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縹緲宮，宗門之內。
隨着王崎的這一句話，一聲聲“這不可能”、“這怎麼可能”的悲鳴接連響起。
探索物質世界的道路，實際上是由兩條道路交織而成的。
“實證”與“演繹”。
這兩條道路，在地球上分別被稱作“經驗主義”與“教條主義”。
在地球的歷史上，培根與笛卡爾分別是這兩條道路之一的開創者。
不管在哪個世界，它都是理性之道的行者，認識這個世界的正法。
而現在，人族在大道之上前行的兩隻腳，就要被生生斬掉一隻了。
因爲……
“實證”已經沒有任何意義了。
“實證者”必須從無數事實的記錄之中挑選出自己研究的對象，並歸納出規律也就是說，“實證”是面向“歷史記錄”的。
但是，“歷史”本身已經可以被動搖了。
“過去”不再是不變的。時間旅行是成立的建立在“不變的過去”之上的所有東西，都有問題了。
時間旅行者/前知者，可以選擇歷史。我們所有經歷過的歷史，都未必客觀。
表面上不帶任何情感傾向的記錄，實際上必然帶有“前知者的主觀傾向”。
因爲“歷史”本身，就必然帶上了前知者的主觀傾向。
這是這個宇宙的事實。
絕望。
這種感情不可抑制的在衆多人族之中出現。
星海彼岸，不知有多少徵天使怒火中燒，暗罵仙盟不知輕重。
但更多的徵天使，也已經陷入了迷惘。
這是對仙盟自身道路最根本的拷問。
“歷史”不存的時候，我們應該如何繼續前行？
他鄉，王崎書房之內。
所有人都陷入了沉默。
這個時候，也只有蘇君宇還有說話的能力：“師弟，你開玩笑嗎？這麼勁爆的消息，你……這……不應該……”
“必須要面對的。”王崎沉默了片刻：“仙盟的保密主義，是處於人性化的考量，拒絕大多數人知曉這一事實。但是，現在隱瞞這一事實，反而會動搖仙盟的根基。”
仙盟，歸根結底，是一個“學術組織”。
他們之所以想要抗擊有可能侵略故鄉的宇宙怪獸，是因爲他們想要一個安定的環境，求索大道。
而在仙盟高層紛紛證得“過去未來歸於一身”之後，這個消息就真的不能隱瞞了。
那將會代表……
所有非前知者，都毫不知情的在執行前知者的選擇。前知者的先驗觀念，會限制仙盟的發展。
只要前知者存在，那麼多麼離譜的實證結果都有可能出現或許有一些看似很正常的實證結果，實際上卻只是前知者擾動之下的產物，與“真實”相去萬里。
在地球上，學術醜聞不算罕見。但2018年十月爆發出來的一樁學術醜聞，卻引發了前所未有的震動。
美國心臟病學、再生醫學權威，皮艾羅·安維薩，在20年前進行了學術造假，杜撰了一個叫做c-kit陽性心肌幹細胞的存在。
一個本應該不存在的、子虛烏有的分支學科，就被硬生生的杜撰出來了。
數據造假而已。
但對於前知者來說，這種事情，他們完全可以做成“真的”。
只要通過歷史選擇，多麼離譜的數據，都可以是“真的”。
就這麼說吧，進行一百萬次實驗，可能會因爲某些操作原因，而導致其中幾次出現特殊現象。
那麼，一個具有選擇歷史之能的研究員，完全可以通過選擇未來，直接完成那特定的“幾次”。
至於其他九十九萬九千九百多次……全都發生在“不存在的未來”當中。
那麼，這份數據，算是“假的”嗎？
由於“有限前知受限於知見障”的設定，這樣的情況，近乎是必然的。
就好像王崎見到的崎聯成員，都是他必定能夠認同爲“王崎”的個體一樣。
這甚至都不算是“蓄意造假”或是“學術不端”了。
至於惡意造假，那就根本是防不勝防了。
理性本身不具備闡釋自然的能力，“實證”與“演繹”是它的雙腳。
所以……
艾長元手掌的酒罈滑落在地上，喃喃自語：“我們的求索，到底……有什麼意義？”
實證正在失去它存在的意義。
類似的悲鳴，正出現在所有修士身邊。
