在嬴翌而言，鋼鐵已經被淘汰。
金元合金的大量產出，在滿足嬴翌需求之外還囤積了大量的存貨。較之於金元合金，鋼鐵便不足道哉。便是流落出去被人回爐鑄成兵器，也礙不着嬴翌分毫。
然而鋼鐵在河南成爲淘汰品，但在其他地方卻是緊俏貨。各路商人打着各種各樣的主意，或許還暗暗嘲笑嬴翌愚蠢，然後將大量精鋼鑄造的器具販運出去。
此外，小王莊的瓷窯燒製也在二月初開工了。生產的瓷器雖然品質一般，但量大價廉，也頗受商人喜好。
另外，根據嬴翌的隻言片語，玻璃的燒製，也在鑽研當中。每每有好消息傳來，大抵半年三個月什麼的，可能就能燒製出明淨的玻璃，到時候又是一個金礦。
諸夏民族從來都是智慧的，一些技術比不上外來貨，最大的原因，是官方的不重視。
寧願拿高價去購買，也不曾想過投入精力去鑽研。
一旦投入精力去鑽研，好消息必定頻頻而來。
另外還有一些邊邊角角，比如小王莊的織造坊，對外出售的布匹的量，也在逐日增加。
至於民間商業的逐漸恢復，也是看得見的。百姓手裡有了錢糧，就產生了一定的需求，商人見縫插針，各行各業跟着就興旺起來。
商業的恢復和興旺，對社會秩序的穩定，產生了極大的作用。稅務司收取的商稅，也在逐月攀升。稅務司初立之時，第一個月收到的商稅也還不到千兩銀子，而到二月，收取的商稅，合約新幣五百萬，上漲了數十倍不止。
官方收取的商稅、農稅，又投入到各地的基礎設施的建設當中，道路的疏通擴展、溝渠水利設施的建設是越來越快。
此前還只幾萬奴工，官府有了錢糧，就以之招募百姓，整個河南，在嬴翌掌控中的六個府邸，到處都是工地。一條條大道雛形連城接縣，如網密佈的水利設施也在成型當中。
至少有五十萬人在這一官府工程當中出力。
雖然對官府造成極大的財政壓力，但取得的成績也是有目共睹的。瀕臨三月之時，去年開荒並種植了一季的田畝皆已被納入水利水網當中。這張水利網，還在繼續蔓延，按照嬴翌的計劃，不將整個河南適於種植的區域全部囊括便不停止。
同時，連接各府大城的道路也全部開通。接下來便是各縣甚至各鄉鎮之間道路聯通。
說實話，這樣的工程，在歷朝歷代，都是很少見的。對河南造成的影響，也是巨大的。至少民心所向，已無可阻擋。
也使得嬴翌所獲的人道氣數，迅速攀升到了百萬級。人道榜上的名額，增加到了五十萬！
這出乎了嬴翌的預料。
民心所向，果然無往不利！
五十萬上榜名額，教嬴翌好生高興，也好生期待。
到了三月，州牧衙門下農事司又頒佈了新的政令。那便是推行改良過後的蔬果種類。
糧食蔬果，是相輔相成的。少了蔬果，總是缺了什麼。這段時間以來，二牛執掌的月牙谷地稷儀全力運轉，將下一季全河南種植所需的主糧良種全部改良完畢，然後便着重對蔬果進行改良。
主糧爲麥、稻，因爲嬴翌設的限制，種植過後的產出的種子，是無法繼續種植的。因此每一季的糧食種子，百姓仍要從官府手中獲取。不過不似第一回，後續的良種改造，只能算是次級改造，不需要對種子進行諸如產量、抗性方面的改造，只是重新設立限制而已。
因此速度極快。
因爲新種糧食對地力的大量消耗，雖然兩月即可收成，但嬴翌仍然定下一年只種兩季的規矩，並輔以農家肥肥地宣傳，以保證地力的豐沛。由是百姓在第一次收穫之後，當中有至少三個月的農閒期。這也是官府可以招募到幾十萬百姓做工的原因之所在。
但官府工程，畢竟是少數。往後這三個月的農閒期，百姓總不能閒着。因此在主糧的種植之外，蔬果和經濟作物，也要推行鋪開。
一則豐富百姓的生活需求，二則也可促進商業的繁榮。
三月初，大量各類蔬果和經濟作物的改良良種推行到民間，珠玉在前，百姓們再無猶疑，爭相景從，從官府購買良種——是的，購買。
不單單是蔬果及經濟作物的良種，此後主糧良種，也同樣需要購買。雖然價格很低，但不能無償供應。
無償的東西，人們往往不會珍視。哪怕它再好，但既然不要錢，逐漸就會漠視。
這決然是不能的。
無論對民心的收束，還是其他各個方面的影響，都不允許無償。即便嬴翌有錢，不差這點，也不能。
這就是治國之道。這就是人心。
因此嬴翌完全不相信所謂的大同，所謂的公產。那是絕對不可能實現的。
除非人人都成了道德君子，否則就是鏡花水月。
可以對百姓好，但絕對絕對不能無償的對他們好。不能讓人認爲什麼都是理所當然。什麼是理所當然？什麼都不是理所當然！
要得到，就要付出。
可以預見，隨着蔬果、經濟作物良種的推行，河南一州的民生還會大幅度的提升，民生的提升，帶動各行各業，繁榮已是可以預見的。
“水利設施的建設，可以放緩一些。”
嬴翌對鄭允芝道：“畢竟良種不懼旱澇。我興修水利，只是爲了保證地力豐沛。相應的，在教化方面，可以逐步投入更多的精力。”
鄭允芝笑道：“教化事大，人戶司已經開始着手此事了。只是義學所需的師者，恐怕一時半會不能齊全。以村爲單位建造義學，也需要大量的時間。”
師者必定是識字明理的讀書人，而整個河南，按照嬴翌的計劃，當下就需要好幾萬師者。也不知道有沒有這麼多的讀書人。
至於義學，也一樣。上萬座義學，便是分出十萬人同時開工，說不得也要幾個月。
“先把框架搭起來。師者不夠，那也是沒辦法的事。先將就着。”按照嬴翌的計劃，義學的師者，教禮儀的專教禮儀，教識字的專教識字，教明理的專教明理，凡此種種。
但師者不夠，也可以教禮儀的代教識字、明理。將就一番。等日後讀書人多了，就不是問題了。
他道：“有志於學的，不論年齡吧。年紀大的潛力不足了，可以培養成師者嘛。”
鄭允芝笑道：“這倒是個好辦法。”