渡邊一木和麻生柳頓時有些傻眼的感覺，他們實在不明白，林源的話是什麼意思。
我善養吾浩然之氣，這句話渡邊一木和麻生柳倒是知道的，語出《孟子·公孫丑》。
按照孟子的解釋，浩然之氣就是天地正氣，宏大剛強，被正義培養則是可以戰勝一切邪惡。
後人對孟子的話曾經作了補充理解，認爲浩然之氣，就是人們用自身的正義感去處理遭遇的事情，這樣，就會培養出自身的正能量，從而身體整個被精神所引導，不懼任何的邪崇侵蝕。
而中醫理論中，也善於吸收傳統的哲學理念，就把這個浩然之氣，引入到中醫理念當中。
“老師，浩然之氣我倒是明白，但我有些不明白的是，您想讓大島樹該怎麼做？”
“讓他積極參與到充滿社會正能量的活動當中，遠離那些競爭，勾心鬥角，弱肉強食的陰暗面，然他積極參與能使人積極向上的活動，激勵他，然後我們輔以鍼灸湯藥療法，這個方法值得一試。”
麻生柳點頭道：“前輩，以目前的檢驗數據看，大島樹確實是不應該採取放療化療的醫療手段。他的身體非常兇險，恐怕這樣的治療還沒等把致病因素幹掉，他自己就先挺不住了。”
渡邊一木沉吟道：“老師，那可不可以考慮臟器移植，恢復他的紅細胞再造機能呢？”
林源想了一下，搖頭道：“恐怕不妥，現在大島樹的臟腑本來就是處於衰竭的狀態，移植臟器，本身自然會對新臟器產生排斥反應。哪怕是配型成功的臟器，我們都知道，一點排斥沒有是不現實的。大島樹的身體，承受不了。”
渡邊一木和麻生柳內心深處是贊同林源的看法的，大島樹就像是一個被蟻穴蛀空了的大壩一樣，看上去崔嵬高大壯觀，但實際上已經不堪重負了，有時候，一個小小的意外，就能夠引發整個大壩的崩塌。
要真的到了那一步，神仙也沒轍了。
麻生柳說道：“前輩，在成型的醫學理論體系中，確實是有通過積極的精神治療，讓人體產生免疫力的先例。以大島樹的情況來看，這樣的精神層面的自我治療，也是沒有辦法的辦法。但我想說的是，前輩，中醫中的氣難道是真實存在的麼？”
渡邊一木很不高興，冷冷掃了一眼麻生柳，這是質疑長輩，是非常失禮的行爲。好在渡邊一木跟着林源以後，脾氣收斂了不少。不然，以他從前的脾氣，一句八嘎一出，一個嘴巴上去，看你還敢質疑不？
林源卻是十分泰然，類似於這樣的問題，在整個中醫層面經受的質疑太多了。
在對中醫的認識上，西方是有着很刻板的偏見的。總認爲中醫是唯心的，形而上學的。
就說經絡營衛之氣，一直以來，西方都認爲這是憑空臆造出來的東西。直到上世紀**十年代，通過特殊的儀器檢測人體，發現人體有很多的特殊閃光帶，而這些閃光帶跟人體的經絡走向大體吻合，這才重新審視中醫的經絡學。
刻板偏見的一個重要特點，就是思想上的狹隘。比如說，當今科學盛行的原子說，實際上就是應該被淘汰的。
當初希臘的哲學家提出的原子說，就認爲原子是不可分割的，是宇宙間物質的最小組成部分，原子在希臘語中，意思也就是不可分割。
事實證明，這個理論是錯誤的，原子之下，還有更多的分支。
回到醫學上，西醫學者以眼睛能夠看得到的，能被試驗檢測到的東西，創立了一套自認爲是十分嚴謹的醫學體系。
殊不知，人體的結構複雜，一點也不會比宇宙研究差勁。你可以檢測出血液中的血紅蛋白含量，判斷是否貧血，可是引起貧血的原因千差萬別，有造血功能紊亂的，有營養不良造成的，這些東西是無法判斷的。
數據得出的分析，看上去更直觀，更讓人信服，但這裡有個問題，那就是數據所能夠帶來的信息，其實是很狹窄的。
比如說高血壓，測量血壓偏高了，西醫通常採用的方法就是服用降壓藥。對不對呢？對，也不對。
因爲造成高血壓的原因很多，飲食上的重口味，喜歡吃重鹽，重甜，辛辣食物，精神被刺激等等，都會導致血壓偏高。
治療高血壓的西藥，單從醫藥層面上講，確實是人類醫學進步的標誌。在一些疾病的併發症出現高血壓的時候，這樣的藥物那是救命的。
