在衆人的注視之下，造飯過程大約消停了一分鐘，那個總廚師長伊一又說話了。
“暫停時間到！你們都給給我牢牢記住，這個暫停的時間必須確切一分鐘！原來在山裡的時候，我們沒有外面的這種鐘錶之類計時工具，只能考感覺，現在則不然，我們可以使用鐘錶，那可是把一分鐘分成60等份的精確計量工具，外面有些東西，也是不錯的！這個不說，小夥子們，現在，全都給我打起精神來！下面的動作越來越關鍵，要求你們一定做到穩準狠，雙手、雙眼、精氣神配合一致，三個行動要素缺一不可！都按照我們平時訓練的要領造！”
八個廚師長還有每個廚師長下面的八個小夥子一聲巨吼：“瞧好吧，師父/師爺！”
這也是八個廚師長手下的那些光頭小子們第一次出聲，一共八八六十四人，一個個都如同發情的叫驢。
在中華上國大多數的農村裡，都習慣於養驢這種生物，老農民都知道，發情的叫驢，那可是非同小可的存在。
遇到這樣的生物，老虎都需要退避三舍。
那個黔之驢的故事，如果當事的那頭驢正在發情期，死的就不是驢，而是那隻老虎了。
那麼，黔驢技窮，就變成了黔驢之情什麼的了，不是嘲笑失敗者，而是全然的勵志故事了。
即使是正在落魄的人，一發黔驢之情，也無往而不勝了。
驢還有一樁好處。
就是它小巧精幹，上山下嶺，如走平地，尤其適應于山區使用。
雖然不妥，但是老農不管，經常讓驢馬交配，生產後代，就是騾子。
騾子雖然一代而絕，但是它兼有馬和驢的優勢，深受農民歡迎。
還有一個特殊的用途，一般城裡人不知道。
就是農村的孩子，有時候去那些水坑或者野河裡光屁股游泳。
那裡經常會隱藏一些未知的危險。
農村的孩子往往膽大包天，許多時候，他們面對危險膽大斗爭，就化險爲夷。
只有一種特殊的危險，他們沒有辦法。
就是水裡的烏龜正在尋食，一口咬住了他們的小鳥兒。
他們都是光屁股亂竄的，那根小鳥兒自然也如同小鳥兒一樣活躍的跳動，在水裡上下左右搖擺，在烏龜王八的眼裡，卡斯一條小魚。
於是，這等美味豈能放過？
一口要下去，就要吞進肚子裡。
當然它是吞不下去的，因爲小鳥後面還有鳥蛋、鳥巢、鳥樹什麼的一串。
可是，要想讓它撒嘴就難了。
農村有句俗話，烏龜下口——死不撒嘴，說的就是這種情況。
可是那孩子小鳥被咬，又不能跟那個王八爭奪。
這個時候，唯有一個辦法，就是找來一頭叫驢，讓它大叫一陣，那個咬鳥的烏龜纔會鬆口。
爲什麼烏龜聽見驢叫就鬆口，內中的原理誰都說不清，反正總是有人用這種辦法龜口逃鳥，時間一長，就成了真理。
以至於後來有人小鳥一蹶不振，就會歸咎於沒有被烏龜叼住過，從而也沒有得到叫驢的神功相助。
百里良騮當然對此一笑置之，不過他沒有體會到一蹶不振，所以也不敢說死。
現在，不知道那些光頭被沒被烏龜咬過，至少現在各個生龍活虎。
當下八個以前是徒弟現在也當了師父的廚師，不管他的那八個徒弟叫的如何陽剛，又是單手一拎，揭開了鍋蓋，放到一邊。
這個時候衆人再看，原來鍋中的那些濃濃的白霧，已經一絲不見。
那些搬運食材的姑娘，不待吩咐，立刻又上來五個，依然是每人兩隻籃子，到了大鍋前面，倆手一抖，籃子裡面的東西飛出籃筐，直撲鍋底！
“炒!”
廚師長依然一字真言嘣出。
喳！喳！喳！喳！
八個小夥運功操鏟，一陣猛造！
不過動作整齊如一，次數完全一致，顯然是有嚴格的規矩，絕不是肆意妄爲，隨便亂造。
接着下面還是一組姑娘，動作也是毫無二致，就是籃子裡面的東西，絕對沒有重樣的，都是各有特色，絕不是一樣的東西。
這方面百里良騮是絕對的專家。
他雖然不知道這些食材裡面有什麼奧秘，但是他知道這些食材表面上都是什麼。
從中間休息以後開始加入大鍋的食材，依然是糧食之屬。
他能辨析出來的，主要是番薯、芋頭、山藥、馬鈴薯之類，到底是不是後來從外國傳進來的那些品種，他不甚明瞭，這些本來就是有爭議的事情，也許中華上國本土就有，甚至有可能是出口轉內銷，也未可知。
就是那些東西本來是中華上國的東西，陰差陽錯，傳到外國，然後又風水輪流轉，又由外國傳到中華上國。
總而言之，這些東西都比第一輪的那四種容易熟。
據百里良騮理解，第二輪的這些東西都不需要太長時間烹飪就可以食用，或者是不用熟透，就可以很容易吸收。
到底是不是這麼回事，還得當事人認定。
接着來的，就是五位姑娘上來，依然是把籃中的東西拋入大鍋，裡面的東西似乎是硬果一類，百里良騮已經辨別不清。
八個小夥子每次上來，都是連着四鏟，動作威猛，聲勢驚人。
連着十四組共七十名姑娘加入了食材以後，八位廚師端起旁邊的一個黑色的罈子，把裡面的東西傾倒出來，放入自己負責的炒鍋裡。
衆人可以清楚看到，那是一股粘稠的金黃色液體！
那股液體入鍋以後，依然發出滋啦啦一聲響，但是遠遠沒有第一次的大。
然後就是那八位廚師，放下罈子，再次單手抓起鍋蓋，蓋上了炒鍋。
也許是這次的味道太過濃烈，也許是廚師的動作慢了一毫，一股香味竟然跑了出來。