第五五五章 九鼎

“這、這莫非是大禹九鼎和秦十二金人?”眼前的這十幾個一人來高的物品真的是把楊靖嚇了一跳,但隨即他就意識到不對。

“不對,這不是大禹九鼎和秦十二金人,這應該是武則天仿造的。真品九鼎早就不知所蹤了,即便是武則天也不可能找到真正的九鼎。”楊靖雙眼緊緊地盯着這十幾個大傢伙,最終很肯定的說道。

在外圍的那十二尊金人,楊靖現在沒有心思去關注它們,他的心思全都被那九尊大鼎給吸引住了。

這可是傳說中的九鼎啊,如果是真品的話,那甚至是比傳國玉璽更牛叉的至尊神器!

在華夏的歷史中,大禹九鼎被公認爲是華夏九州的象徵,而傳國玉璽則是皇權的代表。也就是說,九鼎象徵着華夏這個國家,而傳國玉璽則是華夏正統的象徵。

兩者之間很難比較誰更尊貴,但毫無疑問的是,如果眼前這九尊大鼎是真品大禹九鼎的話,那絕對是屬於超品物品的。

但聖戒對於這九尊大鼎並沒有任何的反應,這就直接證明了這九尊鼎並不是傳說中的大禹九鼎真品。

想想也難怪,早在秦始皇統一全華夏之前,象徵着華夏九州的大禹九鼎就已經不知所蹤,後來不管是秦始皇還是漢朝的皇帝,都找了很久,但大禹九鼎一直不見蹤影。甚至就連大禹九鼎的大小、重量、形狀都無人知曉了,武則天又憑什麼能夠找到大禹九鼎的真品?

這九尊鼎哪怕不是真品,但也極其漂亮。中間是一尊接近一人高的圓鼎,這個圓鼎也是最大的一尊鼎。楊靖知道,哪怕是仿造的大禹九鼎,中間這尊圓鼎應該就是豫州鼎。

在豫州鼎的上下左右四個方位,各有四尊多半人高的圓鼎,而在四個角的方位,則有四尊多半人高的方鼎。

楊靖知道,九鼎的擺放位置也是有講究的,如果按照大禹九鼎的擺放位置來看的,最上方的那尊圓鼎應該就是荊州鼎,然後按照順時針的方向往下數,荊州鼎右邊的那個方鼎應該是梁州鼎,然後是圓形的雍州鼎、方形的冀州鼎、圓形的兗州鼎、方形的青州鼎、圓形的徐州鼎以及方形的揚州鼎。

九鼎有圓有方,又這麼擺放,一個是代表着古代九州的位置,一個則是在意喻着“天圓地方,陰陽順當。正斜有位,九州泰康。”

自從大禹治理黃河有功,舜禪讓帝位於大禹,大禹就開創了華夏第一個王朝——夏朝。大禹就是夏王朝的締造者。

相傳大禹創建夏王朝之後,就把天下劃爲九個州,並令九州州牧貢獻青銅,鑄造九鼎,象徵九州,將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身,以一鼎象徵一州,並將九鼎集中於夏王朝的都城陽城。

從九鼎鑄造完畢開始,這九尊青銅大鼎就成爲了華夏的代名詞,以及王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。夏朝、商朝、周朝三代奉爲象徵國家政權的傳國之寶。

戰國時,秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。

周顯王時,相傳九鼎沒於泗水下,至此九鼎下落不明。後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義,亦曾屢次重鑄九鼎,武則天、宋徽宗也曾鑄九鼎。

眼前這九尊大鼎,顯然就是武則天重鑄的九鼎!

