跟南部非洲相比，日本人比較窮，只能給半島人配得起木棍，所以半島人在日本人手下是高麗那啥子。
南部非洲是玩電的大行家，電警棍跟木棍比起來效率肯定高多了，保護傘公司也大方，對高麗人並不吝嗇。
其實只要錢給到位，什麼事情都好說。
所以這些高麗警察在對付日本人的時候，下手是真的狠。
這樣算起來，南部非洲遠征軍對吉田茂還是網開一面了的，至少沒有把吉田茂當場擊斃。
小森就沒有那麼好命了，送到醫院之後不治身亡，動手的高麗警察只捱了一頓訓斥，帶隊去抓人的遠征軍軍官被罰款15蘭特。
需要說明的是，這15蘭特並不是賠償小森家屬的，而是要上繳遠征軍總部，是否賠償家屬，或者賠多少，那是看守內閣的事。
吉田茂被捕後，看守內閣人人自危，依照南部非洲遠征軍標準，看守內閣所有成員都在南部非洲遠征軍的戰犯名單上。
麥克阿瑟擔心隨着南部非洲遠征軍的行動，看守內閣陷入無人能用的窘境，於是在電話溝通無果後，麥克阿瑟乘坐飛機緊急飛往樟宜海軍基地。
和戰爭期間相比，樟宜海軍基地的警備等級低了很多，不久前基地甚至組織了一次開放日，允許獅城市民進入基地參觀，大受好評。
巔峰時期，樟宜海軍基地駐軍超過20萬人，現在直接少了一半，只剩下不到十萬，南部非洲軍方計劃在半年內將駐軍減少到只保留5000人左右。
“你對日本有更好的和平改造方案嗎？”麥克阿瑟真正想說的是，如果你沒有更好的方案，那麼就聽我的。
“那是政客們的事，跟我沒關係，我只負責作戰。”安琪不越權，麥克阿瑟太急功近利了，就算按照他的方式對日本進行和平改造，也不太可能獲得麥克阿瑟想要的效果。
關鍵還是不合時宜。
溫斯頓就因爲不合時宜敗給了愛德禮，麥克阿瑟並沒有接受溫斯頓的教訓，正在步溫斯頓的後塵。
對於華盛頓來說，現在最重要的不是對日本進行和平改造，而是如何應對已經爆發的經濟危機。
經濟危機對美國造成的影響，比南部非洲大很多，如果應對不力，影響或許將會比大蕭條更大。
這種情況下杜魯門根本不可能在乎日本人的死活，美國人都已經泥菩薩過河自身難保了，根本不可能像麥克阿瑟希望的那樣，投入更多資本和精力，幫助日本從戰後泥潭中走出來。
說句不好聽的，萬一到時候日本從戰後泥潭中走出來，美國卻沒能及時擺脫經濟危機的影響，那杜魯門就將成爲美國曆史上最失敗的總統。
跟美國的經濟形勢相比，南部非洲好很多，所以麥克阿瑟希望安琪能從南部非洲爭取一些援助。
南部非洲聯邦政府和企業正在積極參與到歐洲重建計劃中，從重視程度上看，南部非洲對東亞的重視程度不亞於歐洲。
所以在東亞的重建上，麥克阿瑟相信南部非洲人也應該有興趣。
“你想讓南部非洲聯邦政府出錢幫助日本戰後重建？是你瘋了還是我瘋了！”安琪匪夷所思，不腦殘十級提不出這種建議。
這等於是讓南部非洲聯邦政府掏錢幫麥克阿瑟刷政績。
“這對於你本人，以及南部非洲聯邦政府也是有好處的。”麥克阿瑟認爲安琪應該和他一樣，將利益凌駕於民族感情之上。
“我沒看出好處在哪裡。”安琪果斷拒絕，給日本一個大子兒，安琪都認爲是浪費。
羅克執政的時候，南部非洲寧願不賺錢，果斷斷絕了和日本的貿易，將日本市場徹底推給美國，這纔有了日本和美國的狼狽爲奸。
現在南部非洲的經濟，不說比羅克執政時期更強大，至少跟其他國家相比優勢更大，這種情況下，蓋文不可能推翻羅克的決定。
所以就算重建東亞，也不會包括日本在內。
