沒錯！
擅長啞火卡殼的南部十四，在我連開三槍情況下，賊特麼神奇全響了!
正所謂！
功夫再高，也怕菜刀。
道行再叼，也怕槍響。
爲什麼人會怕鬼？
其實從根本意義上來講，面對鬼怪的恐懼只能排在第二位。真正讓我們害怕的原因是我們知道沒有辦法也沒有能力去幹死鬼和整死鬼。
如果有傷害鬼的能力和技能。
我相信是個人都敢攆着鬼，急頭白臉一頓打。
具有傷害鬼怪能力的三顆子D好像跟開了外掛帶自瞄似的，分別透射進男鬼的雙肩和額頭。
“鐺鐺鐺！”
打的男鬼手中三清鈴直接掉到桌子上。
“嘭!”
無限子彈的南部十四，在我想乘勝追擊的情況下，再次連開五槍，這回點背響了一槍，打在男鬼咽喉位置。
“呵呵呵……”
男鬼沒有任何痛苦慘嚎，依然在傻笑着。只不過伴着傻笑聲，緩緩跌倒在地，眼瞅要被打死了!
沃特發！？
不會吧！？真的不會吧！？這就死了？
我難以置信，因爲我猜測這身打扮的男鬼絕對是樑道長，樑道長身爲鬼剎會有這麼弱嗎？！
還是系統媽媽給予的武器裝備太強了？
方胖子頂着稍微有點疲軟的身體，沒有斬出一道劍氣瞬間暴斃，杵劍單膝跪在地面，親眼所見我四槍幹趴趴男鬼，大聲感嘆:“這還修他奶奶的仙啊！？”
“別吵吵！”
我持槍走到桌子後面的男鬼身邊，雙擊太陽穴召喚鬼王面具，想試探雙眼已經合嚴實的他到底死沒死。
然而，他眼睛閉上了，怎麼看到我這張讓鬼感到恐懼的面具！不行！我得想想辦法！
扣他眼皮？他是鬼！沒有實體啊！
用伸腿瞪眼丸把他救活？那不是我自己在找死嗎？
況且說不定這男鬼身體擁有與水鬼一樣的魂毒，搞不好給我來個以身試毒，那可真就壞菜了。
索性雙擊收回鬼王面具。
等等！
沒等我主動碰觸男鬼身體呢！男鬼身體開始自己顫抖並且在顫抖過程中快速縮小，外貌從中年男人逐漸變成青年，而後少年，再是兒童，最後變成一個男嬰。
槍打出來的傷口並沒有消失。
男嬰在我眼皮底下宛如到了脫皮期的蟒蛇，調轉方向背靠在桌子腿上。身體四周來回蠕動不停摩擦在事先準備後帶有鐵釘的凳子腿。
隨着摩擦頻率加大，男嬰背部開始大出血，細緻皮膚上全是“車轍” 有的皮已經被剌掉落到地面，以至於在漫長的一分鐘之內，一個完美到沒有表皮的嬰兒出現在我和方胖子眼前。
嬰兒沒有哭！
嬰兒的血仍在流淌！
嬰兒側躺着的眼睛陡然睜開，面帶屬於未經世事純潔笑容，神采奕奕目光炯炯盯着我！
我與嬰兒對視，竟然產生一絲畏懼之情，似乎明悟在四槍之下打到的是什麼怪物。
“呵呵呵……”
嬰兒那分不清是鼻子還是嘴的位置，仍舊泛出中年人嗓音的癡笑聲，而且聽到耳朵裡明顯比之前要瘋癲三分，更像一個先天性癡呆的傻子。
“你……”
我手指着嬰兒，嬰兒與我一樣動作的擡手指着我。
“呵呵呵……”
嬰兒繼續笑，血流着流着終於乾枯了，他皮膚顏色變成深紅色中帶點紫，形似在東北嚴寒冬天凍死在街頭的醉漢。又仿若被父母遺棄在壕溝裡，獨自忍受冷風和飢餓痛苦的棄嬰。現在他笑的一點都不開朗，仔細聽下去，笑聲中充斥對於人世間最原始的憤怒和癡狂。
這種癡狂和瘋癲是個人都有。
這兩種情緒隱藏在人的大腦裡，等某件事情徹底擊碎人內心防線的時候，這兩種情緒便會亦如瞬間山呼海嘯的拍死在大海中逆行楊帆的我們。
