武當山古名太和山，位於湖北省西北部十堰市境內，是我國著名的道教聖地之一。景區面積古稱“方圓八百里”，現有312平方千米。武當山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀。武當山山勢奇特，一峰擎天，衆峰拱衛，既有泰山之雄，又有華山之險，懸崖、深澗、幽洞、清泉星羅棋佈，有3潭、9泉、11洞、24澗、36崖、72峰等勝景。自古以來，武當山便是道家追求仙境的理想之地，道教建築遍及全山，規模宏偉，相傳上古時玄武在此得道飛昇。因此被譽爲“亙古無雙勝境，天下第一仙山”。
飛昇崖被古人譽爲武當第一仙境，位於南巖宮的西側。飛昇崖一峰突起，三面絕壁，山脊上有一條小路直達峰巔，躍頂眺望，武當七十二峰朝大頂的勝景盡收眼簾。
相傳，玄武大帝年輕時就在此修練，他面壁數十年，心如古井，坐如盤松，甚至鳥兒在頭上築巢都紋絲不動。一天，玄武大道將成，紫氣元君下凡來考驗他。元君化作一美女爲玄武梳妝，玄武避女色而逃到絕壁的一塊岩石上……美女羞愧情急，跳下萬丈深淵，玄武一見也縱身跳下救人。這時，峽谷中五條龍騰空而起，捧擁着玄武昇天而去。後人依據玄武大帝在此修練和飛昇的傳說，在這建起了“梳妝檯”，並把伸出巖壁的巨石叫做“試心石”。
就在這“試心石”之上，有一處不爲人知的仙境，那纔是真正傳說中玄武大帝修煉的地方。不過那裡卻被佈置了陰陽顛倒五行大陣，不用說普通人看不到，就算是修爲極高的修真之人不開啓天眼也無法窺得半絲異樣！
天空中懸浮着五座半透明的百丈山峰，各種寶石、水晶和碧玉隨處的灑落在山坡上，在陽光下放射着耀眼的光彩。澎湃的瀑布從山頂飛瀉而下，在山腳下形成清澈見底的小湖泊。微風拂來，飛濺的水花隨風飄去，給山谷帶來陣陣清涼。由五座山峰圍繞而成的山谷由數百畝之大，山谷裡隨處可見成人型的人蔘，千年何首烏，還有許許多多連當今最著名的植物學專家都無法命名的奇怪植被，一朵朵顏色各異的小花不斷散發出一股股淡淡的沁人心脾的清香。梅花鹿在山谷裡悠閒的遊蕩，人類一直認爲兇猛殘忍的老虎竟然也慈眉善目的在山谷裡散步。彩虹色的長翼鳥，潔白的仙鶴在山谷的上空自由的飛翔。山谷的中央有一間簡陋的茅屋。
茅屋前站着兩位道士，遠遠看去，兩人站在山谷中央竟然一點也不顯得突兀，一切看上去都是那麼自然，似乎他們本來就是這山谷的一部分。兩人均身穿青色道袍，髮髻高高綀起。站在左邊的道士身材較爲單薄，長相非常普通，就像鄰家的男生，唯一的特點就是皮膚晶瑩剔透，白皙如瓷，誇張到連女生看了都會咬牙切齒！右邊身材較爲修長的道士丰姿魁偉，龜形鶴骨，大耳圓目，鬚髯如戟，竟然是武當派開山鼻祖張三丰。
張三丰又號張邋遢，武當派開山鼻祖，一代武學宗師。後由武入道，故又被稱爲張仙人。張三丰早年遊漫天下，行蹤莫測，專門打抱天下不平事。後遊武當，發現武當山天傑地靈，遂攜弟子在武當山披荊斬棘，創草廬修道。不久後離開武當山，世人再不曾見到張三丰。明太祖朱元璋晚年身有疾患，欲求張三丰合仙藥，於洪武二十四年（1391），遣人四處尋訪無着。其間又派張宇初等尋訪，皆無結果。永樂五年（1407），明成祖朱棣即位不久，遣給事中胡瀅帶人攜璽書，尋訪十年，終不得見。據傳張三丰有可能已經得道飛昇了。後武當派在張三丰四大弟子盧秋雲、周真得、劉古泉、楊善登又稱太和四仙的經營下，張三丰自創的武當內家拳，武當劍法，武當氣功，五行道法均被髮揚光大。武當後來據上，凌駕於其他門派之上，與少林並駕齊驅，被世俗稱爲北崇少林，南尊武當。
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“畔兒，爲師在此修行近六百年，終於看破天道！”張三丰感概的望着遠方，“如今你也突破了元嬰期，成爲了修真界有史以來第一個在百歲之際就跨入元嬰期的天才，如今歲月已經無法威脅你的生命了，只要你勤加修煉，終有一日能和爲師一樣看破天道，破碎虛空而去的！”