日本人是有反骨的。
難道跟當初的美國一樣養虎爲患嗎？
“你的理想，應該不是隻停留在現在的位置上吧——”麥克阿瑟以己推人，唱歌的都知道唱而優則演，不想當總統的將軍跟鹹魚有什麼區別。
“和你一樣去競選美國總統麼？抱歉，我沒有你的自信。”安琪開嘲諷，不知道麥克阿瑟哪來的自信。
人一輩子能做好一件事就已經很不容易了，隔行如隔山，麥克阿瑟在軍事領域能取得現在的地位和成就已經殊爲不易，去政壇發展前途未卜，風險很大。
麥克阿瑟的有些行爲，比如鎮壓華盛頓老兵集會這種事，發生在他身上，勉強可以被人接受，畢竟軍人以服從命令爲天職，總統下令麥克阿瑟鎮壓，麥克阿瑟只能執行。
這事兒隱患很大，如果麥克阿瑟參選，他的競爭對手肯定會以這件事爲把柄向麥克阿瑟發難。
甚至兵敗菲律賓，導致巴丹死亡行軍發生，也會成爲麥克阿瑟難以洗刷的污點。
“我不認爲當總統，會比擊敗日本人更困難。”麥克阿瑟確實很自信，大概在他眼裡，總統的職責就是在文件上籤簽字而已。
畢竟是被推到臺前的提線木偶，一舉一動都被利益集團控制，不能有自己的思想。
既然這樣，換誰去簽字不都一樣。
說到簽字，麥克阿瑟太熟練了，能給你簽出花來，籤個名十幾個字母都要換5只筆的人，只能說真會給自己加戲。
“這話得等你當過總統之後纔有資格說。”安琪並不認爲當一個合格的總統很輕鬆。
同樣都是當總統，哈定天天跟俄亥俄那幫人在白宮，喝着酒打着牌就把字簽了，因此被戲稱爲撲克內閣。
羅斯福總統一當就是13年，任期最長，也是最成功的的美國總統，麥克阿瑟要想成爲下一個羅斯福，憑藉目前他對總統這個工作的認知，估計不現實。
安琪有些話並沒有說得太明白。
麥克阿瑟能不能成爲一個合格的總統，安琪不清楚。
安琪知道的是，作爲一個軍人，尤其麥克阿瑟這樣身份地位的將軍，麥克阿瑟也並不合格。
日本發動太平洋戰爭之前，南部非洲聯邦非洲已經發現端倪，多次提醒華盛頓的同時，安琪也曾親自給麥克阿瑟致電，提醒麥克阿瑟留意日軍的調動。
麥克阿瑟並不認爲日本敢挑起對美國的戰爭，甚至在日軍已經偷襲珍珠港之後，麥克阿瑟還是固執的認爲，日本不敢向菲律賓發動地面進攻。
太平洋戰爭爆發時，日軍的裝備水平，跟美軍相比還是有差距的，尤其陸軍方面。
麥克阿瑟的失誤在於，美菲聯軍的裝備水平，跟日軍相比並沒有領先太多，戰鬥意志方面更是天壤之別。
雙方差距體現在戰場上，就是徹底的一面倒，連日軍都沒想到居然能如此輕鬆擊敗美菲聯軍，於是就有了得意忘形之下的巴丹死亡行軍。
從這個角度上說，日本和美國，真的是一對臥龍鳳雛。
“我會用事實向你證明的，既然我能在軍事領域達到無人能及的巔峰，那麼在政治領域，我同樣能成爲最出色的佼佼者。”麥克阿瑟這段時間在日本接受了太多奉承，同樣得意忘形。
日本人舔起來，還是很會舔的，日本政府都能出面以官方組織形式，組織日本女人從美國大兵哪裡賺錢，全世界僅此一家。
爲了獲得麥克阿瑟的赦免，麥克阿瑟這段時間在日本可以說是予取予求，這種情況下很難不飄。
“那我只能祝你成功。”安琪的敷衍，被麥克阿瑟當成真心祝願。
“如果你願意幫忙，我可以用一些東西交換。”麥克阿瑟正在嘗試成爲一名合格的政客。
合格的政客肯定是一個出色的商人，懂得利益交換才能成爲端水大師，畫餅可以糊弄傻子，糊弄不了安琪這樣的聰明人。
“你的籌碼是什麼？”安琪對麥克阿瑟的籌碼有興趣。