“不要恐慌！”這個時候，幻象之中，身處神州大地的王崎站了起來：“不要動搖，也不要懷疑！我們所走過的路，絕非鏡花水月。或許我們走得還很淺薄，但是成就卻是實實在在的我們是這個宇宙成長得最快的文明。我們用了很短的時間，就從普通的凡人，成爲仙人。而在未來，我們將會有很多的前知者。或許對於那些能夠修改歷史的強者來說，歷史之中存在的任何事物，都只是虛幻但我們已經找到了通向實在之路！從這一點看，我們所走過的道路，就是有意義的。”
“只不過，它不像我們之前想象得那樣有意義我們只是比自己過去認爲得更加淺薄，僅此而已。”
“這種事情，以前也不是沒有發生過。七百年前，就曾有仙盟修士預言，說研究物質運動的道，便已經走到極致了。可事實就證明，天物流轉之道的壽命還遠遠沒有結束。後來纔有縹緲宮，纔有歸一盟。”
“萬法門對於算學的理解也是。就在數十年前，我的同門們，便想要窮盡算學了。但事實就證明，我們距離真理，還很遙遠，僅此而已。”
“我們不是走錯了路，而是走得不夠遠……”
……………………………………
聽着幻象之中王崎的話，艾輕蘭轉過頭，盯着他：“師弟，仙盟已經有解決的……辦法了嗎？”
她現在好像陷入了一種怪異的境地，什麼都不敢相信了。
歷史選擇，必然造成實驗數據的“人擇”。
如果一個領域裡，只有一個前知者，或者這個前知者的實力遠遠超過同領域的其他人，那這個領域的所有現象，或許都將符合他的預言。
其他領域的前知者來監督嗎？
今法仙道，將自然之道細化了。各行便如隔山。
任何規律，都有其發生作用的領域。踏出半步，真理就將成爲謬誤。
“外行人”有何資格在一個專業領域質疑“內行人”呢？
就算一個領域存在許多前知者……萬一他們都有高度一致的知見障呢？
如果說存在“針鋒相對的兩派”，那是不是“人擇干擾了結果”就成爲了一切學術爭端的最終解釋？
王崎指了指幻象。
他知道後面的內容。
“沒錯，諸位的心中，或許已經有了一些想法。比如說，我們如何確定，其他人公佈的成果真實客觀？這種被動的、知見障引發人擇，是否能夠與惡意造假區分開？歷史資料究竟如何保證正確？會不會有人通過改變歷史的能力，抹去與自己觀念不相符的事實記錄？還有，最重要的在這樣的背景之下，我們究竟應該如何應對？我們的實證到底有何意義？”
王崎深吸一口氣，最終嘆息：“非常遺憾，我至今都沒有找出能夠完美化解這一次危機的辦法。我們必須承認，這是比萬法門的‘不周之劫’更嚴重的危機。”
“但這並不意味着，我們就束手無策了。”
“我們確實失去了一個共有的‘實在’。這很痛苦，對我們來說，就好像鈍刀割肉一樣我們被一點點的割下了手腳。”
“甚至我們還要面對更加艱難的未來。未來的我曾經告訴現在的我，前知者的歷史選擇，會導致記錄的出現。而這個宇宙曾經最強者的選擇，甚至會導致宇宙本身出現巨大的改變。”
“但這依舊不是絕境。”
“我們失去了一個實在的基礎，那麼，就自己再找一個。”
“宇宙存在不同的‘事實’，會導致我們見到各種各樣的‘現象’，或許有些事情，因爲前知之能的選擇，而被我們錯過。但這並不意味着它們就永遠也不會再出現在我們面前，更不意味着它們就在宇宙之中‘空缺’。在知見障構築的、看似嚴密的理論邊界之下，總會有諸多蛛絲馬跡。”
“在不久的將來，我們會看到這樣的現象我們的學者，會總結出許多完全對立，但是卻又全都成立的理論。實際上，這種事情已經在我們的世界顯現出端倪。縹緲之道與相形之道的割裂。靈相論、熵靈對稱論以及傳統靈力論也是這樣的存在。”
“但本質上，這也不過是萬法門離宗與連宗這樣的分歧。我們選擇了不同的初始，按照一樣的方向，抵達了不同的終點，僅此而已。這就像就算不喜歡連宗的理論，離宗算家也不曾無視連宗成果。連宗的道友也是如此。”
“由數字到幾何，由幾何到分析，由分析到算術……萬法門就是這樣進步的。”
“在未來，我們會不斷的遭遇‘理論譜系的分裂’有可能是前知者選擇的‘現象’不同，有可能是我們選擇相信的‘公理’不同，有可能是預設正確的條件不同。但不管怎樣，它們都是我們的道。”
“這將會是一段很艱難的日子。”
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