“師傅，徒兒還需要師傅您隨時在身邊教導呢，您不要走好嗎！”被稱爲畔兒的道士，紅着眼圈不捨得看着身邊教導，撫養他百年如一日的師傅。
“癡兒！師傅終究是要走的，你自己的路也終究是要自己走下去的！路漫漫兮，吾將上下而求索！可惜，你那幾位師兄不在了！”張三丰看到百歲的徒弟如此不捨，不禁傷感的伸手輕輕拍了拍徒弟的肩膀。思緒卻回到了1900年的西湖。當他最看好、最疼愛的弟子楊善登也無法悟道跨入元嬰期，終於離他而去時。修煉數百年的他再也無法保持古井不波的心情，離開了他修煉五百年的飛昇崖洞府，雲遊四海了。沒想到在西湖邊撿到了被拋棄的嬰兒，也是這個嬰兒讓他重新平靜了憂傷的心情。由於不知這孩子姓什麼，又由於是在湖邊撿的，所以讓他跟了自己姓，取名湖畔，道號雲明。從此，張湖畔就成爲了張三丰的關門弟子，張三丰傳授他醫術、武術和天道，希望在自己破碎虛空而去之時，張湖畔能夠得傳他的衣鉢。張湖畔也未辜負他的期望，竟然在百歲之日就突破了修煉之人幾乎無法突破的元嬰期。張三丰四大弟子盧秋雲、周真得、劉古泉、楊善登又稱太和四仙，就因爲終身無法突破元嬰期，終於抵不過天命，紛紛先離張三丰而去。
修道的境界分爲‘氣’、‘丹’、‘元’、‘神’四大境界。其中再細分爲‘引氣’、‘凝氣’、‘化氣’、‘釀丹’、‘凝丹’、‘碎丹’、‘元嬰’、‘成嬰’、‘破嬰’、‘分神’、‘養神’、‘破虛’十二小境界，每一個小境界又分爲初、中、後三個階段。修煉之人一旦修煉到‘引氣’也就意味着他已經從後天跨入了先天境界了，壽命也將大大延長，可以活到大概200歲左右，而‘釀丹’、‘凝丹’、‘碎丹’三個小境界則意味着進入了金丹大道，那已經是修真的高手了，壽命也可以延長到500-600歲。而‘元嬰’境界則是修真的一大門檻，一旦跨過了這個門檻，也就意味着已經是半仙之體了，只要元神不滅，哪怕身體被毀了也可以重新找副身軀重生，而壽命也幾乎不再受到威脅，可以達到數千年之長。然而真正能修到元嬰期的無不是天縱奇才，而又運氣極佳的人。像張三丰四大弟子盧秋雲、周真得、劉古泉、楊善登資質如此優秀的修道之人，終身也只能止步在金丹大道，而無法跨入真正的修仙之路。
張湖畔不僅天資過人，運氣也是極佳無比。在還是嬰孩的時候就得到了一代宗師張三丰的悉心教導，又從小就在靈氣蔥鬱的仙山修煉，所吃的靈丹妙藥更是不計其數了！竟然讓他在百歲時進入元嬰期，也算是修真界的一大奇蹟了。
一聲清脆的鳥鳴聲將張三丰的思緒拉回了現實中來。回頭看了看張湖畔一臉不捨的表情，張三丰心裡終究是非常不捨和不放心這位自己從小看大的小徒弟。“唉！”張三丰輕輕的嘆了口氣，不忍心看到徒弟如此傷心，於是說道：“畔兒，其實只要你也修煉到破碎虛空的那一天，我們師徒總有相見的一天的！”
張湖畔知道其實在五十年前，張三丰就已經達到了破虛境界，不過爲了自己，又多待了五十年，如今自己終於進入了元嬰初期，師傅才動了離去之心的。雖然自己非常捨不得師傅的離去，但心裡也知道破碎虛空而去，追求至高天道一直是師傅心裡最大的願望。張湖畔知道自己無法也不能阻止師傅，百年的修爲再也無法控制眼淚的出現。
“師傅您去那邊一定要好好保重！徒兒恭祝師傅天途順利！”張湖畔略帶哽咽的說道。
悲歡喜樂或許就是人世間最厲害的武器，哪怕是神仙也無法逃避它們的利刃。雖然知道無法躲過已經修煉到元嬰境界張湖畔的神識，張三丰還是悄悄的把頭扭到一邊，輕輕地把眼淚抹去，然後裝做一點事情都沒發生過一般的說道：“畔兒，雖然你已經修煉到了元嬰初期，但是你從小在這山谷中長大，從未經歷過世俗生活，未嘗過人世間的酸甜苦辣，這對你以後的修煉非常不利。你如今雖已百歲，但你的心性卻仍如兒童般純真，這樣的心性雖然在修煉初期讓你心無旁鶩，達到事半功倍的效果。但如今你已經進入了元嬰期，如果你沒有經歷過人世間的酸甜苦辣，你的道心將無法更進一層，你將無法排除修煉中心魔的干擾。所以等爲師破空而去後，你就離開這裡回塵世中去歷練一番吧！”