“日本稱霸東亞數十年，好東西還是有一些的。”麥克阿瑟拿出的籌碼，確實讓安琪很感興趣。
從甲午清日戰爭打響對外擴張第一槍開始，日本在東亞的擴張已經超過半個世紀。
半個世紀以來，日本人奇蹟般的幾乎沒有遭遇任何挫折，先後擊敗清國、俄羅斯、德國，並且在二戰中一度擊敗英國和美國，不可一世。
整整半個世紀，日本通過對外戰爭，掠奪的財富無法統計，別的國家先不說，華人幾千年積累的財富，相當大一部分都被日本人搶走，這筆賬安琪記着呢。
日本戰敗之後，南部非洲遠征軍在日本的行爲，跟俄羅斯在德國不遑多讓，不說把日本家庭中的菜刀都搶走吧，但凡有點價值的東西，都被南部非洲遠征軍搜刮。
這是屬於勝利者的特權。
就算南部非洲遠征軍不動手，美國人也不會跟日本人客氣。
跟南部非洲相比，大部分美國人對日本，或者說對東亞文化圈的價值並不是很瞭解，同樣都是古畫，讓美國人欣賞水墨的韻味，對美國人未免就要求太高了。
這根很多華人不瞭解畢加索的抽象畫價值在哪裡是一個道理。
所以對於華人來說有價值的東西，放在美國人手裡就是暴殄天物，並不能發揮真正的價值。
這段時間，南部非洲遠征軍官兵通過交換，從美國人手裡確實換了不少好東西。
但一個淺顯的道理是，真正的好東西從來不會流落到民間，而是日本政府以及皇室收藏的那部分。
跟南部非洲相比，美國跟日本政府和皇室的關係更好，所以麥克阿瑟手裡到底有多少好東西，安琪也不知道。
“書法、繪畫、還有那些動輒幾千年歷史的珍貴文物，我一個美國人，都知道價值匪淺。”麥克阿瑟的羨慕無法掩飾，跟漢文化相比，美國的歷史的確不太夠。
藝術的價值在於傳遞情緒，不懂油畫的人看《吶喊》，也能感受到畫家的絕望和焦慮。
麥克阿瑟也一樣，他讓他評價《喪亂帖》好在哪兒，他一句話都說不完整。
但這並不妨礙麥克阿瑟瞭解《喪亂帖》的價值。
就算字看不懂，這東西流傳了上千年，一直被人視若珍寶，保存的完好無損，這就充分證明了這東西的價值。
對於麥克阿瑟來說，《喪亂帖》的價值是可以用金錢來衡量的。
但對於任何一個愛好漢文化的人來說，《喪亂帖》都是無價之寶。
安琪並不知道《喪亂帖》的存在。
如果安琪知道的話，恐怕安琪馬上就會同意麥克阿瑟的要求。
不就是生活物資嘛，南部非洲多的是，要多少有多少。
類似《喪亂帖》之類的東西，多多益善。
“你先給我一個清單，然後咱們再說。”安琪不見兔子不撒鷹，不能表現的太急切。
安琪雖然不是個合格的商人，也懂得漫天要價落地還錢的道理。
現在是麥克阿瑟求安琪幫忙，有求於人就要有有求於人的態度，主動權在安琪這裡。
另一個時空跟華人有關的文物，爲什麼一直到華人富裕起來之後才值錢？
說白了就是炒作，那些戰爭年代流落在外的文物，放在不懂欣賞的人手裡，是明珠暗投，只有回到真正懂得欣賞它們的人手裡，才能發揮真正的價值。
道理是這個道理，可讓那些強盜把東西還回來是不可能的，要麼花錢買，要麼用同樣的方法搶回來。
和平年代肯定不能動不動就搶，那就只能花錢買。
即便被人當肥豬宰，也得花錢買，這是爲過去的落後買單。
東西買回來，不能放在那裡就算了，得讓人瞭解這東西的前世今生，時刻提醒人們不要讓過去的悲劇重演，不能忘記歷史。
不忘歷史的方式有很多種，漢文化推崇的其實也是有仇報仇有怨報怨，臥薪嚐膽的故事爲什麼是個人都知道，根源還是在於骨子裡知恥。