上一章
返回目錄
下一章
返回書頁
會議室中，王崎、柯笠客以及另外一個沒有被王崎“自爆”滅掉化身的化身使白芨臻，正做在一處，你看看我，我看看你。
準確來說，是另外兩個人始終將目光集中在王崎身上。王崎的目光則遊移不定，時刻在這兩人當中切換。
“前輩啊，我們的化身就在下面吧？距離很近吧？爲什麼我們三人還要在這上面說話？”王崎嘆息：“化身和本體之間的溝通也有個十分之一秒左右的延遲，這在修士眼中就夠明顯了。我們三個的化身，在那些原住民眼中，肯定是呆呆的。”
柯笠客搖了搖頭：“那也好過被人當做怪物或者域外天魔，別忘了，我和白芨臻，根本就不會‘說話’！”
柯笠客和白芨臻所操控的化身，根本就不懂火之民的語言他們不只是“聽”不懂，還對這一門語言缺乏任何認識。莫說是聽讀說了，就算是其他火之民對他們釋放這種語言信號，他們也不一定認識。
畢竟，仙盟的開拓，多是將注意力放在行星之上，恆星涉及的不多。再者，火之民出現的概率，也略小於土之民和風之民，僅高於水之民。
幾乎就沒有徵天使擁有潛入火之民文明的經驗。
如果三個化身在火之民面前，以一種火之民前所未見的交流方式進行溝通，那火之民十有八九要將之當做邪祟。
這種情況下，還不如就當做是自閉，將交流交給王崎一個人。
美神在語言學上的研究非常透徹。他們鑽研過的語言門類不知凡幾。可以這說麼，就算神州人族每一個人都學兩到三門外星語言，這外星語言的總量，都比不過美神研究過的語言門類數量。
而美神也藉此發掘了語言之上的語言儘管王崎覺得從數學上來講，自然語言之上應該不會有更高層次的語言存在，但美神也確實發現了一些語言與語言之間的規律。
從一個物種的生理特徵、先天思考器官的結構、當地仙道所流傳的功法，就可以大致推斷出這個物種所能自然產生的語言，大致會在什麼範圍裡。
美神的這一套方法，很擅長快速解析陌生語言。
而獲得了通曉語言的饋贈之後，王崎也可以完成這種解析。
對於美神來說，“電磁波語言”，或者更細緻一點的說，“光譜語言”，實在是一種優美而富有藝術氣息的語言儘管使用這種語言的火之民多半是暴力狂，就喜歡用沒品的刺目亮光瞎晃，也不能掩蓋這種語言的優越之處。
和需要特定酶配合的【嗶】靈犀素語言相比，完全就是兩個概念。
美神是好好研究過的，只要王崎再仔細觀察，總能夠將這一支火之民使用的語言破譯掉。
但是……
“那個，我們的化身，完全不說話，然後卻能工共同行動，共同進退，這是不是很奇怪啊？”
………………………………………………………………………………
“太驚人了……”大裁判長柯斯達·公正釋放出一道靈力圈，將自己包裹取來。
明族非常缺乏“遮蔽”與“阻隔”的概念。因爲他們感知完全靠靈識。在特定範圍之內，靈識的精度遠遠超過眼識/視覺，但是一旦超過特定距離，這種感知就會突然變得模糊不清。
而另一方面，高密度的熔岩以及地火靈氣，對於這靈識的干擾作用也相當驚人。因此，人族常用的、通過降低靈識精度來主動擴大範圍的做法，在這熔岩世界的作用，非常有限。
對於明族來說，只需要多後退幾米，逸出對方靈識範圍，就可以做到“阻隔”的作用。
因此，他們根本就沒有“牆壁”的概念。元磁圈只是爲了匯聚靈力，而元磁棧道，也只是幫助他們更快的前進而已。
至少柯斯達·公正覺得，自己只需要後退這麼多，就足夠了。
殊不知，在千萬裡之外的星艦法器之上，王崎和柯笠客正在一輪：“這是個大乘期修士，看起來是條大魚。”
“……一般來說，我們不會這麼輕易就接觸上層的。王崎，你知道嗎？按照計劃，我們應該先通過元嬰級數的修士，混入原住民修士的圈子，而不是……”
“往好的方面想啊前輩。這就代表我們可以更快的接觸到這一族的秘密。實在不行，我們就爆掉化身，然後再捏一次……”
