董仲有些訝然。
看了看周董，又看了看周燦，嘆息一聲。
“真是犬父虎子啊。”
周董的臉更黑了，雖然知道你說的有着萬分之一的機率是對的，雖然知道你真性情，可是真心想要一拳打爆你。
說的什麼話，真是太欠揍，缺少棍棒教育啊。
這一次，周燦都是有些無語，真想知道，董仲平時就是這麼說話，這麼噎人嗎？
這樣的人，是怎麼活到這麼大的，怎麼還沒有人把他打死。
對着周燦行禮完畢，董仲站了起來，“周公，我能不能跟着你學，我覺得，跟着你學到的東西，會更多，也能夠見識到更爲廣闊的世界。
他們都有侷限性，難以學到太突破的東西。”
就算是對周桐，董仲都不是很滿意。
在他看來，周桐太過迂腐，一直走的都是前人的路，沒有自己的思想，只是前人思想的集大成者。
而周燦不同，博學多才，有着許多想法。
火山娛樂、煙霞院等等都是明證。
“想跟着我學？很抱歉，我並不是儒門中人，跟着我，沒有什麼意義，我爺爺是儒門聖地之主，跟着我爺爺，你能夠學到更多。”
周燦直接推辭，看董仲的言行，就知道他不是個省事的人，周燦自然不願意把這樣的一個麻煩收在門下。
“我不跟他學，我要拜師，自然要拜天下最有學問的人，儒門釋戶道相通，三教從來一祖風，周公，我也不是純粹的儒門中人，我也兼修佛道。”
說着，當即就跪了下來，跪地不起，非要拜周燦爲師不可。
周燦被糾纏的沒有辦法，臉一黑，“你既然喜歡跪的話，就跪着吧，我可不曾開口收你爲弟子。”
直接轉身離開。
周桐更是狠狠的看了一眼周二爺，這樣一個好的儒門苗子，你閒着沒事帶他來見周燦幹什麼。
不知道先把他帶來見自己，拜了自己爲師後再見周燦嗎？
這一下好了，這麼一個好苗子，固執的要拜周燦爲師，我們儒門將來可怎麼辦？
仿若感應到了周桐的想法，董仲開口道，“聖主，你要是讓周公收我爲弟子，傳授我學問，將來學有所成，定然會爲儒門崛起而盡心盡力。”
周桐聽了若有所思，周燦所學，包羅萬象，兼容幷蓄，十分博學，單單憑着他所寫的兩本書，就知道周燦在儒學方面的造詣比自己都精深。
讓董仲跟着周燦學習，不失爲一個很好的辦法。
“這樣吧，你要是同意同時成爲儒門弟子和學宮弟子的話，我會向燦兒說一下，讓你以後跟着我和他學習諸多知識。”
周桐知道，周燦開闢至道學宮，就是爲了向衆生傳播學問，傳遞文明的火種，無論是諸子百家的絕學，還是其他的學問，他都有所涉獵，且願意傳之衆生。
但是想要真正的獲得精深的學問，還需要成爲學宮弟子。
但是周桐也不捨得放棄這樣一個儒門種子，便萌生了此念頭。
董仲聽了周桐的話，也是一愣，“這樣可以嗎？從來沒有聽人說過，一個人，可以加入兩個組織的？”
周桐卻是搖了搖手，“這事你不用管，你就說你同意不同意吧？”
這樣的好事，打着燈籠都找不到，有什麼好不同意的。
再說，這事情雖然新鮮，以前未曾出現過，但是他董仲卻不是迂腐的讀書人。
“只要周公願意，我這裡沒有任何的問題。”
隨着兩本書在九州各地流傳，周燦早已經成爲了很多年輕一輩讀書人的偶像，都想一見周燦，都想拜在周燦的門下跟着周燦學知識。
周桐沒有再說話，轉身就走。
不久之後，便在一處青峰上找到了周燦，“燦兒，我想和你商量一件事。”
清風吹來。
兩人的青衫，在風中有些凌亂。
“爺爺，什麼事情？”
周燦對周桐很敬重，這是一代大儒，執掌儒門，毫無私心，是一個值得尊重的人。
周桐道，“那董仲你二爺爺曾經讓人調查過，品行才學、聰明智慧，都是上乘，非常的時候傳承儒門知識。
但是你也看到了，他哭着、鬧着，要入學宮，成爲你的弟子，你看看能不能讓他同時拜入儒門和學宮？”
對於至道學宮的規矩，他最近也有所瞭解。
任何人，都可以加入學宮，但是品行要端正，學了東西，獨善其身也行，造福天下也可，唯一是不可仗之作惡。
“既然他品學端正，爺爺又替他說情，以後他就是學宮弟子，可以在學宮中學習，也可以聽我講學，至於收徒一事，以後再說。”
畢竟是周桐第一次向自己求情，而且此事並不算是違反什麼底線的事情，周燦並沒有過多考慮，直接同意了。
答應讓董仲成爲學宮的弟子。
每一個在學宮中學習的東西，都學宮的弟子，學宮傳授種種雜學、真知，有生活的技能，有儒門的大術，有道門的秘法，有佛家的慈悲，有神道的香火，有鍊金，有化學，有算術...
只要你願意，在這裡，幾乎什麼都可以學到。
這裡是無盡的知識海洋。
“那真是太好了，這件事，多謝燦兒了，我這就去和那固執的小子說去，想來他會十分的高興。”
現在的周桐，對於任何的儒門種子，都視若珍寶，他們都是儒門未來崛起的希望，何況董仲還有着屬於自己的思想。
天人感應！
當董仲說起來這四個字的時候，周桐就感應到儒門的氣運隨着四個字的出現，開始暴漲。
這也是他不遺餘力，也要把董仲收入儒門的原因。
這董仲，是儒門天定的儒者，將來對儒門的影響十分重大，絕不可以讓這樣的人流轉在儒門之外。
周桐離開之後，周燦悠悠的看着長空，“天人感應啊，這是儒門又一位聖者出現了嗎？天人感應、君權神授、大一統思想，這是儒門中影響了人族數千年的思想，也是儒門中除了立功、立德、立言三大至高儒術外的新三大至高儒術。”