第53章 太歲元辰殿

這些都被文飛給鐵腕整治了,文飛雖然不可能去現代弄幾百萬只塑料袋來,也用不着這麼麻煩。很多技術上的難題,其實完全就可以由管理上來解決。

有文飛這個大天師坐鎮,又殺了那麼多人頭,讓所有人都看到那些人在陰司鬼獄之中受苦。再加上工錢這些都及時不拖欠剋扣,自然的最大程度的減少了這些問題。

是以文飛坐鎮沒幾個月,那鹽池產出的鹽就變了個樣子,不僅產出的鹽變白了不少,而且價格也都降低了一大半。

原本賣到幾十文一斤的鹽巴,就降低到了十幾文一斤。朝廷鹽稅收入反而多了不少。只此一項,便是惠及百萬計的百姓,功德無量……不知道給文飛增加了多少功德。

只是對付那西夏青白鹽的事情,不是一朝一夕就能看出效果的。怕是還要等到過幾年,才能初步見效。只是對付西夏青白鹽的事情,不是一朝一夕就能見功的。還需要慢慢等待。

這樣一來,文飛的小日子可就過的相當愜意,沒事的時候優哉遊哉的在北宋和那些道士們耍耍嘴皮子,編訂一下道書。

再要不然,就是跑到現代各處去瘋玩。反正本天師現在有錢,卻是大款,又有哪裡不能去的?

“此地據說是供奉的道家祖師赤松子,不過本地人向來稱呼爲黃大仙。說起來,這黃大仙,又哪裡有赤松子威風了?”

文飛自己在心裡吐槽。他沒有穿着那麼一套拉風的道袍。換上了平常的裝束,無非也就是體恤和牛仔褲而已。走在這麼多的香客之中,可以說完全不起眼。

說起來。文飛這號人物,就算旅遊也要跑到這種宗教場所來。明珠此地的黃大仙祠,太過出名。號稱是最漂亮的道觀,文飛早就想來看看了。順便取取經,到時候自己那神霄天宮也這般搞法。

以這黃大仙祠的外表看來,在見慣了古典建築的文飛面前,也不過普普通通而已。規模也不是太大。也看不出這最漂亮的道觀的名號是從何而來。

倒是此地居然按着風水來建造,嚴格根據五行八卦原理設計而成的。

文飛也沒有跟着大隊的遊客,先去黃大仙大殿開始祭拜起。求籤卜卦也是在大殿前進行,其餘供奉諸神的殿堂都比較小,香火比黃大仙殿弱很多。

而是隨意亂逛,就到了三聖堂。見到了一副對聯:“嗇節有餘三教同源承一脈。色空雖幻衆生樂善自千秋”。

但是那三聖堂居然奉祀呂祖、觀音和關帝,並掛有萬世師表孔子的畫像。這就讓文飛有些風中凌亂了。雖然現代道觀之中供奉的亂七八糟的事情,文飛早就司空見慣,可是這儒道佛三家共聚一堂的事情,還是讓文飛忍不住小小吐槽一把。

那黃大仙大殿就在附近,人流極多,即使是在大太陽之下,也有很多香客虔誠跪在地上求籤。

不過文飛這天來逛的時候。也倒真的湊巧。居然見到了難得一見的道教婚禮,這幾乎也就是明珠這塊黃大仙祠的首創了。

連文飛都開了眼界。見那一隊新人在黃大仙的面前行禮,再向天頂禮。心中不由一動,暗道:人家那些西洋的教堂裡,都有結婚的業務。咱們也得與時俱進,把這單業務生意給搶過來……

心中打定主意,回到北宋時空之後,一定要讓各地道官開辦這項業務,甚至乾脆讓官府直接下命令,日後新人只有在道觀婚禮,纔算是合法婚禮。

文飛越想越覺得自己這主意不錯,北宋時候的全真教都還沒有興起,搞不好王重陽都還在穿開襠褲。自然道士沒有出家這一說的。也要婚喪嫁娶,主持這婚禮再合適不過了。我就不相信那些出家的賊禿,難道也好意思搶着去主持婚禮麼?

“這位道友,請了!”文飛擠在人羣裡看熱鬧,看着一對身穿大紅衣服的新人結婚。不知道什麼時候,就有一個道士擠在了身前,是脣紅須黑,頭戴道冠,身穿藍色道袍。向着文飛含笑稽首。

文飛只看了一眼,心中就是一驚。這道士明顯就不是生人,這般顯眼,文飛附近居然沒有一個人看到。這且不說,他居然站在這大太陽底下,讓文飛可以清清楚楚的看到。

身上就沒有一點虛幻不實的地方,甚至一點神光鬼氣等等異常都沒有出現。猛然看起來幾乎和生人一般無二,沒有一點的區別。

“道友原來是客,既然來到敝處,貧道自然不能怠慢了。請這邊來……”這藍袍道士含笑道。

文飛往四周看了兩眼,忽然發現這道士和大殿之中供奉的一張圖畫十分相信,不由得道:“你是黃道友?”

