尹治平回到驛館時，已是快到掌燈時分。簡單用了晚飯後，他便回房打坐休息，也不掌燈，就摸黑坐着。
修爲到了他這種程度，黑暗對他的影響已然不大。雖然還做不到視黑夜如白晝，黑暗中看書認字也還看不太清，但平常視物基本是全無問題。看人的面孔，於黑暗中也能看清。
打坐之時，尹治平又照樣修習《全真內功》第二層的呼吸吐納之術。這呼吸吐納術雖然只是《全真內功》第二層的功法，但這一法門卻至關重要，貫穿始終。即便他現在早已經練成了《全真內功》，修習起了進階的《天罡正法》，並且已然練成了第五層，但這門呼吸吐納術對他來說，仍然是很重要的一個修習法門。他平日無事打坐時，都是經常練這法門。
因爲這門呼吸吐納術，通過特殊的呼吸方法，可以提高每次呼吸時所能夠吸納入體內的天地元氣的量。
人的每次呼吸，都可以吸收到一定的天地元氣，但這個量卻很少。如果把天地元氣的標準單位定爲一的話，那尋常普通人每次呼吸所能夠吸收到的天地元氣只有十分之一，甚至不足十分之一。而且這點微量的天地元氣，還不能夠有效地留存在體內，爲人體所利用。
但王重陽所創下的這門獨特的呼吸吐納術，卻可以把每次呼吸吸收入體內的天地元氣的量提高到一。並且，可以有效地留存在體內。供人體吸收轉化爲己所用。
吸納入體內的天地元氣，可以直接補充人的元精。以供修習內功煉精化氣所用。單是這一門功法的存在，就足以叫全真教躋身當世大派之列了。雖然看起來層次較低，只列在《全真內功》的第二層，屬於入門級別，但其作用卻是非同小可，絕不容忽視。
而隨着本身修爲的提高與增長，這門呼吸吐納術所吸收的天地元氣也會逐漸增長。以尹治平現在的修爲，如果說他最開始學會呼吸吐納術。尚處在練成《全真內功》第二層的階段時，他的呼吸吐納術每一次吸納入體內的天地元氣爲一；那麼他現在修習呼吸吐納術，每一次呼吸所吸納入體內的天地元氣便足以達到了十。
這也是他昨晚突破練成了《天罡正法》的第五層後所帶來的成果之一，在此之前，他呼吸吐納術每一次呼吸所吸納入的天地元氣則只有九，或者再多一些九點幾。但無論如何，是達不到十的。
不過。每一次呼吸所能夠吸納入的天地元氣，除了跟修爲深厚有關外，也跟所處的環境有關。所謂的靈山福地，這種說法也確實是有道理的。山清水秀之處，自然是靈氣匯聚之地。在這種地方與環境下修習呼吸吐納術，效果自然是比鬧市人煙之處更好些的。
尹治平平日無事。打坐時便是修習呼吸吐納術，而他也到過許多地方，能夠明顯察覺到在不同的地方修習呼吸吐納術是會有不同的影響的。尤其他每一次呼吸所能夠吸納入的天地元氣更多時，這種感覺也更爲明顯。
吸納量少時，或多一些或少一些。感覺會不那麼明顯。但吸納量多時，其中差別便會感覺頗爲明顯了。在終南山上修習呼吸納術與在臨安城中修習呼吸吐納術。效果是明顯不同，有所差別的。認真比對來說，這其中的差距其實也不是很大。但這只是就單次吸呼來說，而以總量成千上萬次的呼吸加起來的話，這差距便會顯得很大了。
古來修道練武之人，爲何總愛在深山老林無人煙處隱居修行，除了圖清淨可以專心練武另加無人打擾外，也是因爲在這等地方修煉，確實對自身的修行會有所幫助。雖然他們未必有全真教這種能夠加大每次呼吸時吸納入天地元氣量的獨特呼吸法，但在靈氣匯聚之地，積少成多，日積月累之下，也總是有所幫助的。
尹治平倒也願意常年在終南山這種靈氣匯聚之地修行，只是人生在世，也總不能只顧修行，該辦的事還是得辦，想追求的東西也還是要去追求。成仙得道，長生不老，是爲更長久的逍遙與大自在，而非是爲了無止盡的修行。
起碼在他認爲看來，成仙應該是一種人生更大的享受與追求，如果成仙是一條勞碌命，每天拼死拼活就只爲修煉。成了仙后，也仍然是修煉修煉再修煉，那這等仙人，卻是不做也罷。這等神仙，又做得有什麼趣味。
有人或許會說是爲了力量，不斷的修煉是爲了更加強大的力量，但強大的力量在他看來是用來保障自家逍遙的手段，如果只是單純爲了強大而修煉，爲了不斷的去強大，那實在是有些本末倒置了。
就像掙錢，人們努力的工作掙錢，難道不是爲了獲取更好的物質生活與享受嗎？如果只是單純爲了有錢而掙錢，掙到的錢都去存到銀行裡不花，自己仍只是努力的拼命掙錢，只滿足基本的生活需求，那他掙錢的目的又是爲了什麼？這成了陷入循環而失去目標了，只是不斷地去掙錢，然後把銀行存款的數額不斷增加。
人既要會掙錢，也要會花錢。花出去的錢，纔是有意義的錢。也只有通過花，人們才能看到你有錢。只捂着不用，那錢就沒意義了。
該努力的時候努力，該拼命的時候拼命，但該享受的時候，也要去學會享受。生命的意義，正在於其多姿多彩的多樣化。如果只是單調的重複，那就毫無意義了。
修習內功時要求心神投入，物我兩忘，不受外物所擾。換一種說法，也就是練內功時，心神入內，會對外界沒什麼知覺，聽不到、看不到身邊所發生的事。所以練內功時，對環境要求很高，需要特別清淨無人打擾之處。如果被外物所擾，一個不小心，會有走火入魔之虞。
但修習呼吸吐納術時，卻沒有這麼多要求，也可以隨意停止。被人所擾，也不過最多是呼吸亂了，呼吸吐納術被迫停止而已，對修煉與身體而言，是不會造成什麼傷害的。
所以，尹治平在需要注意周圍動靜，而又要打坐打發時間的時候，便往往是修習呼吸吐納術，不會在這等時候輕易去練內功。以免注意不到周圍動靜，或被什麼外物所擾。
耳聞得街上更鼓敲過三更，尹治平長吐出一口濁氣，收功而起。側耳傾聽了下週圍的動靜，他下牀走到窗前，輕輕推開窗戶，翻窗而出，再又返身掩好窗，腳尖輕輕一點地，便身如大鳥般躍上了房頂，悄然無聲地落到屋瓦上。隨即又再飄然而起，直出驛站而去。