而要煉就不懼攻伐，乃至於不朽不滅的真靈，卻須得先煉成造化神光。
再以造化神光之力，洗練沖刷，使得真靈具備大道諸般之妙，繼而蛻去後天之數，完全逆反先天，成爲真正的先天混元真靈。
趙昱的真靈，自然不是先天。
在來到漫威宇宙之前，他也只是個普普通通的凡人。真靈與其他凡人，沒有差異。
修士的傳承，每每挑選弟子，無不萬中取一，取的這個一，就是根性，亦即是真靈的特性，超越普通人的那一點。唯有這樣的人，纔有資格走上修士的道路。
否則普通人，最多煉成築基圓滿，而無法化生靈識，煉就法力，成就煉炁。
原本趙昱也是這樣的人物，絕對不會比其他凡人強。
但穿越的過程中，似乎有些變故。先是體質的超然，繼而影響到了真靈的本質。這纔是他能夠順風順水，一路修成如今這般神通的緣故之所在。
要知道，修行之路，一路上提升生命層次，但卻無法影響到真靈的本質。反而是真靈的本質，決定了修士的上限。
當然，天道之下，必有一線生機。也非是絕對沒有辦法去改變真靈的本質。但需要巨大的代價。而這個代價，不是想付出就能付出的。
趙昱的真靈，在奇異體質的影響之下，潛移默化，發生了本質的變化。但蛻變並不徹底。及至於後來在幻聖界煉假成真，把一半殘缺的真靈，藉助乾坤鼎煉造本源，沾了先天至寶的光，這纔有了較大的蛻變，當仍然還不徹底，只是比以前要更進一步。
上述說的代價，大略便是如此。就譬如以先天至寶重煉真靈！
而這，又有幾個人能享受的到？
如今趙昱的真靈本質，已經具有了相當的先天特性。只剩下最後一絲後天之數，還盤桓不去。那是他的真靈之中，自於宇宙本源的一點印記，不是漫威宇宙的印記，而是他出生的那個宇宙的印記。
非常頑固，連先天至寶都無法一次性煉去。
而現在，趙昱的真靈，已經煉成真神，如果再以先天至寶回爐，先不說要多少次才能煉化那一點印記，關鍵是這一煉，真神又要打回原形了。
好在有造化神光和鴻蒙元神這兩門神通，只需要煉就神光，再煉鴻蒙元神，持之以恆，終歸能把那一點頑固的印記洗去。
在本身的修爲方面，趙昱首先就是要把這三門神通，一一修成入門。將自身道行累積的底蘊，以這三門神通的形式，一一挖掘體現出來。
其實說起來，太一道人也早早煉就了這三門神通，但實際上，也不過皮毛。就算太一道人是鴻蒙太一至聖真經的創造者，但畢竟修爲淺薄。
而除此之外，趙昱還有一個極其關鍵的步驟要走。
那就是凝練道行，顯化爲器。
很早之前便就說過，入的化神，便可凝練此器。而至於返虛地仙之時，還有一次改變的機會。此後再無更改。以道行凝聚的器，便是修士的證道至寶。
就好比是準提聖人的七寶妙樹一般。
大略盤古力宇六尊聖人，也就只准提聖人的證道至寶人盡皆知。其餘幾尊聖人，都藏着掖着。道德天尊手頭的太極圖、玄黃塔、扁拐，都不是證道至寶。這都是開天闢地之時生成的寶物，非是他自己道行煉造而來。元始天尊也是如此，不論他的盤古幡，還是三寶玉如意，也都不是證道至寶。通天教主的青萍劍、誅仙四劍，也都不是。
其中三清聖人的扁拐、三寶玉如意和青萍劍，都以爲是其證道至寶，實則不然。此三者同出一體，乃是十二品青蓮化生而來，非是道行煉就。
太一道人的證道至寶，便是一口大鐘。若太一證道，這證道至寶，未必會比先天至寶差多少。若合道，必定會超越先天至寶。
而趙昱，便也須得煉就自己的證道至寶。
他自於幻聖界中兩度轉世而來，此後於乾坤鼎中煉化精氣，一步攀上返虛地仙，卻也未來得及把一身道行凝練成器。
已是返虛，若再不凝練出證道至寶，以後就會愈發的艱難。
爲何凝練這等仰望大道的證道至寶，在化神階段就要開始？就是因爲化神階段初見道妙，修爲淺薄的緣故。正是因爲那時體悟的道妙不深厚，才容易把自身的道行凝練成器。也因爲進入化神，初見大道，正是自己最根基的時候，正好先凝練成器。
一旦修爲高深，領悟到的奧妙無窮無盡的時候，要再回過頭來凝練道行成器，那就難了。是個巨大的工程了。
所以先煉成一個粗胚，日後每領悟加深一分，就加上去，這樣一步步走來，纔是水到渠成。
當然，把道行凝練成器，不代表就能證道了。只是一個種子。這世上，萬萬億億的種子，真正能長成參天大樹，永恆不倒的，又有幾棵？
而凝練道行，以之成器，其中也有關鍵。
並不是一個簡單的過程。
不是想當然，要把道行凝練成什麼，就是什麼了。要不然個個把道行凝練成鐘塔鼎這樣的存在，乃至於以盤古斧這樣的開天聖器爲模板。
那根本不可能。
這同樣與自身的根性直接相關。
把凝練道行而成的器，在證道之前，稱之爲道器，還算不得證道至寶，那是聖人的尊稱。
而凝練道器，要跟着自己的心意走。這一點心意，自於根性，發於真靈。真靈的侷限，就是道器的體現。
當初太一道人入化神時，凝練的道器，不過是一條黑白二色的繩索。直到他精修鴻蒙太一至聖真經，又開闢太元界，悟到開闢創生的一絲奧妙，重煉道器，才煉出一口大鐘來。
而九成九九的修士，他們的道器的體現形式，往往在化神期就定格了。到了返虛境界，很少有人能夠重新凝練出另外一個形態來。
趙昱如今就要凝練道器。
不過這須得放在最後。他打算先把鴻蒙太一至聖真經修到一定火候，再來凝鍊。