358. 林中路客結伴行（中）
“那長翅膀會飛的大蜥蜴，這種生物真的存在？”格倫威特不由叫了起來，他從兩人交談中，知道兩人可能是巫師，或者傳說中的魔法師，天啊，這個世界還不夠亂嗎？一時格倫威特在懷疑自己是不是在做夢。
格洛夫明顯不高興：“你難道不是巫師，那是世俗間人對龍的貶稱，怎麼能叫長翅膀的大蜥蜴？”
柳致知也笑了，說：“他的確不是巫師，他是西伯利亞訓練營中出來的一名學員，卻去通古斯向蘇格蘭的占星師梅格請教。”
“難怪，我說他身上沒有那種魔力，本來以爲是用什麼秘法掩蓋了，原來不過是武夫，梅格我聽說過，占星術對未來本就很含糊，就是看到未來，也改變不了，去請教有什麼用。”格洛夫不以爲然的說，接着又說：“梅格，她占星費用可不低。”
“我付得起價錢，而且和她電話預約過，聽說到俄羅斯來，正好去一趟。”格倫威特說到，但柳致知卻掃了他一眼，感到他話言不由衷。
“剛纔你們好像在追趕什麼東西？”格洛夫問到。
“一隻飛貓，以前以爲是傳說，誰知真的有這東西，這個地方有許多樹倒伏不知多少年，應該是當日大爆炸留下的痕跡，不知能否找到當年大爆炸留下的隕石之類的。”柳致知說到。
“恐怕找不到，關於通古斯大爆炸，實際上我們中間流傳一個說法。這不是天災，而是一場失控的魔法實驗。”格洛夫曝出一個驚天秘密。
柳致知不由盯住格洛夫：“什麼。你說是人爲的？”
“這裡面涉及到一個塞爾維亞的電系魔法師尼古拉，他利用魔法陣和當時電力理論，想試驗一下遠距離能量傳輸，甚至想借助強大的電力破開空間，開始遠距離實體傳送，爲了方便，將傳送目標設在無人煙的俄羅斯遠東的通古斯地區，開始小範圍傳輸能量。進行得很完善，不過還有一些能量泄露，造成一些異樣，莫斯科的夜空之中，都出現電光，次日早晨，實驗失控。強大的能量在通古斯地區形成強大的等離子體球形閃電，然後爆發，這就是傳說中通古斯大爆炸，可以說是人類有史以來最強大的爆炸。”梅洛夫說到。
“這是真的還是假的？”柳致知有些懷疑地問到。
“誰知道，這也是流傳在一些巫師之間的說法，尼古拉卻從來沒有明確表示過。也沒有否認過，自從他去世後，誰也搞不清了。”格洛夫說到。
這又給通古斯大爆炸增加一種解釋，不過對世俗來說，太過於玄幻。不過倒是讓柳致知心中一亮，不管真假。西方的巫師中有這種說法，證明他們想到了，事實上，西方現代科技許多地方就是從鍊金術這一類中成長起來，牛頓晚年也是一個對鍊金術作迷的人，據說花了二十年時間研究鍊金術，有沒有成果，柳致知並不清楚，他以前看牛頓一些事蹟時，有不少類似的說法，這可能是真的，像牛頓這樣大科學家，對知識探索是沒有窮盡的。
對柳致知來說，西方的巫師對物質研究倒是很深入，這與他的格物思路有相近的地方，但又有根本的不同，柳致知格物之物從外物探索中得到東西反哺自身，使自己更進一步，而西方鍊金術之類最終卻誕生了化學之類的學科，完全走向外物。
不過，柳致知倒可以從中吸取有用的東西，以後是不是更注重這方面，柳致知一念及此，又修正的自己以後修行的方向。
既然三人目的地相同，便合在一起，柳致知和格洛夫一路上攀談起來，他對西方的修行體系並不清楚，與格洛夫一交流，柳致知纔對西方修行有了大致的瞭解，西方在基督教成爲主導之前，也曾是百花齊放，但與華夏不同的是，他們修行都是信仰神靈，從最初的五花八門的信仰，形成豐富的修行方法，如北歐以自然系、力量及雷電爲主的體系；希臘附近也形成另一種體系，就是傳說中奧林匹斯諸神體系；在埃及也形成另一個體系，以亡靈書爲主體修行體系；還有巴比倫的體系，這些體系共同特點，都是以信仰祈禱爲主，唯獨不同的是希臘由於哲學形成，漸漸形成一支放棄諸神信仰，從而形成一種理性光芒主導，以追求真理爲主體系，在世俗和修行界齊頭並進。
但好景不長，隨着基督教最終統一信仰，其他的存在都成爲異端，在基督教開始時，還有其他體系與之抗衡，後來隨着一家獨大，就是其他體系傳承下來的修行方式也披上一層基督教的外衣，還些一些修行體系不願如此做，便被定義爲異端，特別到了中世紀，這種迫害發展到了極致。
