回到洞府，他也不先去看《神霄天雷玉書》，而是先搭建法臺，準備齋醮，然後齋戒三天，淨衣沐浴。並準備祭品，祭祀天、地、三清、東嶽山神。
然後再燃香作文，寫了一篇告於東嶽山神的青詞，也就是要燒給東嶽山神的文書，告知他要給袁繼初鍊度，讓他能順利轉世，如果沒有這東西，只是祭祀的話，人東嶽山神能知道你幹什麼啊。
苦思冥想了半天，也寫不出凡世儒學才子那種花團錦簇的文章，只能如實寫清了要做的事情就罷了，自我安慰道：雖然你們寫的好，但是你們沒路子啊，只能給自己看，哥寫的雖然挫了一點，好歹可以給真正的大神看到。
青詞中最重要的就是要呈給神仙的名諱，相當於現在的真名，而不是歷朝歷代給他們加上的各種封號，東嶽山神爲道教歷來主掌幽冥輪迴的大神，其名諱除了正宗道家大派外，其餘人都已不知曉，所以一旦王朝要舉辦大型齋醮，就需要千里迢迢的請他們出山，這也是他們能在任何時代都能保持超然的根本之一。
“伏惟仲秋，山野散修陳天謹以表聞太華真人、天都府君、東嶽尊神，金虹氏歲崇：今有修者袁繼初，字守中者，雖修得金丹，然遭劫身死，神魂遭污。小修欲以真火真水施以鍊度，洗去幽冥之氣，庶令幽爽得遂超生，惟願陰司開方便之門。山野散修陳天敬上。”
這便是他寫的表文，然後放在一邊供奉。
接着，便登上法臺開始祭祀天、地、道祖、東嶽山神，着道袍，唸誦經文，拜天叩地，敬獻貢品，一份爲玉璧、一份爲青禾，玉璧粉碎隨風獻於天，青禾完好隨水獻於地；道祖三份，靈果而已，供奉在三清塑像前；東嶽山神一份，三牲靈獸，直接以真火燒成灰，祭去幽冥。
做完這些，首先以自身靈火焚燒青詞，然後唸誦了一遍《太上洞玄靈寶救苦妙經》，一邊唸誦，一邊祭出火鴉壺，以三昧真火火精之氣爲主、太陽真火火精之氣爲輔，灼燒袁繼初的神魂，燒得他組成他身上的白芒亂竄，其中夾雜的一縷縷黑氣被燒爲無形。
片刻後又轉爲以洞庭袍中的天一真水沖刷，不但將燒得不住渙散的神體穩固下來，也將其中蘊含的一絲絲惡氣沖刷走，如此九煉九洗，不但其中所有黑氣燒散無蹤，而且魂體穩固如生人、晶瑩如琉璃。
其實到了這裡，他已經可以轉爲鬼修，只是由於受陳天鍊度，那麼他以後只能算是陳天的鬼兵了，終生不能解脫，這是作爲袁家嫡子的袁繼初絕無法接受的。
接着，陳天開始唸誦《太上洞玄靈寶天尊說救苦妙經》，一連唸了三遍，在念誦過程中，一股吸力驟然從袁繼初身體上生出，然後突然之間，他就突兀的消失了，根本來不及說一句話。
旁邊的陳天毫無所覺，待頌唸完經文再去看，早已空空如也。
陳天嘆了一聲，喚下蹲在山頂看熱鬧的紅星，道：“袁前輩走了嗎？”
“不知道，就是忽然之間消失了。鬼門開不是像你說的那樣，陰風陣陣，鬼哭狼嚎的嗎？這動靜都沒一點啊？”
“我是送他輪迴，不是直接打開鬼門關，溝通陰間人世，哪裡會像陰陽極陣中的那樣。如果都那樣，那麼多在人間王朝辦的法會豈不是處處都是鬼門關。”
又說了幾句，陳天便不言語了，使喚紅星新開了一個洞窟，作爲供奉三清及東嶽山神的所在，並囑咐他沒事就來上兩炷香。
做完這一切，纔拿出袁繼初早先遺留的幾塊玉簡，一是陣法圖缺失的六處大節點的詳細陣紋，另一個是諸天星斗大陣中紫薇垣的陣法變化圖，再一個就是《神霄天雷玉書》了。
現將那六處陣紋補入原先的陣法詳圖中，頓時，這個陣法的全貌已經昭然若揭了，如果再探出另外三處陣法的佈置，得到完整的陣法圖，就能計算出整個白帝城周邊所有地脈、靈氣、陣紋的走向，找出其中心節點，推演出進出方法。
然後將得到的紫薇垣的陣法變化圖與四象中的玄武、青龍兩種變化放在一起，並按照在四象輪轉陣中得出的一些經驗、陣紋等推導出白虎、朱雀兩象的大致變化，如果再加以太微垣、天市垣和太陰、太陽、金、木、水、火、土七星，即爲諸天星斗大陣的所有佈置了。
當然，要湊足這些還有很長的路要走，特別是後面那些，不知道在哪去找，不過他有了《觀星術》一卷，大致可以根據上面闡明的星象變化慢慢推演出很多東西。
最後就是《神霄天雷玉書》了，神念剛剛沉入這卷道書第一頁，就感受到了開天闢地的一幕，一道雷光從虛無中炸開，分陰陽、定乾坤，而後，又有無數種雷霆在天地間生滅，有的能誅除邪祟、有的能生養萬物、有的能號令四時。在這無數雷霆中，有一個世界浮現，便是神霄天。所謂的高上神霄，去地百萬。神霄之境，萬化之門。積雲成霄，剛氣所持......
中卷更不用說，其中他們所供奉的神靈基本已經隕落，除非重新供奉培養。但是這其中還是有一些有意思的，比如祭祀天地，化解天地戾氣的方法，祭祀遠古諸神的一些方法，如木神句芒、火神祝融、水神共工、金神蓐收、土神后土等，但是由於這些遠古神已經基本不迴應，雖有效果，卻不如近代一些門派敕封的。
下卷則是各種法術、陣法、禁制等的應用，其中甚至有佈置萬雷大陣的方法，這種陣法不但是頂級殺傷性陣法，而且還可以收集雷霆生成萬化雷水這種極爲罕見且有用的真水。