，無法解脫束縛。在愛情上，楊過對小龍女之死靡他，視社會規範如無物；郭靖在黃蓉與華箏公主之間搖擺，純粹是出於道德價值，在愛情上決不猶疑；張無忌卻始終拖泥帶水....‘作者的這種分析，當然是很中肯的。
只不過還沒有意識到，這三位主人公的個性如此不同，乃是因爲他們的人格類型不同，是作者賦予他們的世界觀、人生觀的根本不同。
郭靖的世界關與人生觀基本上屬於傳統正宗的儒家文化的價值體系，楊過的獨立與反叛的個性，則出於他的道家之俠的人格力量.那麼張無忌呢?張無忌白叫了這個名字，他爲人處事，絕沒有半點百無禁忌的任性與主動，從事業到愛情，他都是被動於環境，人際關係而無法解脫.不是受騙，就是受激，不如改名叫做‘張無奈‘更加貼切.
表面看來，張無忌是‘有爲‘的.年紀輕輕，就當上了多少人夢寐已求的天下第一大教明教的教主，進而又成了天下武林盟主，成了天下百姓反元抗蒙的最高統帥.
另一方面，他的愛情生活也十分幸運，先後愛上他的姑娘有四位之多.
然而，進一步看，張無忌又是‘無爲‘的，甚至是無奈的.----他武功雖強，性格其實頗爲優柔寡斷，萬事之來，往往順其自然，當不得已處，雅不願拂逆旁人之意，寧可捨己從人.他練‘九陽真經‘完全是無意中得之，習‘乾坤大挪移心法‘是從小昭之請；當武林盟主，執掌屠龍刀，既是少林武當的高人的盛情難卻，也是迫於軍情緊急；與周芷若訂婚是奉謝遜之命；不與周芷若拜堂又是受趙敏所迫....至於張無忌一生受騙上當的故事，那就更是俯拾即是了.
張無忌的這種‘無爲‘看似與道家的精神暗合，但骨子裡卻藏着佛眼與慈悲心.他之當明教教主，武林盟主固不是出於以天下爲己任的主見，而是出於慈悲心；而他謝任歸隱雖與他缺少領袖之纔有些關係，更與他缺乏領袖的雄心有關，看似無爲而求清靜.實則是識透了權力對人的腐蝕.不然他不會在將‘武穆遺書‘
交給徐達那時那樣厲言厲色的說‘若有人一但手掌大權.竟然作威作福.以暴易暴.世間百姓受其荼毒.那麼終有一位英雄手執倚天長劍.來取暴君首級.統領百萬雄兵之人縱然權重天下.也未必便能當倚天劍之一擊.徐大哥.這番話請你記下了.‘這一段話顯示的不是道家的無爲.而是佛家的慈悲心.
張無忌的慈悲心.在小說中寫得相當透徹明白.最典型的是下面三件事.
第一件事.是作者讓張無忌久病成良醫.在蝴蝶谷中跟‘蝶谷醫仙‘胡青牛學習醫道.日後不僅武藝高強.而且醫道精深.醫者慈悲心.這是人人皆知的.被張無忌治好的人也不知有多少.讓小說的主人公兼職行醫.這在武俠小說中極爲少見.胡青牛號爲‘蝶谷醫仙‘.但他還有一個綽號‘見死不救‘.因而算不上真正的仙佛中人.而張無忌則堪稱‘江湖醫佛‘.
第二件事.是張無忌遇殷離(那時殷離化名蛛兒.張無忌化名曾阿牛).殷離臨危之際.來看斷了腿的張無忌一眼.要張無忌說他愛她.願意娶她.這本是一個荒唐的想法和建議.但張無忌竟然真的答應了她.而且答應的斬釘截鐵.張無忌此時一不知對方是自己的表妹.二來也不愛她.三來對方不僅因練‘千蛛萬毒手‘
而相顏醜陋且性格古怪.非但不可愛.甚至相當的可厭.張無忌之所以答應要愛護她甚而娶她爲妻.此無他.是慈悲之心大動.可憐殷離的緣故.
第三件事.六大派圍剿明教的光明頂.張無忌適逢其會.先是見滅絕師太對明教銳金旗下教衆大開殺戒.正派人士固是因爲正邪不兩立而不聞不問.而明教的支流天鷹教竟也袖手旁觀.張無忌作爲一個毫不相干的外人.一個毫無見識.
更無聲名的小夥子.居然強行出頭.奉勸滅絕師太不要再殺.他寧願挨她三掌.佛門中人滅絕師太毫不慈悲.而張無忌道是地道的佛家心腸.繼而.張無忌在練了‘乾坤大挪移‘武功心法之後.明教已危在旦夕.張無忌再次強行出頭.勸各派與明教止息干戈.惹得天下英雄哈哈大笑.因爲他要做的事與他的身份天差地遠的不合.然而身份雖不合.慈悲之心卻迫得張無忌非如此不可.他的勸解.既不是要幫着明教‘邪魔‘與正派武林對敵.更不是因爲他有什麼個人野心.而是純粹出於天性的慈悲心腸.
以上三件事足以說明張無忌的慈悲心腸.說明他不枉‘佛家之俠‘.這與狄雲的碌碌無爲大不相同.一來可能是作者覺得武俠小說寫狄雲這樣的碌碌無爲的可憐人物實在難以滿足讀者的需求.從而在這部書中改弦更張.給張無忌更多的表現他的俠氣的機會.二來是因爲射系列的基本體制.是要寫大事件.大場景.因而要寫‘大人物‘.大英雄.三來則是作者的思想意識的進化.無爲亦可爲俠.慈悲更可濟世救人.從而使這部小說又回到了武俠小說英雄傳奇的正軌.
可是.張無忌這位俠義英雄.又畢竟與郭靖.楊過他們完全不同了.他甚至算不上是一位----人格與性格上的----英雄.他只是一位極特殊的‘佛家之俠‘.
nk"