特別是臭名昭著的宗教裁判所，更是擁有大量高手，這時修行體系基本上由基督教控制，這也造成到目前爲止，西方修行者或多或少都信仰上帝，就是黑暗面的，也會信仰撒旦，而很少有信仰其他神的，從根本上來說，上帝也好，撒旦也好，不過是基督教信仰一體兩面。
基督教沒有其他對手，一方面向東擴張，遇到了伊斯蘭教，另一方面，內部開始分裂，派別林立，大的分爲三支，新教、天主教和東正教，其它小的更是五花八門，大派中又分，據說有38000支，不過有較大影響的有二十支左右。
羅馬尼亞屬於東正教區，不過格洛夫從他的言談之中，可以感覺到他名義上雖信東正教，實際上僅僅是一個習慣，對宗教並無那種狂熱的信仰，甚至還和柳致知談論到死靈法師，柳致知以前聽過死靈法師，在一些玄幻小說中也看過大量的想象的描述，見格洛夫提到死靈法師，來了興趣，問到：“真的有死靈法師？”
“當然有，死靈法師實際上是一羣對生物極有興趣的的研究者，世人聽到這個名字以爲他們很邪惡，也是中世紀宗教裁判所重點抓捕一羣人，但現代文明嚴格來說，跟他們關係很大，文藝復興中到處有他們的身影，比如死靈法師萊昂納多，就生活十五十六世紀的意大利，多次盜竊屍體，進行人體解剖，現代生理學很大程度上由他們開創，現代醫學也有他們傑出的貢獻，人體大量知識是他們泄露出來。”格洛夫說到。
“你說的死靈法師好像是一類學者，他們能不能操縱骷髏之類的？”柳致知頗有興趣地問到。
“當然能，他們甚至拼湊出不同的生物，當然這些存在不是骷髏就是殭屍之類，還有他們也擅長操縱幽魂之類。”格洛夫說：“對了，華夏情況比較獨特，發展出與我們完全不同的修行體系，我很好奇，我也研究過你們的體系，你們雖然也有神，甚至修行到最後，自己成爲神一樣的存在，卻以一種無形的道爲核心。”
“不錯，依其剛纔描述，華夏是另一種體系，從古到今，華夏從未出現真正神權一統天下的時代，你們文明發展中一個重要階層祭司階層，華夏很早就退出了舞臺，世俗很實際，注重現世的生存，而不是來生，後來佛教傳入，還是沒有改變大勢，反而將佛教同化改造，形成獨特禪道文化，在修行界也秉承了這個理念，追求不是來生，而是現世的超脫，直超生命的本質，以求擺脫天地約束，求大道，得解脫，一句話，崇尚我命由我不由天，另一方面，也是自然和諧，華夏諸神，只是更高層次的生命，而非這個世界的主宰。”柳致知說到。
“真是一種獨特的思想，不怪修行體系與我們不同，雖然都是從精神上入手，但思想的不同，導致了方向完全不同。”格洛夫感嘆到。
“的確如此。”柳致知也點頭同意：“華夏修行體系以自身爲主，對外物並不看重，這可能是華夏修行沒有催生現代類文明的原因吧，你們的鍊金術最終催生現代化學，而我們煉丹術與鍊金術可以說是同一類的技法，卻未催生現代文明，更轉向煉製長生之藥，而你們鍊金術卻轉向點鐵成金這類世俗財富方面。”
“很有道理，在基督教的思想中，追求長生，卻是竊取神的權力，是一種嚴重的瀆神行爲，所以也導致如果追求長生之類成爲一種異端，但人不死的慾望與身俱來，許多魔法師也偷偷向這個方向努力，特別是被稱爲黑魔法師一類，現在卻開明得多了。歷史上，不是沒有人活得久，一種是轉化爲吸血鬼，另一種卻是用鍊金術煉出哲人石，魔法師和煉金術士尼可?勒梅就是一例。”格洛夫說到。
柳致知知道尼可?勒梅，他是一位14世紀生於法國的鍊金術師。在《哈利?波特與魔法石》中出現過。所說的魔法石就是煉金術士所稱的哲人石，他知道怎樣製造魔法石。幾個世紀以來都有人聲稱見過他，因爲據說他能永生。今天的巴黎尼可?勒梅還有以他和他妻子佩雷內爾名字命名的街道。
而格倫威特只能在一旁聽兩人對話，許多東西是他聞所未聞，甚至許多名字他也從未聽過，就在此時，地面轉來有節奏的震動，好像有龐然大物向他們衝來。