只是歷史上記載的武則天鑄造的九鼎早也不知所蹤,估計沒多少人知道武則天把她重鑄的那九尊鼎最終當成了陪葬品。

華夏曆史上,九鼎的重要性毋庸置疑,甚至圍繞着九鼎還出現了一個著名的成語,那就是“問鼎中原”。

“問鼎中原”這個典故說的是在公元前606年,楚莊王發兵攻打居住在陸渾之地的戎人。陸渾在河南嵩縣北部,距離東周首都洛陽不遠。

陸渾戎當然不是對手,楚軍大獲勝利。不過,楚莊王並沒有就此停手,而是大手一揮,指揮大軍一路向北,進入了周天子的領地,來到了洛水邊。

周定王非常恐慌,便讓王孫滿以勞軍的名義去探探虛實。天子使者王孫滿來到楚營後,楚莊王劈頭便問王孫滿:周天子的鼎有多大,有多重?

而時任大周朝大夫的王孫滿是一個很聰明的人,他知道楚莊王這麼問是何意,於是他非常機敏的這樣迴應道:“鼎的大小輕重在於德而不在於鼎本身。從前夏朝正是有德的時候,把遠方的鬼神畫成圖像,讓九州的長官進貢銅器,鑄造九鼎並且把圖像鑄在鼎上,所有物像都具備在上面了,讓百姓知道神物和怪物。

所以百姓進入川澤山林,就不會碰上不利於自己的東西。魑魅魍魎這些鬼怪都不會遇上,因而能夠使上下和諧,以承受上天的福佑。

夏桀昏亂,把鼎遷到了商朝,前後六百年。商紂暴虐,鼎又遷到了周朝,德行如果美善光明,鼎雖然小,也是重的。如果奸邪昏亂,鼎雖然大,也是輕的。

上天賜福給明德的人,是有一定期限的。成王把九鼎固定在郟鄏,占卜的結果是傳世三十代,享國七百年,這是上天所命令的。周朝的德行雖然衰微,天命並沒有改變。鼎的輕重,是不能詢問的。”

楚莊王聽完,無言以對,也沒有再強求,不久便離開了東周境內。

這就是“問鼎中原”的出處。

楚莊王當然不是一個單純的好奇寶寶,只是想了解下九鼎的大小輕重。從王孫滿的回答中不難看出,九鼎乃是國家的象徵,它的遷移代表着政權的轉移。由此,楚莊王的問鼎,透露的是他欲取周而代之的野心。

進入戰國以後,諸侯國向周天子謀求九鼎的次數越加頻繁。不僅秦國多次興師臨周而求九鼎,齊國、魏國、楚國等也都對九鼎朝思暮想,恨不能自己獨佔。周天子則在各國中周遊,利用他們彼此的矛盾艱難地保住這國之重器。

由此可見,九鼎在華夏曆代帝王諸侯心目中的重要性是多麼的大。

只可惜九鼎在周朝倒數第三個君王周顯王時期遺失,最終連秦始皇都沒有找到九鼎的下落。或許是因爲九鼎沒有找到,秦始皇覺得自己的皇位不具備正統性,所以這才命令李斯打造了傳國玉璽。

從某個方面來講,傳國玉璽算是九鼎的接班者,如果歷史上大禹九鼎沒有遺失的話,想必就沒有傳國玉璽的什麼事了。

大禹九鼎傳承了兩千年,遺失了兩千多年,所以到現在也沒有人能夠搞得清大禹鑄的九鼎是什麼式樣?是方是圓?是四足還是三足?鼎內外有什麼銘文和紋飾?

不過,有關於大禹九鼎的記載,僅僅只有《拾遺記》卷二載曰:“禹鑄九鼎,五者以應陽法,四者以象陰數。

從《拾遺記》中所記載的可以判斷,大禹九鼎中有五個鼎應該是三足圓鼎,有四個鼎則爲四足方鼎,恰好對應“天圓地方”這一說。

而眼前這九尊鼎,恰恰就是這種造型的。雖然這是武則天仿造的,但卻可以爲真正的大禹九鼎做一個非常棒的佐證。

這九尊鼎雖然是仿造的,但價值絕對難以估計。不過楊靖還是有些貪心的嘆了一口氣,恨不能眼前這九尊鼎就是真正的大禹九鼎......

PS:鞠躬感謝“震天世界”500的打賞。

因爲是早晨的飛機,所以要很早就動身去機場,晚飯後趕了兩章先發出來。

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