發佈了通告，回了信，方天一時間又閒了下來。
這封信暫時有沒有用方天還不知道，如果沒用或者說用處不大的話，他或許還要考慮第二封信，但說實在的，有些難度。——目前來說，他的層次，雖然早已超越了大法師，但若是和聖域相比，方天還是覺得，有點夠嗆。
更不用說，他要做的，是寫一封讓聖域者“有所啓迪”的信。
不過這個事不急，看情況，看後續吧。
至於通告的事，同樣要看情況，看後續。方天雖然對那些鹽工們有信心，但信心真的不能當飯吃。到最後，是否有可靠的方案或結果出來，還是未知。
不過這種事對於方天來說終究只是隨手隨意而爲，最後的結果如何，真心一點都不重要。——現在，便連修行都被他暫時放緩了，對這種“身外”之事，他又怎麼會去勉強？
就如同拋一個硬幣，隨手而拋，至於這硬幣是正面落地還是反面落地，都無所謂。
閒着的方天，便又帶着一羣小傢伙玩耍了。
不修行，又不想出去見人，——他現在的這個樣子實在太令人無語了。方天能做的，也就是和這些小傢伙玩了。玩什麼呢？
由鹽而起，方天想起了竹鹽。
竹鹽，顧名思義，就是竹子和鹽。
把鹽裝入竹筒中，放在火上燒，燒到竹筒成灰，鹽板結。把鹽取出來，搗碎。再次裝入竹筒，再次放到火上燒……如此這般，不斷反覆，最後的成品，就是所謂的竹鹽了。
其實和做竹筒飯差不多，但要複雜並講究一些。
做竹鹽，這個燒的過程，以七到九次爲宜。特別是九次。就像藥材處理中的九蒸九曬，又或者小說中的九轉金丹一樣。不過事實上，純粹瞎扯淡。
哪怕是洗衣服，都還可以九搓九洗呢，不過這般之後，那衣服要麼“天然卷”，要麼就變成布條了。又或二者兼而有之。
嗯，這樣的衣服穿在身上既時髦又涼快，實在是居家旅行的推薦選擇。
……
雖說對竹鹽的加工工序頗爲誹謗，但方天對於竹鹽這個東西的本身，還是有着認可的。
竹子，是一種相當神奇的植物。
竹子有節。有節不稀奇。稀奇的是它能把每一個節都當成根，然後同步生長。只從這個現象，方天就可以大膽猜測並斷言，竹子中，應該有一種神奇的關於生長方面的物質或者說成分。
而這種東西。對於人體，當是大有裨益的。
回到竹子的幼生體。也就是竹筍。把竹筍製成筍油，可以加到幾乎任何葷或者素的食物中，然後使其味道變得更加鮮美。——這種鮮美，是人品嚐或者說感受出來的。
其中的意味不言而喻。
換言之，竹筍中提煉出來的筍油，當是有相當全面的補益作用。
前世，在他的那個時代，竹纖維已經開始嶄露頭腳，並大行其道。什麼竹纖維襪子、竹纖維小內內、竹纖維毛巾、竹纖維被單牀單之類的，不勝枚舉。
這些東西一經推出市場，便很受歡迎。
透氣、舒適、輕爽只是原因之一，更重要的，是其對體表具有清潔作用，“殺死一切細菌，全無敵！”
好吧，沒有這麼誇張。
但其效果，是實實在在的。
這還是竹子中的纖維質啊，最不含有“營養”的部分。
通常而言，具有“祛殺”作用的東西不能吃，能吃的東西沒有“祛殺”作用，而竹子，具體地說竹筍，偏偏兩兼。隨便舉一例，感冒發燒，尤其是伴有那種暈眩性的頭疼，這種時候，什麼藥都不好使，但理論來說，可以用竹筍。
筍油湯，當是有顯效的。
回到正題，總之總之呢，竹鹽，是個不錯的東西，不論是用來作洗浴，還是用來作牙膏什麼的，有效，天然，不用擔心任何副作用。
（按，並非爲前世的竹鹽產品打廣告，那些東西，大多是掛羊頭賣狗肉，有名無實。就算有實的，效果也很值得商榷。）
當然，方天帶着一羣小傢伙們製作竹鹽，圖的不是它的有效什麼的，而只是好玩。——前世用過，但沒親手製作過，現在麼，反正閒着也是閒着，所以就來過把癮。
說是帶着小傢伙玩，但是到最後，大傢伙比小傢伙還要多。
沒辦法，誰叫一說起這個東西，歐文安德森等便紛紛表示他們也很有興趣呢？當然，在方天看來，這些傢伙同樣是閒得蛋疼，因此沒事找事做。
那就來吧，這樣一來，所有的工序，他都可以指派出去了。
竹林山。
砍竹子、制竹筒，這種難度大的任務，當然是由一羣大塊頭擔當。
鹽麼，由方天來提供。
而一羣小傢伙們，則負責總加工（把鹽灌入竹筒，然後泥封），一個個玩得興高采烈。
小艾薇、小西婭帶着神殿裡的一羣小姐妹，抽空過來圍觀並打醬油，嗯，還有小loli也是一樣，兩人雖然現在是“某商會正副會長”，但大多數時候，仍然有閒。
由於是第一次試做，所以量不可能大。
進度很快。
尤其是對於那羣大塊頭來說，幾乎是三下五除二地，便完工了。等他們完工後，方天便又派工。——還有泥窯要搭嘛，你們不幹，誰來幹？
於是在方天的袖手指導下，就在竹林山側，很快地，一個簡單的土窯便誕生了。
是土窯，也是粗窯。就是燒竹筒而已麼，用不着怎麼講究。
不過，一事不煩二主，有了搭制粗窯的經驗，方天便又指派着這些大塊頭搭第二個窯，較爲精緻的，方天準備用來燒瓷。
而至於爲什麼燒瓷，一是順便，二是好玩，三麼，炎黃城不是準備搞個迎賓酒樓麼，到時，上菜時總不是還要端個木盤子上去吧？那多掉份！
換成光滑華美或潔白如玉或五彩繽紛的瓷器多好，到時，一定會亮瞎土著們的眼。
不過暫時，方天還是着意於竹鹽上。
因爲是帶着試驗性質的，所以完全不必搞什麼“九煅”，當天晚上，第一次燒鍛完畢，方天便取出了鹽，然後把這鹽取四份樣本，一份緊靠竹筒的，一份靠着泥封的，一份同時靠着泥封與竹筒的，一份位於中間兩者全不靠的。
下一刻，方天再次化身神農，以身試鹽。
先是把四份樣本一一塗些在手背上，再是把四份樣本一一用舌頭品嚐。
用手背來試驗感覺，用舌頭來試驗其是否對身體有害，以身體的靈敏反應，然後再加上“領域”的直覺感受，這些加起來，就是方天的所有判斷了。
接下來的幾天，就在這種不斷的判斷中，竹鹽的燒製工序，被一點一點地改進着。
從竹筒的選擇，到柴火的選擇，到泥土的選擇再到加工工序，說起來似乎繁複，但其實簡單，因爲有着相當精確的反饋。——結果不對，就把過程隨意地搗鼓着就行了，左右也不過就是這幾步，可以說，沒有任何難度。
本來也是，類似這樣的東西，對現在的方天來說，確實也就是個閒玩。
只要他想，就可以做到最好。
數日後，工序被確定，而最終版本的“竹鹽”，同樣被確定。