但如果不分情況濫用這樣的藥物，危害也是非常大的。因爲服用了一段時間的降壓藥，這個人以後血壓升高，基本上就要靠降壓藥來維持血壓了。
無論什麼學術體系，最忌諱的就是我本門的東西一切正確，按照本門的世界觀去理解世界。
西醫認爲人體的構造，就是各種物質有機結合在一起，大腦通過神經指揮全身，各臟器各自有着自己的功能，是一個有機的整體。
這套論述，原則上是沒有問題的。但在有些地方，下的結論過於草率。
最大的結論問題，就是對於臟腑的功能性解釋。比如肝臟，解毒，儲存肝糖原，分泌膽汁，有助消化。心臟，就是人體的動力源泉，把血液供輸到全身各個部位。
因爲這些都是被檢測出來的，都被奉爲金科玉律。
正確麼？正確，但也不盡然。
肝臟在中醫的表述中最大的功能就是理氣，用西醫的講述，就是分泌膽汁，消化人體攝入的脂肪，讓人不會對高脂肪的食物有油膩的那種感覺。
實際上，人體是一個需要平衡的肌體，每天人體必須要攝入的東西是非常複雜的，一旦某些食物攝入過量，勢必會導致氣機紊亂。
肝臟平息這些症狀，正是其理氣功能的表述。
心思這一觀念，是被西方人批評最多的一個表述。西方人認爲，心臟不過是一個動力臟器，根本就不會參與到思考當中。
而當代經過試驗研究發現，在人的思考過程中，除了腦皮層生物放電異常活躍之外，意外發現了心臟的生物電釋放也十分活躍。
通過這個試驗，雖然不能確定心臟就是參與了思考過程，但可以肯定的是，在思考過程中，心臟扮演了一個極爲重要的角色。有些西方學者，甚至重新審視華夏關於心思的這個問題。
東西方的差別，可能就是源自對世界的不同理解表述。西方用微觀微粒解釋，東方用不可被觀測的相互依存又高度對立的陰陽之氣解釋世界。
實際上，就是對微觀世界的兩種不一樣角度的描述，西方僅僅是從自己的觀點自己的理論依據出發就斷然否定關於氣的表述，很顯然是片面的，而且是極不嚴謹的科學態度。
尤其是最近的醫學研究上，越來越多的案例表明，臟腑之氣的存在，很可能是真實有效的。因爲隨着研究的深入，臟腑所表現出來的功能，用已有的理論已經無法解釋了。
當人們看到中醫理論的表述時，發現有驚人的相似之處。儘管西醫還是懷疑，但已有對中醫的一些觀點，漸漸發生動搖。
說到這裡，林源對麻生柳笑道：“麻生，中醫之氣，是客觀存在的東西，也許在當代，甚至很長一段時間不被具體檢測出來，但我相信，隨着科學的發展，一定會有檢測出來的一天。因爲如果中醫關於氣的描述是錯誤的話，一個錯誤被傳承了幾千年，變也變成了真理。”
麻生柳拜服，有種豁然開朗的感覺。
渡邊一木說道：“老師，您說的確實是當今的現實問題。那麼，在大島樹身上，我們具體應該對大島樹採取什麼樣的措施呢？”
“我去跟川崎茂校長溝通一下，找個理由，讓大島樹在附屬醫院，呵呵，應該是正氣堂了，當一箇中醫藥助手，你親自培養他，告訴他重要的各種性質，用積極的一面引導他，很多中醫醫藥的故事，是很有正能量的，就用這個跟他溝通。”
“老師，我明白了，這樣就會使他忘記別的事情，沉浸在一種積極向上的態度中，對麼？”
“嗯，就是這樣打算的。不過，光做這些是不夠的，你跟他說，我們需要研究一些藥物，想請他當實驗對象，還有鍼灸治療的實驗對象，這樣我們就能夠給他用藥行鍼了。”
“老師真是用心良苦啊，我今天明白了，治病救人，不單單是技藝上的問題，有時候還要講究方式方法。”
“你能有這樣的認識，就說明你進步了不少。辯證分析是中醫的精髓，一個發熱症狀，可能會有十幾種不同的處理方法。有的時候，只要稍稍疏忽，就會產生極其惡劣的後果，這一點千萬要注意，誤診誤判，那可是會出人命的。”
渡邊一木和麻生柳凜然鞠躬，幾乎是同時說道：“謹記老師（前輩）教導。”
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