那道士笑道:“赤松子早已經成仙而去,留在人間的不過一絲神魂,被百姓以香火造神而已!”

“比如呂祖?”

“比如呂祖!”

文飛本來以爲這個赤松子是道家鼎鼎大名的秦漢時代的神仙赤松子,也就是張良的師父。當年太后呂雉強逼辟穀不肯吃飯的張良吃飯,張良就說過從赤松子遊。

不過到了這這黃大仙祠之後,一看之下,才知道此赤松子非彼赤松子。這個赤松子卻是東晉時候之人。卻要晚了好幾百年。

兩人平平淡淡的聊着天,這位黃道人就好像一個稱職的導遊一把,給文飛介紹着各處景點。最後笑道:“來黃大仙祠,若是沒有進過太歲元辰殿,那可就是白饒。只有見過太歲元辰殿,才知道黃大仙祠爲什麼是最漂亮的道觀。”

文飛笑道:“太歲元辰殿收門票錢,其他地方不收錢!”

黃大仙祠的別的地方都是免費進入,甚至連香燭都免費發放。不像是內地的一些地方,動不動燒一炷香就找你要個千兒八百的。

唯一例外的就是這個新修起來的太歲元辰殿,每個香客進入,都要收取一百明珠幣。長者減半。說起來比內地那些黑心收費的地方便宜了不知道要多少。

文飛這般說,就純粹是開玩笑了。太歲元辰殿原本是北京白雲觀的附屬建築,這些年來流傳開來,以至於很多的道觀效仿。而那白雲觀,卻是全真教的祖庭,所以……

“哈哈哈……”黃道人笑了兩聲,道:“這是用者自付,承擔龐大的維修保養開支,而不應用善信所捐的錢供給遊人享受。不過文道友若想參觀的話,那麼卻也用不着門票。”

這話說的,文飛再沒有出息,也不會專門來佔這一百塊的便宜,換算成rmb也不過是七十多塊罷了。

太歲元辰殿歷時三年籌建而成,最大的特色就是到處充滿了科技的色彩。科技和宗教色彩融合爲一,更顯得宗教的神聖肅穆。

前廳地上有白玉雕砌而成的太極,古銅色的殿門則鑄有四大護法。殿前正中有寓意道祖守護香港的五行紫荊,五位道長分別站在五塊紫荊花瓣上,向站在中央的道祖行禮,不停轉動,寓意爲善信轉運。

殿門兩旁有兩幅由寶石鑲嵌而成的六十元辰圖壁畫,單是這兩幅壁畫便價值三百萬。

殿堂另一特色是殿頂的星象天幕,根據古天文星相,用上百火led燈,呈現出本地春秋兩季星象,每年轉換兩次。

圍繞星象天幕有手執八種不同樂器的敦煌飛仙;地面有兩儀和八卦,與星象天幕呼應;殿堂亦有四大支柱支撐,柱身刻有廿八星宿。

而且最大的改變就是鬥姆元君爲衆星之母,端坐在七隻小豬之上,代表北斗七星。六十太歲星君則圍繞殿堂,有別於一般廟宇的正襟危坐,神像設計人性化,令善信感親切。

(發幾張圖到作品相關裡面給各位看看,當真是很漂亮)

文飛一踏足其間,就感到周身氣機轟然震動。和鬥姥元君,以及六十甲子太歲的氣機轟然共鳴,發出嗡嗡的震動聲音。

六十週天甲子,代表了輪迴圓滿之數。隱隱約約之中,就有着六十位神將出現,或是威猛,或是文雅,面含微笑而望。眨眼間消失不見。

文飛開始時候吃了一驚,繼而放心下來,後背上已經出了一身冷汗。這六十甲子神將,果然比自己那神霄派的雷部三十六神將厲害太多。雷部神將祭煉時間畢竟有限。

在北宋之際,還沒有這六十甲子太歲。原因無他,這些神將,幾乎都有一半是明代之人,公正剛嚴,死後封神。成爲護法神將,

其他還有漢唐,甚至連北宋時候都有。比如這個壬子太歲丘德,政和進士。建炎三年,洪皓奉命使金,丘德等五人俱副使。皓屢拒金之高官厚爵,日萬里銜命不得御兩宮。

金怒,遂流遞皓與丘德等於冷山。土廬烏舍,苦寒薪盡,馬矢煨面。鬚髮俱白。被扣十五年,仍以詩文憂國憂民。紹興十二年,皓與丘德等四人被釋歸宋。

簡直就是宋代版的蘇武牧羊,不過按照時間來算。這人怕是也纔剛剛中進士,而建炎東渡,卻是靖康之恥以後的事情了。(未完待續。。)

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