大乘期和長生道果之上的差距，不可以道里計。在沒有真炎神功體對背景靈力的干擾的情況下，無論是王崎還是柯笠客，都能清晰的看到裁判者的對話。
“仔細看看，他們到底在說什麼？”
“前輩，嚴格來說呢，我還沒有破解出這一門語言……”
“那就錄下來。”
柯斯達·公正對此渾然不知。在他的認知裡，自己出手遮蔽的區域，就是最安全、最隱蔽的空間。
他根本不知道，正有兩個天外來客，正正大光明的偷看這一場絕密的對話。
“幹得漂亮，周環的後裔。”柯斯達興奮的說道：“苦修士，居然是苦修士……已經好幾千個週期沒有見過這樣的苦修士了。”
莉可塔·周環仍舊有一絲疑慮：“苦修士……他們確實很像是苦修士。但是……他們真的……這很奇怪，大裁判長。”
“錯不了的，他們一定是苦修士。”大裁判長做出判斷：“你看看，這三個可憐的傢伙，話都不會說了，但是卻仍能夠共同進退，如同一直在交流一般。看到我帶領一些裁判者過來，他們以爲遇到了伏擊，居然在毫無溝通的情況之下，就直接擺開陣勢！解除誤會的時候，也幾乎是共同進退。”
莉可塔·周環用身周的光比劃着：“但是，您不覺得有些奇怪嗎？”
“奇怪？並無奇怪之處，孩子。”大裁判長溫和的說道：“光明之中，不會有新事發生。他們符合苦修士的定義，具備苦修士的特徵，那麼他們就應該是苦修士。”
苦修士，是明族對一種特殊修士的稱呼。
這些修士，會進入有與無的邊際。進入已經死亡的存在之中，甚至尋找那些越過存在的亡骸、貼近存在的空無，去與空無戰鬥，領悟“有”與“無”的區別，直至深入有無之辨，堪破生死，破而後立，成就更高境界。
能有如此大毅力的修士，必定是可造之材。
這種與空無的接觸，和那些嚮往空無的罪人、邪教徒既然不同。這種概念，就和人族之中流傳的“不淨觀”如出一轍。不淨觀乃是所謂“五停心觀”之一，是以觀想不淨之物爲途徑，通過對不淨之物的“厭惡”，來確定心中的“清淨”。對於明族來說也是如此。與空無接觸，若只是爲了增加對“空無”的厭惡，確定對光明與存在的熱愛，那便是善的。
只是，明族卻是生存在光明活火之中的種族，接觸空無，就很有可能會導致對自身存在模糊。
因此，也就只有少數天賦不佳的修士，纔會去做苦修士，利用空無來堪破“有無之辨”。
傳說，初代光明王亦是做過苦修士的。裁判殿也有明學家認爲，初代光明王至空淵探查的行爲，就是“苦修”這一行爲的源泉。所有苦修士，都是在模仿稱初代光明王。
而且，明族肉身的結構，也是不確定的，是流動的。
如果一個人族，在一個人被困絕地、無法與其他人對話的話，那麼或許數個月或數年之後，他就會遺忘說話的能力。
而若是少數幾個人被困在荒島，幾十年之後才被救出去，那麼他們的口音也會變得很奇怪。甚至於說，一個人在外地生活久了，口音也會有所改變。
對於人來說，“語言”這個技能、“說話”這個能力可以被遺忘，而口音也是需要周圍個體不自覺的糾正與維持，才能保持下來。
如果苦修士長期原理明羣，那麼，他們確實是會遺忘說話的技能。
甚至與說，忘記自己原本的外貌。
在柯斯達·公正看來，那麼還殘留一點說話能力的苦修士，在看到其他明之後，就立刻改變自己容貌，正是因爲其他明的樣子，使他喚起了對自身外貌的記憶。
這和傳說中的苦修士描述是相符的。
唯一讓他覺得詫異的，就是這三個個體那無法解釋的默契這不由得讓他心生敬意。
這得多少年的共同進退，才能讓這三個明如此心意相通！
雖然苦修這麼久才元嬰期，天資確實有點差就是了。
但是，他們已經從苦修之中活下來了，今後，或許就會成爲裁判殿的新力量。
“可是，裁判長……”莉可塔還是有些疑惑：“但我實在是無法理解……那些結丹期修士，還有元嬰期修士自爆的氣息……爲什麼會有修士在那裡自爆？爲什麼空淵周圍的活火會死去？爲什麼我們會在那些修士自爆的現場找到三個苦修士？這？這很不合理啊！”