史思明的後人，居然和湯章威和唐昭宗的替身取得了聯繫。
這些影子武者，看到了唐昭宗和湯章威排場之後，他們逐漸的不甘心只充當在黑暗中的影子角色，他們想充當更爲重要的任務。
湯章威和唐昭宗都有替身，特別是唐昭宗每次在離開大唐的長安城之後，他那個以假亂真的替身就會出現了。
所以唐昭宗經常和湯章威說：“如果我們被那些替身取代的話，那我們就危險了。”
可是，他們真是沒想到這兩個替身會膽大妄爲，真的和史思明的後人合作，妄圖取代他們，在唐昭宗和湯章威發覺此事之後，他們只好斷然採取行動，才避免了局勢進一步惡化。
鎮壓了那兩個替身的活動後，唐昭宗和湯章威都感到了興味索然，他們決心一起出去散散心，唐昭宗和湯章威一起來到了埃及。
在埃及有着數量衆多的法老，他們決心再挖一些法老的墳墓，特別是挖掘一些中王國之後的法老墳墓。
在這些法老的墳墓裡，都有着阿蒙神。
同時，在這些法老的墳墓裡還有許多阿頓神，和這些神在一起，這些法老就覺得自己很安全，當然這些神也確實保佑了這些法老。
埃及法老阿肯納頓的王后。納芙蒂蒂是埃及史上最重要的王后之一，傳說她不但擁有令人驚豔的絕世美貌，也是古埃及歷史中最有權力與地位的女性。一位考古學家發現了納芙蒂蒂的七彩半身像，她也隨即成爲了歷史上第一個封面女郎，並被譽爲“世界上最美的女人”。
阿蒙是一位埃及主神的希臘化的名字，埃及文轉寫爲?mn，意爲“隱藏者”（也拼作“Amon”），他是八位Ogdoad之一，與姆特（Mut）結婚。阿蒙神被描繪成頭戴兩片羽毛，手持一根權杖。他象徵着男人的氣概，公羊和雌鵝是他的神獸。他的崇拜中心位於底比斯（Thebes），在中王國時期，他的重要性達到了頂峰。
萬物創造者阿蒙神被描繪成頭戴兩片羽毛，手持一根權杖。他象徵着男人的氣概，公羊和雌鵝是他的神獸。他的崇拜中心位於底比斯（Thebes），在中王國時期，他的重要性達到了頂峰。
從字面上看，阿蒙的意思就是“無形之物”，雖然他被認爲是萬物創造者，但關於他的傳說很少。
儘管缺少神話背景，但他的重要性卻與日俱增。在中王國時期，底比斯（即現在的盧克索（Luxor））形成了一個崇拜阿蒙神的中心，在這裡他與太陽神瑞（Re）一起被崇拜，稱爲“阿蒙-瑞（Amun-Re）”神。後來，他得到王族的青睞，到第十八王朝時他的地位超過了其他衆神。在這期間，人們在卡納克（Karnak）爲他建造了一座宏偉的神殿，這座神殿直到今天仍然存在。
阿蒙是一位埃及主神的希臘化的名字，埃及文轉寫爲?mn，意爲“隱藏者“（也拼作“Amon“）.他是八位Ogdoad之一.與姆特（Mut）結婚.
首先，他是底比斯（Thebes）的地方神祗.那時底比斯還是尼羅河東岸一個不起眼的小鎮，而今天這周圍的區域被卡爾納克神廟（Karnak）佔據着.第十一王朝起源於赫門泰特（Hermonthite）州（或者可能就在底比斯本地）的一個家族，他們將神廟用雕像裝飾起來.阿蒙的名字被複合進了第十二王朝創建者的名字，Amenemhe中.這個名字又被他的三個繼承人所繼承.中王國時期的幾位國王也採用了相同的名字;當底比斯的第十七王朝趕走了希克索人（Hyksos），阿蒙作爲皇家城市的神祗被重新突出出來.
然而，直到第十八王朝的統治者們把他們勝利的軍隊從各個方向開往邊境的時候，阿蒙纔開始成爲埃及普遍承認的神，排擠着埃及的其他神祗，甚至走出埃及成爲宇宙之神.法老們把自己的一切勝利都歸功於埃蒙，並在阿蒙的神廟上耗費着財富和勞力.
阿蒙被描繪爲人形，頭戴一個頭箍，由頭箍上筆直伸出兩根平行羽飾.這可能象徵着鷹的尾羽.埃蒙有兩種常見的形象:一種是坐在王座中，另一種是站着，手持一根鞭子，很像Coptos和Chemmis（Akhmim）的神祗敏（Min）.後者可能是他的原始形象，生育之神.國王在他面前隆重地耕耘將要播種的土地或收割成熟的穀物.他的配偶有時被稱作埃莫奈特（Amaunet，Amun埃蒙的陰性詞），但通常稱作姆特（Mut）;她長着人類的頭，頭戴上、下埃及的雙冠（double crown）.他們的兒子是孔斯（Chons）.
太陽神拉（Ra）的名字有時會與阿蒙的名字結合起來，特別是在他作爲“衆神之王“的時候.在埃及，天堂的統治權屬於太陽神，而埃蒙就是最高神，因此從邏輯上說，阿蒙就是拉.阿蒙被稱作“王座與兩陸之王“，或者更驕傲地稱作“衆神之王“。
埃及考古人員在該國南部盧克索發現一座古埃及十八王朝時期爲供奉阿蒙神服務的金匠之墓，該墓已有約3400年曆史。
又譯洪蘇或是孔蘇，埃及神話中的月神之一。被稱爲“真理之王”“命運的作者”。掌管夜與惡靈、咒文等較爲陰暗的部分。被認爲是阿蒙神與姆特的兒子，在底比斯有他和父母三人並排的石像。形象多爲年輕人的木乃伊。佩戴彎月。與霍魯斯皆阿頓Aten古埃及太陽頭上之圓盤，朝日剛露出地平線時的太陽神。公元前1390年左右，法老阿蒙霍特普三世繼承王位。阿蒙霍特普三世統治着從拉底河到尼羅河第四瀑布段綿延1900公里的疆域，埃及當時富裕程度難以想象。
阿蒙霍特普三世與皇后提耶一起，統治埃及37年，他敬拜阿蒙神。此期間，人民生活繁榮，大量財富從流入埃及。在阿肯那頓（阿蒙霍特普四世，即 Amenhotep IV）摒棄了國民信仰的阿蒙神和其他衆神，信仰太陽圓盤阿頓。
阿蒙霍特普四世後改名爲阿肯那頓，意思是“對阿頓有益的人”，拋棄原城池底比斯，阿馬納地方建起城池。阿蒙神權力、財富被剝奪，阿頓神獲得統治權。阿頓被奉爲唯一真神，阿肯那頓的繼任者圖坦卡蒙（Tuankhamun）離開阿馬納，回到底比斯，信仰阿蒙神。
與其他埃及神祇不同，阿頓無人形，而是太陽。