蛇有蛇道，鼠有鼠路。
黑暗的世界似乎也有其獨特的通迅渠道，在一個個興趣圈子，在一個個常人一輩子都不會接觸到的論壇上，產生信息的交流。
山和海阻止不了這種交流，鐵絲網與高牆，也阻擋不了。
因此，林牧帶着人，全球四處搜刮無期、死刑犯的消息，雖然媒體一片噤聲，但仍舊在那些人的心中流傳，掀起一片又一片的波瀾。
恐懼，在蔓延……
林牧從前世就知道，總有一些人在犯下滔天罪惡之後，還能安心的享受着生活。
就像全世界都知道的瀛島食人魔——佐川一政。
在1981年的時候，他在法國殺死了一個25歲的女生，並且將其煮了吃掉。
在被當地警察抓住後，最可笑的一幕就發生了：他被診斷爲精神病！而在1985年，他被他那狂有錢的父親接回瀛島後，在第二年，“權威的瀛島精神病專家”就診斷：他精神病已經神奇地被治癒，可以回家了！
因此就被釋放！
這樣赤果果踐踏人類認知的事情，還不是盡頭，因爲這種事情，佐川一政在瀛島成了名人，他先後寫過18本食人的書，而那部最著名的《在霧中》一書中，他詳細地描述了，自己當初是怎樣把那個可憐的女生打死、吃掉、並且猥、褻屍體的！
他在報紙上開專欄、他在電視烹飪節目裡表演掌廚……
人類的尊嚴，究竟能被權利和金錢，踐踏到何種地步！
……
在實驗之前，林牧還曾擔心過“罪人不夠用，到時怎麼辦，是不是通過‘天地’的演算，將其限制在一個較低的體驗範疇”的問題，但真正進入這個圈子之後，他發現地球上的垃圾，實在是太特麼多了！
有一個佐川一政得了“精神病”，就代表着精神病院裡已經關押着無數的“精神病人”，一羣精神病人在那裡談論各種吃人的技巧，自然也就是“病人間的胡言亂語”。
有一個幼童侵犯的電影，就代表着有一個利益團體，在光天化日之下，拐賣、禁錮幼童！
就像隨便掀起一塊草皮，發現底下成窩成窩的老鼠一般，偏偏這些人，都安好地活着！！
看着“幽冥界”中，那一個個慘號的人渣，林牧就總是想起棄天帝的那句名言：人間，又污穢了！
毫不留情，毫不軟心，林牧平日裡連個碰瓷老頭都不敢打，怕被訛得傾家蕩產，但現在，間接死在他手裡的罪惡，已經將要接近100人，心裡卻沒有任何不適，看得周圍默然陪同他的良峰貞義，都心中暗暗發寒。
一個飽讀詩書的文人，他一點也不擔心，但林牧這種淡然的樣子，怎麼看也讓人覺得全身不自在。
猶豫了一會，良峰貞義還是忍不住發問道：“先生眼見這麼多的痛苦掙扎，這麼多靈魂折磨，雖說是他們罪有應得，但畢竟身爲同類，心裡就沒有一點不忍之心嗎？
林牧瞧了他一眼，對這個異國青年頗有好感：“我連自己國家的南雲省張永明、張超，都半點沒有不忍，現在你問我對這個佐川一政，可憐不可憐？我只恐殺得不夠多！和這羣垃圾講人權？那那些受害者就活該去死？慈悲，用錯地方了！”
身邊跟着的千葉一真，恨聲道：“佐川一政活着，纔是整個民族的恥辱！殺就殺了，有什麼好說！”
自從醒來、調養好身體之後，千葉一真經歷一次“輪迴”，噩夢裡痛苦了不知多久，就徹底放下了昔日的心結，站在大陸一方，看着瀛島自己拼命作死，昔日那種“哪怕沒用，也要陪着一起死”的想法，已經消散一空。
現在的他，只想做好一個父親，靜靜看着千葉光子結婚生子，對於瀛島，千葉一真問心無愧！
這一次聽說林牧來瀛島，也是林牧的一個態度，相信此事過後，再不會有不開眼的人，來找千葉一真的麻煩。
貞峰貞義默然不語，對於千葉一真，他是真的從內心覺得愧疚，自己的父親，將一個無比忠愛自己民族的同類，逼至現在這種地步，這讓他從內心感到不滿。
“一個衆人皆知的佐川一政，已經是這名單裡唯一的權貴，良峰貞義，你來告訴我，難道這個世上，權貴都是謙謙君子，沒有一個涉足這樣黑暗的領域嗎？前段時間全球震驚的藍京事件，你覺得裡面沒有權貴者的操縱，能完成整個遊戲的進行嗎？”
