金烏西墜，玉兔東昇，好似白玉盤般的皎潔明月高懸於天際，將縷縷清輝垂傾灑下。
清幽的月光透過鏤空雕花窗桕投射進入屋內，使得端坐在窗邊書桌前的周辰，身影在地板上面被拉扯出了一道好長好長的影跡。
白日裡，佟石頭和周辰閒聊了一段時間有關於江湖武林的事情以後，他也就告辭離去了。
在佟石頭看來，剛剛患了離魂症的周辰，眼下正是需要好好休息療養的時候，他自然是不願意過多地打擾周辰。
佟石頭的離開到是也並沒有讓周辰閒下來浪費時光，他反而是優哉遊哉地坐到了書桌前面，自己看起了四書五經。
畢竟在過幾個月的時間，就是科舉鄉試秋闈的大日子了，周辰既然是打算通過科舉來步入大明朝廷的官場當中，那麼他肯定也要早早地進行準備了。
一開始的時候，周辰對於這通篇古言古語的四書五經也是看不進去的。
但是爲了將來的謀劃，周辰也只能夠強行逼迫着他自己用心去讀這些聖賢書。
或許是因爲經過了星力淬體的緣故，周辰發現他自己的精力十分旺盛，頭腦也是格外地清明。
這一看，竟然整整看了一天的時間都沒有感到乏累。
當然，枯燥是絕對必不可免的。
燭火輕輕搖曳，眼下週辰的手裡面正手捧着一卷《禮記》，他在認真仔細地研讀着這卷傳承了上千年的聖賢書。
說是研讀，其實也不過就是死記硬背罷了。
周辰畢竟是經歷過素質教育，他到還不至於說是對《禮記》這本書一無所知，但是他卻也僅限於能夠讀的通順而已。
倘若當真是讓周辰以這《禮記》一書來做學問的話，那就實在是有些難爲他了。
《禮記》連同《詩經》、《尚書》、《周易》、《春秋》一起被統稱爲五經。
再加上《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四書，乃是儒家思想的核心要義所在。
這大明一朝的科舉考題，盡數都出自於這四書五經當中。
因此周辰只要是打算走科舉入仕途的道路，那麼他就絕然避不開這四書五經。
四書五經不僅僅嚴格規範了科舉選題取題的範圍，同時更是確定了試題的標準答案。
在大明朝所舉辦的科舉當中，其實根本就沒有給考生多少自由發揮的空間，幾乎所有考生的答案都大同小異，必須全部都是嚴格符合八股之法。
這種科舉制度之下，考的絕然不是考生自身學問的高深與否，而是考生對於四書五經的閱讀記憶是否足夠。
有些四書五經閱讀量不足的考生，甚至就連考題究竟是出自於那一本書都弄不清楚，又何談什麼應試作答呢？
不過這對於周辰來說，到是一件十分有利的事情。
記憶力本就不錯的他，經過了星力的洗禮以後更是精力愈加地充沛，頭腦越發地清明瞭。
一本書籍看完後，周辰儼然能夠將其中所記載的內容記得個七七八八了。
倘若是繼續仔細的翻越四五遍以後，他甚至能夠將這本書的內容通篇背誦下來。
例如今天白日裡所翻閱的這《禮記》一書，攏共有二十卷四十九篇，周辰現在就已經能夠背誦下其中的八卷十六篇了。
也正是因爲如此，周辰索性就給自己定了一個小目標，那便是等到幾個月以後，鄉試秋闈開場的時候，徹底將這四書五經倒背如流地刻在腦海裡面。
當然，讀書習文固然重要，但是對於周辰來說，練武修行也同樣是不可或缺的事情。
畢竟文治武功齊頭並進，這是周辰自己對於他未來所作出的規劃。
更何況看了整整一天時間的《禮記》，這讓周辰的心裡面也不禁深感枯燥乏味，正好藉助練武修行來換一番心情，文武張弛有度纔是正理。
思及此處，周辰當即便放下了手裡面的那捲《禮記》，起身朝着房屋外面走了出去。
緩緩推開房門，望着蒼穹當中那明滅不定的漫天星辰，周辰的嘴角也不禁泛起了一抹欣喜地笑容來。
也許是因爲諸天星圖的緣故，周辰對於天空中的所有星星都有着一個格外親近的感覺，無論那些星星明亮與否。
一邊踏步朝着院落當中走去，周辰一邊將暗自在心裡面思索起了他今天白日裡從佟石頭處打探到的一些信息，有關於此方世界當中武道修行的信息。
在此方世界的江湖武林裡面，武道修行算是頗有一番完整傳承了，各個境界皆盡擁有着詳細的劃分。
當今江湖武林之上流傳的武道境界從低到高分別是後天、先天、宗師三境。
後天境界又被詳細劃分爲三流，二流，一流，以及絕頂這四個小境界。
只要是凝鍊出了內力，便算得上是踏入了後天的境界當中。
隨後便是積攢內力，從而貫通人體身軀之內的經脈，以此來逐步強大自身的實力。
人體身軀當中的經脈分爲正經和奇經兩類。
正經有十二條，分別是手三陰經、足三陰經、手三陽經、足三陽經，合稱十二正經。
奇經有八條，即督脈、任脈、衝脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽蹺脈，是爲奇經八脈。
後天境界所需要貫通的便是這十二正經，每貫通三條正經，自身的實力便會提升一個小境界。
至於究竟是率先貫通這十二正經當中的那三條，這一切卻是全部都因人而異。
例如修行手上功夫的武者，那自然就會先行打通手上的經脈。
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