我握槍的手怎麼也扣不動扳機。
宛如嬰兒不應該讓我殺死，他會有一個適合自己的死法，只不過是死法沒有出現罷了。
果不其然。
一把桃木劍不知在何時閃現在我們眼前，沒等我們看清是誰持劍要替天行等，桃木劍已高高斬落在嬰兒脖頸，將嬰兒頭顱連根斬斷。
頭顱在地面滾了不到三圈，化爲烏有。
而那不足三十釐米長的身子，神乎其技再次發生變化。萎縮到將近十釐米長，失去頸椎和四肢，失去所有人類的特徵，變成一隻黑色沒有腦袋的爬蟲屍體。
桃木劍沒有停下，把爬蟲屍體斬成三節。
爬蟲屍體興許是死絕了，連痙攣都沒有，一動不動像夾在書籍中的昆蟲標本。
此時的我心頭一陣惡寒，不禁把腦海深處的想法呼出口外:“這……這尼瑪是斬三尸！？”
斬三尸是源自道家的一種說法。
在道教的信仰中，“三尸”代表人體內部的三種“惡欲”，其原型是三種蟲子。
有道書《夢三尸說》記載曰：“人身中有三尸蟲。”
具體包括上屍三蟲，中屍三蟲，下屍三蟲，故稱爲“三尸九蟲”。
如若真相便是如此。
那麼眼前這個爬蟲，應該是“上屍三蟲”。其名曰爲彭候，在人頭內，令人愚癡呆笨，沒有智慧。
或許……樑道長生前沒有瘋，反而是返璞歸真的維持“斬三尸”中斬彭候的狀態，以至於瘋瘋癲癲，癡癡傻傻。再或者死後用其他方法，保留了三魂，將三魂變成三尸。天魂代表彭候，需藉助外力打成垂死狀態，方纔能自己出手親自斬下上屍三蟲。
剩餘兩道魂魄再借助機會斬之……
沃特發……
這樑道長所謀之大難以想象，因爲修道者要走上成仙之路，必須剷除和消滅“三尸之根”。而他又不一樣，他把三魂化作三尸，就代表必然留下了七魄。
不對！他不是想成仙！他是想神！
在華夏道家學說裡的神和仙不一樣。
神的概念在《太上老君開天經》中有過描述，是未有天地之先的宇宙初始狀態便是無形無象、無陰無陽的道的虛無空靈之境。
神是無壽永生，而仙是人世間修道長生者的終極目標，所以仙是有生命的。傳中中曾記載仙每四百四十三歲爲一仙劫，過了接着長生，不過就是魂飛煙滅的慘淡下場。
而仙在各種傳說中分爲兩種狀態，一是肉身成聖，比如二郎顯聖真君，三壇海會大神等等。二則是捨棄肉身，魂魄成仙，成了瀟灑田野間的散仙。
用玄幻一點的說法，神是先天，仙是後天。
鬼存在陽間的依據是有一魂七魄，一魂不滅則七魄不散，魂滅則七魄自動消散。
沒有人魂（生魂）的領導，把七魄單拿出來是不分陰陽的。如果保留七魄不散，那麼就可以到達無形無象，無陰無陽的虛無空靈境界。
等等……對!還有彼岸花的存在。
阿南小姐姐說過彼岸花代表生，水鬼證明過彼岸花可以幫助鬼重鑄肉身！
那是不是也能幫助單獨的七魄重鑄肉身？
短時間內我腦海中蹦出這麼多平時連想都不敢想的想法，霎時間冷汗浸透我的衣服。
《無助與瘋狂》的任務名稱，早就預示我要面對的不是什麼普通孤魂野鬼和道行修爲高超的厲鬼和猛鬼。
能成爲鬼剎的鬼魂自然早就不受怨氣煞氣等等不良因素干擾智商。他們思維更加清晰，甚是知道自己想要的東西和以後要去發展的目標。
對於他們來說，成鬼了並不代表是死路一條。
努努力，禍害禍害，說不定又是一條慷慨大道。
只不過這慷慨大道能不能走通，必然是冥冥中自有天意。