林牧笑了笑，任自己有再多的慈悲之心，也不該放在這羣人的身上，如果焚燒罪惡，也能被自己視作一種殘忍的話，那自己纔要去看精神醫生了。
這次的試驗地點，是在佐川一政的家中，作爲了個富二代，家裡的裝飾自然豪華。
最近這些年武俠之風極盛，佐川一政竟然也附庸風雅，書桌上的筆筆、畫卷，都是上上之品。
耳中聽着他精神崩潰後的哀叫，林牧心裡快意無比，總想找上一個對手好好大殺特殺一番，但場景不合適，想了想，就走到書案跟前，拿起毛筆潤了潤墨，翻開一束長卷。
心手俱穩，往日裡也曾寫過字修心養性，因此林牧對毛筆字倒也不陌生。
沉吟了一下，林牧筆劃紙端：
《男兒行》
炎黃地，多豪傑，以一敵百人不怯。
人不怯，仇必雪，看我華夏男兒血。
男兒血，自壯烈，豪氣貫胸心如鐵。
手提黃金刀，身佩白玉珏，飢啖美酋頭，渴飲羅剎血。
兒女情，且拋卻，瀚海志，只今決。
男兒仗劍行千里，千里一路斬胡羯。
愛琴海畔飛戰歌，歌歌爲我華夏賀。
東京城內舞鋼刀，刀刀盡染倭奴血。
立班超志，守蘇武節，歌武穆詞，做易水別。
落葉蕭蕭，壯士血熱，寒風如刀，悲歌聲切。
且縱快馬過天山，又挽長弓掃庫頁。
鐵艦直下悉尼灣，一槍驚破北海夜。
西夷運已絕，大漢如中天。
拼將十萬英雄膽，誓畫環球同爲華夏色，到其時，共酌洛陽酒，醉明月。
男兒行，當暴戾。事與仁，兩不立。
男兒當殺人，殺人不留情。
千秋不朽業，盡在殺人中。
昔有豪男兒，義氣重然諾。
睚眥即殺人，身比鴻毛輕。
又有雄與霸，殺人亂如麻，
馳騁走天下，只將刀槍誇。
今欲覓此類，徒然撈月影。
君不見，
豎儒蜂起壯士死，神州從此誇仁義。
一朝虜夷亂中原，士子豕奔懦民泣。
我欲學古風，重振雄豪氣。
名聲同糞土，不屑仁者譏。
身佩削鐵劍，一怒即殺人。
割股相下酒，談笑鬼神驚。
千里殺仇人，願費十週星。
專諸田光儔，與結冥冥情。
朝出西門去，暮提人頭回。
神倦唯思睡，戰號驀然吹。
西門別母去，母悲兒不悲。
身許汗青事，男兒長不歸。
殺鬥天地間，慘烈驚陰庭。
三步殺一人，心停手不停。
血流萬里浪，屍枕千尋山。
壯士征戰罷，倦枕敵屍眠。
夢中猶殺人，笑靨映素輝。
女兒莫相問，男兒兇何甚？
古來仁德專害人，道義從來無一真。
君不見，
獅虎獵物獲威名，可憐麋鹿有誰憐？
世間從來強食弱，縱使有理也枉然。
君休問，男兒自有男兒行。
男兒行，當暴戾。事與仁，兩不立。
男兒事在殺鬥場，膽似熊羆目如狼。
生若爲男即殺人，不教男軀裹女心。
男兒從來不恤身，縱死敵手笑相承。
仇場戰場一百處，處處願與野草青。
男兒莫戰慄，有歌與君聽：
殺一是爲罪，屠萬是爲雄。屠得九百萬，即爲雄中雄。
雄中雄，道不同：
看破千年仁義名，但使今生逞雄風。
美名不愛愛惡名，殺人百萬心不懲。
寧教萬人切齒恨，不教無有罵我名。
放眼世界五千年，何處英雄不殺人？
我輩熱血好男兒，卻能今人輸古人？
百年復幾許？慷慨一何多！
子當爲我擊築，我爲子高歌。
招手海邊鷗鳥，看我胸中雲夢，蒂芥近如何？楚越等閒耳，肝膽有風波。
生平事，天付與，且婆娑。
幾人塵外相視，一笑醉顏酡。
看到浮雲過了，又恐堂堂歲月，一擲去如梭。
勸子且秉燭，爲駐好春過。
……
一氣書寫完畢，林牧心中暢意莫名，將手中毛筆痛快地丟到地上，總算明白古人爲什麼寫完詩、喝完酒後，總喜歡棄筆摔盞了！
這首詩如果放到前世，那差不多所有網友都看過其中的一部分，但對於此有許多誤解。
第一個誤解，就是中間這段詩的作者，常被冠以“杜甫”的名字，從其中那一段著名的“殺一是爲罪，屠萬是爲雄”的氣度上看，似乎也有杜甫的一些氣勢。
網上對其也有各種流傳，但根據林牧所知的情況來看，這首詩，全文其實是剛纔自己所書寫的內容，是山東大學的“仇聖”，在1995-1996年間所作，他本人說是他一個朋友所寫，但一般都認爲作者就是“仇聖”。
第二個誤解，衆人所知這首詩的名字叫作《男兒行》，但其實不然。