一位後世裡的偉人曾經說過，不管黑貓白貓，能抓住老鼠的就是好貓。倘若大唐如今的均田制是一隻白貓的話，那涇陽的百姓就是夏鴻升給李世民準備的一隻黑貓。
眼下說起來，只是恰巧話到了這裡，於是就牽扯了出來，如若不然，夏鴻升還想在等他十年再說。
均田制是不是一隻好貓？
在當前的境況下，它附和大唐的國情。以此基礎而建立的租庸調的稅制，也支持了大唐帝國的生息和回覆。這有利於無主荒田的開墾，因而對農業生產的恢復和發展起了積極作用。均田制的實施，和與之相聯繫的新的租調量較前有所減輕，以及實行三長制，有利於依附農民擺脫豪強大族控制，轉變爲國家編戶，使政府控制的自耕小農這一階層的人數大大增多，保證了賦役來源，也協調統治階級內部矛盾，緩和了百姓的反抗，使勞動力與土地結合，以利於朝廷對農民的控制，以及恢復和發展農業生產，保證朝廷的賦役來源。同時通過奴婢、耕牛受田或依照官品授永業田等方式，保障貴族官僚地主利益。從這種意義上來說，均田制和租庸調是一隻“好貓”。
但是，放到長遠來看，也必須認識到，均田制以及建立在其基礎上的租庸調的稅制，有其近乎無解的弊病。
均田制雖然包括私有土地，但能用來授受的土地只是無主土地和荒地，數量有限。因而均田農民受田，開始就普遍達不到應受額。口分田雖然規定年老、身死入官，但實際上能還官的很少。隨着人口的增多和貴族官僚地主合法、非法地把大量公田據爲己有，能夠還授的土地就越來越少。均田令雖然限制土地買賣、佔田過限，但均田農民土地不足，經濟力量脆弱，賦役負擔沉重，稍遇天災**，就被迫出賣土地。破產逃亡。地主兼併土地是必然要發生的。
從農民從土地上解放開來，轉小農耕種爲大農場耕種，惟其如此，才能改變土地兼併現象的發生。
但是這一點夏鴻升沒法直接給李世民說個明白。或者說，便縱是李世民眼光深遠，能夠看到這一層利害，卻也沒有辦法。
理由正如方纔李世民所說。
糧食不夠。
大唐現在的狀況打個比方，要養活一百個人。需要其中的八十個人去種地，才能夠滿足這一百張嘴。要是這八十個種地的人裡面有四十個不去種地，而去做了別的事情，那這一百張嘴就喂不飽。喂不飽，就要鬧，就要亂。這個問題不解決，人口永遠從土地上解放不了。
雜交水稻是個好東西啊！能讓後世裡的****用世界上百分之六的土地養活了世界上百分之二十的人口。可惜，只能是可望而不可求了。
如今只能寄希望於占城稻，本來夏鴻升是想要等到間諜營在人手充足之後，派去中南半島上尋找這種稻種。等真的找到之後，再對李老二說的。
但是現在既然恰好把話說到這上面了，那就是一個機會，若是讓皇帝重視起來，有心去尋找，比自己尋找要迅速的多。
還有遠在太平洋彼岸的那些糧食作物——那就更遠了。十年之內，估計是沒戲的。大唐什麼時候開始重視海洋了，什麼時候才能把這件事情提上日程。然後突厥未除，西域未定，大唐的注意力始終都被禁錮在了西邊。徵高句麗是個機會。但是在那之前，得擁有能造出遠洋大船的技術——頭疼啊！
夏鴻升搖搖頭，嘆了一口氣。
“恩？夏卿爲何嘆氣？”李世民問道。
夏鴻升聞聲一個激靈——都忘了李老二還在旁邊坐着呢！
趕緊向李老二說道：“微臣想到了些事情，不禁心中有所感慨。”
“哦？何事使夏卿有所感慨了？”李世民笑了笑。問道：“方纔夏卿所說的占城稻，是何物？”
“微臣想的就是這件事情。”夏鴻升望着堤岸下平靜流淌的渭河，初夏薰風微微拂面，斜陽金燦燦的灑滿了水面，波光粼粼，一如夏鴻升心中的大唐一般璀璨：“占城稻。是一種產於占城的稻種，微臣並未見過，只是聽說世上有這麼一種稻種，產於林邑環王之國。因林邑國終年溼熱，此稻種在林邑國可一年三熟。”
“恩？一年三熟？”李世民明顯不信：“夏卿莫要以爲朕不通農事。世上豈有能一年三熟之糧食？若是有，中原百姓也不必屢受那饑荒之苦了。”
夏鴻升沒理會李老二的懷疑，像是沒聽見李世民的話一樣，繼續說道：“這種占城稻有三個特點，一是極爲耐旱，二是適應性很強；幾乎可以做到“不擇地而生”；三是生長週期短，氣候越是溼熱的地方，一年能種植的次數就越多，像林邑之地，可一年種上三季，當年收穫三季。往北，我大唐嶺南之地，當也可一年三季。再往北，江南之地，或可一年兩季。關內、隴右等道，可一年一季。再往北，乃至於遼東地區，也可一年一季。”
李世民聽到夏鴻升的話，臉色微變，卻聽夏鴻升繼續說道：“此稻種產量高於如今大唐所種之糧食，微臣保守估計，若一年三季，則一畝地可產糧七八石，兩季，則一畝地可產糧五六石，便是一季，也能一畝地產糧三四石之多。且，因其對於土地的要求不算很高，所以可在我大唐廣泛種植。”
聽到這裡，李世民已經臉色大變，凝重的盯着夏鴻升，他了解夏鴻升，知道夏鴻升這麼鄭重的說了，那就不會是信口雌黃的胡言亂語。可是一年能種三季熟三季的糧食，卻實在是匪夷所思，叫人不敢相信。
李世民目光凝重的盯着夏鴻升，夏鴻升繼續說道：“林邑國十分落後，不通教化，其國農人耕作粗放，也無灌溉之說，稻米種下便不再管，任其自然生長，等成熟就收。其耕也，僅取破塊不復深易，乃就田點種，更不移秧。既種之後，旱不求水，澇不疏決，既無糞壤，又不耔耘，一任於天。然即便如此，林邑國人也從不知饑荒一詞爲何物。”(未完待續。)