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然後每日扮做一位書生，穿街過巷，四處閒逛。
也沒什麼具體目的，就是走走看看，體會下他闊別了許久的凡人生活，該吃吃、該喝喝、該睡睡，除了生老病死，凡人的吃喝拉撒他都撿了起來。
不是爲了什麼感悟，而是告別。告別凡俗、告別庸碌、告別前世、告別以往美好的、醜陋的一切。
這一呆就是一年多，期間，他根本沒有聯繫辰漏觀，但凡有辰漏觀來人都躲了過去，反而是在這凡俗中結交了無數人，上至縣令、縣丞，下至苦力更夫，甚至奴婢、僕傭，只要在這慈姑城生活的，他基本都認得了，記住了名字愛好，瞭解了他們的喜怒哀樂，即使遇到不平之事，也只是旁觀。
一年過後，他終於決定離開慈姑縣城。悄悄地來，悄悄地走，可能有幾個人偶爾會談起他，但是過幾年，會徹底遺忘有這麼一個人來過。
回到辰漏觀，第一件事依舊是召集門徒，查看他們的修爲進展。四年過去，一衆人在修爲上沒有較大的進境，仍然與四年前一樣，僅法術更熟練了而已。
第二件事便是巡查了一下種植的靈物，上次帶回來的那些靈物，陰陽葫蘆要百年開花、百年結果、百年成熟，這還是有玉液澆灌的情況下。君山銀針茶樹還只是一株小樹苗，成長也是以百年爲單位的。至於其他的月桂、火棗等都是如此，他們的成長也是以數十年記的，只有一株靈桑，有了點產出，配合着在武陵山脈中找到的靈蠶，每年能得幾兩靈絲。
第三件事就是徹底整頓辰漏觀的陣法，他已想清楚，最中央還是要佈置玄武七宿陣和萬木青龍陣的接引天上蒼龍七宿的那部分，接引這兩種星光，化爲靈氣，補充到靈脈之中。
再中間則是五行陣與逆五行陣，其中逆五行陣中摻雜了大量他在白帝城外羣山中以及《白蓮聖經》中得到的幻陣的佈置方法，最終圍繞辰漏觀數十里佈置成了一個裡外兩環的陣法，內環是各種攻擊、輔助類的五行陣法，外環則是迷惑、顛倒、致幻類型的五行陣法，他稱之爲大五行陣。
最外圍則是各種示警、遮掩、警戒類陣法，其範圍有近百里，包括了多個村莊，只要身懷修爲的人闖入，都會在最中央的陣盤有反應。這個陣盤是陳天用從白帝城搜刮到的一些資源煉成的，品質達到了金丹境界，現階段絕對夠用了。
忙完這些，又將帶回來的三套功法給他們展示了一遍，讓他們安心修行，至於個人日後修行的物資，就需要他們自己去掙、去搶了，這方面陳天是不打算幫他們幫辦的，如果連這勇氣都沒有，還是回辰漏觀養老算了。
把這些做完，又拜訪了下陶翁，將紅星丟在了這裡跟陶翁一起作伴，花去了陳天一個多月的時間。
做完這些，時間已經進入冬季，陳天召集他們，說：“自明日起，我欲閉關衝擊金丹境界，將封閉辰漏觀。我不出關，你們不要來打擾我，如果我三年還沒出關，萬溪，你拿着五行盤進入密室解除陣法，就任觀主。”
“師兄，我們還可以多做點準備，一應萬全了以後再閉關。”
“世上哪有萬全之事，我自覺準備已夠多，你不必多言，照我的意思去做就是了。”
見他如此堅訣，衆人也不敢多話，齊齊施禮道：“吾等祝師兄早日功成！”說完，便退出了地底密室。
待他們都退出了辰漏觀範圍後，陳天直接用陣盤啓動了所有陣法，在此期間，除了持有五行盤的萬溪能自由出入外，其他任何人，即使有符詔的，進入也會被攻擊，這是陣法全力運轉的階段。
封閉了陣法之後，他並沒有開始修行，而是搬了一張椅子出來到觀前小廣場上曬了一天的太陽，從黎明到黑夜再到黎明，直到看盡了這小山谷的白天黑夜纔回到密室正式閉關。
這次閉關，也不是從一開始就結丹，最重要的事卻是首先要轉換道基，他的築基功法是《五行訣》，修行出來的真氣也是五行真氣，最大的特點就是五行運轉不息，源源不絕，真氣雄厚，但是沒有特色。
而他想要用《太玄經》築基，第一步就是轉換道基，將自身的真氣轉換爲太玄經的真氣，然後才能着手凝結金丹。
轉換道基這種事也不是隨便能做的，比如你要將修煉《五行訣》的轉換到白蓮教道統上，這兩種功法風馬牛不相及的地方，就要廢掉原先的功法重新修煉。而像《五行訣》轉換到《碧水千轉訣》、《乾坤厚土經》這種專修一行的功法就比較簡單，只要五行歸一，將五行真氣轉換爲單一屬性的真氣就可以了。
計較已定，陳天也不遲疑，直接開始將擰成一股的五行真氣散開，化爲金木水火土五種，散於五臟之中，然後逆轉真氣，從肝臟的木行真氣起，以木克土、土克水、水克火、火克金，最後再以金克木，真氣逆行，瞬間受創的就是五臟，五臟如受刀割，如被針刺，以前融入五臟的五行靈物的精華被一滴滴的提煉出來，匯入逆轉的真氣之中，這是真正的挖心掏肺之痛，如果不是修煉日久，精神堅韌，普通人恐怕早被痛死了。
然後就是經脈穴竅，真氣逆行如滾沸的燙水，在經脈中穿行，在穴竅中駐留，不但有通，還有難以忍受的麻癢、酸脹。這種感受或許只有剝皮抽筋的痛苦能與之相比吧。
即使如此痛苦，他也只能忍着，不能有絲毫動搖，否則不但會功虧一簣，還會對身體造成不可逆的損傷。