書評區裡有人在吵吵。我就兩點態度。
第一，看盜版的沒人權。
第二，我寫的劇情基本還是符合歷史的。
我是大漢主義者，我認爲漢文化是世界上最優秀的。但我同樣認爲漢家歷史有太多氣死人的破事，所以我絕不介意揭自己本民族的瘡疤。
而對於滿族，我想先澄清一個事實。
滿清入關後編制《八旗編審男丁冊》，自己對人口有過統計，滿族男丁數量不到六萬。這可不是我胡說啊，這是滿清自己在大概四百年前編制的數據。注意奴隸以及什麼漢八旗，蒙八旗可不是滿人。
等到清末，滿清又調查了一下自己的人口。《北京市志稿.民政志》記載，北京的滿族人口大概是一百零幾萬。這其中包括了漢蒙八旗，真正的滿八旗不到七十萬。
這裡要注意一點，受限於當時人口統計能力的限制，沒辦法精確知道當時全國滿族人口的數字。不過當時滿族人口大概有一半住在北京。這一點是可以肯定的。
滿漢很長時間是不通婚的，滿族人口在過去四百年增加的不多。辛亥革命的時候，漢滿矛盾被激化，西安，福州，南京，杭州，荊州等地的革命軍有意識的對各地的滿城進行大規模報復。除北京外，其他地方的滿人其實沒活下來幾個。
真沒活下來幾個，這點不避諱。也就是當時全國的滿族大部分都在北京，東北都很少，因爲那邊生活太苦了。
接下來最重要的一點來了。
抗日戰爭勝利後，北京還堅持稱自己是滿族的人大概只剩下兩千人。大部分是滿清的皇親國戚，貝勒，貝子，宗室，覺羅之類的。他們是沒辦法抵賴，只能稱自己是滿人。那些就是遺老遺少了，在當時名聲是很臭的。
而其他滿人呢？都稱自己是漢人了。
這其中的原因有三個，第一就是害怕被迫害。因爲當時漢滿矛盾還是挺嚴重的。第二，普通滿人基本都漢化了。
不會說滿語，不會寫滿文，你跟我說你是滿人，就因爲你說你姓愛新覺羅？我也不信啊！
民國時期已經普遍將滿人視作漢人，因爲從語言，文化，習俗，滿人跟漢人沒什麼差異，連姓氏都改了。
這其中第三個原因也很重要，那就是很多滿人在民族文化運動中發現一個很難接受的現實——老子原來不是主子，是奴才啊。我好好的人不當偏要去當狗，我神經病啊！
現在很多人覺着自己是滿族，其實不過掛了個滿族的姓氏，真要翻開族譜，全是包衣奴才。努爾哈赤可是個高高在上的奴隸主，他會把包衣奴才看作是自己的子孫？
滿族差點是要消失的，挽救滿族的是偉大的黨！
解放後，出於民族識別和區域自治制度，黨把好多漢人又給變成了滿人。其實很多人自己都稀裡糊塗——搞了半天，我又成滿人啦？
上世紀五十年代末，一大票漢人又變成了滿人。這就是我們‘偉大’的民宗委幹出的事。不但滿人多了，其他好多少數民族都多了。唯獨漢人少了。
當時東北爲了設立滿族自治區，把整村整鄉的漢人統統改爲滿族。
維護民族團結成了政治正確。
滿文和滿語一度成了死文字和死語言，除了學術界，已經沒人會用了。
上世紀九十年代，還能在生活中使用滿語的人口不足五百人，而且都生活在偏僻的東北鄉村。是黨把滿文滿語又給挽救了回來。很多好幾代都使用漢族姓名的滿人，這才‘恢復’了滿族姓名。
以上這些情況不是我胡編亂造的，而是事實，不信的人可以自己去查。
我要說句政治不正確的話——現在的滿族其實跟當年努爾哈赤那支滿族壓根沒關係，完全是黨硬生生把一個已經消亡的民族又給創造出來了。從本質上來講，現在的滿族就是漢族的一個分支。
有些人覺着自己的出身很有歷史淵源，甚至可以跟過去的皇室搭上關係，急於維護自己民族的形象，我都可以理解。
可我不是要嘲諷誰，我真的建議某些滿族同胞去看看自己族譜，看看自己祖上到底是什麼出身——如果是漢族出身也就算了，萬一要是個包衣奴才出身，可就不太妙了——當年真正的滿人可沒把奴才當人看啊。
我寫《廢土》的時候，就有人鬧類似的笑話——有個所謂基督徒爲摩門教打抱不平。我當時就覺着這人腦殼有問題，基督教跟摩門教明明是死敵。要換在中世紀，這種沒腦子的異端絕對被燒死。
當然了，既然身爲滿人，自然不喜歡看到什麼‘殺光滿人’的話。就好像我上本書狂黑某神族，也有一個信那個教的書友跟我說覺着不爽。
對此我只能表示理解，卻沒得改。
只是‘殺光滿人’之類的話就不要再扯了，我看到也會刪掉。這種言論確實不好，畢竟在過去幾千年，我們漢人也幹過不少極其殘暴的事情，甚至是漢人欺壓漢人自己。遠的不說，當年國民黨欺壓老百姓的手段可是非常兇殘的。那麼是不是也要把漢人殺光？
不要把矛頭再針對現在的誰了，我這本書針對的四百年前那個時代。第一卷在野豬皮這裡攪合，後面還要懟明朝的官僚，懟縉紳，懟東林黨，懟漢族勢力的筆墨要遠遠多過懟滿族。因爲在我看來，大明滅亡在自己手上，滅亡在漢人手上。