嶽媽媽其實也是深知老頭子的脾氣，自譽爲文化人，輕易是不會發火的，文化人要有文化人的氣度，但是，一旦老頭子發火了，那也不是輕易能夠熄滅的。
比如說這一次，估計自己的兒子做了比較愚蠢的事情了，但是這個時候，嶽媽媽還是抱着一線希望說：“也許，兒子這一次會走運，真的就，買了一個真正的端硯也不是不可能啊，這玩意，誰能說的清楚，我看電視上，那些瓶子罐子之類的東西都很值錢，一個也許幾十萬上百萬。”
但是話說到這裡，連嶽媽媽自己都有點不相信了，這樣子事情，似乎重來沒有發生在自己的兒子身上。
宋軍畢竟是外人，看的是比較清楚的，眼見得形勢不對，馬上就說：“沒有看東西之前，任何結論都是過早的，還是先看看大哥買的東西怎麼樣吧？”
看嶽山峰五大三粗的樣子，宋軍也是不怎麼樣的對這個傢伙抱有什麼希望，這樣子的人，在古董市場上面一向是那種就差在臉上寫明白了人傻這兩個字了。
這是古董商販最爲喜歡的一類忽悠的對象，有勇氣，有魄力，有熱血，反正認定了一件東西，可能傾家蕩產賭一把也不是不可能的。
像是這一次嶽山峰估計就是這樣的一號人，但是萬一呢，也許有萬一。
宋軍的話還是給了被自己的老子一頓亂打打蒙了的嶽山峰一個臺階，他馬上接過話來說：“就是就是，也許是這樣子的也不一定啊，誰說我一定會被人忽悠啊，古董市場那麼多撿漏的，也許真的該我撿漏了。這一次我連下家都找好了，萬曆皇帝的端硯，絕對是錯不了的。”
雖然嶽山峰話說的那麼堅決，但是嶽大林連一個字都不相信，別的不說，單單是憑藉他多年的經驗，這一個小盒子，看上去就像是裝工藝品的一般，也配得上端硯，更別說是萬曆皇帝的端硯了。
賣古董，其實一般的情況下也是非常的講究的，什麼價值的古董配上什麼樣子的盒子，那都是有常例的。
若是說岳山峰買的真的是萬曆皇帝的端硯的話，那在這樣子的一個情況下，應該是不會出現這樣子的一個紙質的盒子承裝的結果，至少也是個紅木盒子吧。
這不完全是對萬曆端硯的重視，其實也是一個保護的作用。
若是說紙質的盒子，也許會壓扁什麼的意外情況發生，若是說一個紅木盒子什麼的話，那對端硯的保護就是比較有利了。
因此，嶽大林打開盒子的時候，也是麼有怎麼樣的信心的，盒子裡面是用幾層報紙包裹的，這也是一般的古董的保存方法，基本上是爲了防止運送的過程中碰撞導致古董的破裂。
地攤上的那些商販，經常就用報紙包裹一下就算了，經濟實惠，而且，效果還不錯。
打開報紙，看到裡面確實是一塊硯臺，看這硯臺的樣子，層巒疊嶂，錦繡山河，綿延起伏的羣山頗有一股天下萬象，包羅其中的意境。尺寸之地，表現出來的藝術價值相當高。
而且，這端硯上還雕刻有山河錦繡四個纂字，筆法嚴謹，字裡行間透着一股大權在握的氣息。
看雕刻手法，也算是比較的老道了，嶽大林拿着看了半天，感覺挺不錯，像是一個老物件，但是說實在的他心中還是沒有底。
於是招呼高明，讓高明來看看這東西到底怎麼樣。
這時候，高明也有點傻眼了，這一行，說實在的，對這玩意他還真的是兩眼一抹黑，基本上看不出來什麼道理來。
於是招呼宋軍說：“嶽叔叔，我這朋友纔是真正的行家，你還是讓他來看看東西怎麼樣吧。”
嶽大林這纔想到，自己的那個黛玉葬花鼻菸壺都是眼前這個年輕人給尋到的一件小玩意。
當下嶽大林把端硯交給宋軍，嶽山峰則是用期望的眼神看着宋軍，希望能夠從宋軍的口中得到一點好消息。
宋軍接過端硯說：“要說真正的端硯，產於肇慶一帶，有老坑，坑子巖，宋坑，梅花坑，麻子坑等等各種坑口，一摸二看三聽。是鑑定端硯的三個最重要的特徵，這一摸，不是一般的人能夠做到的，那必須是很有經驗的工匠或者是大師才能夠擁有的本事。
一般的來講我們說的端硯，輕重結合，剛柔並進，就像是我們的太極一樣是一種矛盾的糅合體。
有一個我們東臨村的秘訣，就是掂量一下手中的端硯，不算太重，但是，卻有一種壓手的感覺，這就比較靠譜了。其實，這個端硯剛纔我就看了，有點不太對頭啊。
端硯的特點先不說，單單是說這款端硯的來歷，嶽大哥說這是萬曆皇帝的端硯，你注意到側面的字沒有？左邊太嶽敬上，右邊敬祝吾皇萬壽無疆。”
嶽山峰也是跟着解釋說：“對啊，這也是沒有什麼錯的，太嶽，原來的賣主說了，這太嶽是當時的首輔大臣張居正的字，這是一塊張居正進貢給皇帝的禮物，據說是祝賀萬曆皇帝生日的一件寶貝。”
宋軍根本沒有就端硯的其他特點說下去，而是搖搖頭說：“太嶽是張居正的字沒有錯，但是，錯就錯在這塊端硯是送給皇帝的生日禮物。但是你們看，這塊端硯的側面留字是刻在左邊的，古代以左爲尊，你進貢給皇帝的一份禮物，你們看張這要是張居正進貢給皇帝的生日禮物，他敢把自己的名號留在左邊，讓皇帝在右邊嗎？
這要是在十分注重尊卑禮教的明朝，張居正別輸被皇帝滅了九族，就算是皇帝不說什麼，御史言官也能夠讓張居正身敗名裂。
而且，張居正，一代名臣，首輔大臣，深通爲臣之道，如何會犯下這樣子的低級錯誤？
因此，我敢肯定，這絕對不是張居正送給萬曆皇帝的賀禮，不然張居正就算是有九條命都不夠砍的。”
在古代，從周到漢代，都是以右爲尊的，到了東漢開始，一直到宋代，都是以左爲尊。
元代蒙古族改成了以右爲尊，但是，到了明代，朱元璋朱大麻子又把禮節改過來，還是以左爲尊，一直到清末都是如此。
因此，若是這硯臺真的是張居正送給萬曆皇帝的壽禮，絕對不會犯下那麼低級的錯誤。