第37章 天師佈道 功德自生

終於趕出來了,多謝天之東皇和斐度兩位兄弟的打賞。尤其是斐度兄弟辛勤管理評論區……這一尊不知道看的會不會太過枯燥了……

“己所不欲被人殺者,勿殺於人。

己所不欲被人姦淫者,勿姦淫於人。

己所不欲被人偷盜者,勿偷盜於人。

己所不欲被人作假見證陷害者,勿作假見證陷害於人。

己所不欲,被人謀奪財產,霸佔妻女者。勿謀奪他人財產,霸佔他人妻女。若有違反者,國法刑求之後。尚且有鬼神地府之刑!”

雖然文飛宣告一條,諸人都眉心眼角開始亂跳。粗粗一聽文飛所說的這幾條,聽起來簡單比儒家或者佛教經常宣講的各種道德規範,簡單的太多。簡直是粗陋。

但是仔細一聽,想起來,卻就是簡單明瞭,更富有操作性。不像佛門那些煩瑣的幾乎不能實現的種種,如同掃地莫傷螻蟻,一碗水有多少億蟲子這些簡單多了。也是更加符合普羅大衆的道德標準。

簡而言之,也就是更有操作性。而且又緊扣儒家的道理,也能符合士大夫們的觀念。

在文飛看來,只要不干涉到別人,不強加到別人頭上去。你自己不管幹什麼,那都是道德的。

“爲人當孝順父母,忠於家國!”文飛再補充了兩句。儒家核心無非就是“忠”“恕”二字。己所不欲,文飛應經點明瞭寬恕的道德規範。

再加兩句。卻已經是忠字的範疇了。文大天師接着演繹:“齊家治國平天下,人道大聖孔子所言已經大善。國是由無數之家所組成。爲我等所有人之大家也。因此,孝敬父母。忠於家國。是人之天倫本份。”含糊其辭的把皇帝的概念用家國給代替過去。

“但是以吾天道來看,還有民族。何謂民族者,非單單之血緣。乃華夏者,有服章之美,謂之華。有禮儀之大,故稱夏。華夏者,吾等之民族也!外夷狄。內華夏!”

“有華夏之國家者,謂之國家。無華夏之國家者,謂之禽獸!”簡單而言。民族並不大單單只是血脈基因上的問題,更多的是一種文明的延續。

有服章之美,謂之華。有禮儀之大,故稱夏。若中土之地文化盡已缺失。道德都已不存。禮儀都化烏有,又如何敢自稱華夏?

衣必精美,物必豐盛,人必禮學,國必利益,君臣必稱吾國吾民,此方謂之是真正華夏!

文飛現在說的都是極其粗淺,但是沒關係。他現在所說的都是綱領。等到以後,自然有人按照這綱領來編訂各種細節。完善整個教義。

他相信只要持之以行,只要道教一直佔據強勢地位。那麼這個綱領,文飛毫不懷疑,日後能成爲十誡一樣的最高道德標準。而且文飛還引入了儒家學說,來加以詮釋。

在文飛看來,太多太過的道德標準都是狗屁。根本沒有人能達到,比如後世某組織一般,道德標準之高,無可比擬。但是根本不具有操作性。

即使在某一段時間裡,強制加以施行。但是高壓之後,就面臨着反彈,反而使道德更加的敗壞。

“太上曰?:“禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形。以上所言,爲我普通善信所應遵守。

而我道士,更應該是道則進,非道則退。不履邪徑,不欺暗室,積德累功,慈心於物。忠孝友悌,正已化人,矜孤恤寡,敬老懷幼。宜憫人之兇,樂人之善,濟人之急,救人之危,見人之得如已之得,見人之失如己之失。

不彰人短,不炫己長,遏惡揚善,推多取少,受辱不怨,受寵若驚,施恩不求報,與人不追悔。爲天下百姓之榜樣,如此方能稱之爲真道士!

所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,衆邪遠之,神靈衛之,所作必成,神仙可冀!”

文飛提出道士的道德標準更要超過普通善信,完全採用自《太上感應篇》。虧文飛這貨把這本書記得這麼熟悉,一口氣背下那麼大的一段子出來。

《太上感應篇》要在南宋時始獲官方重視,歷經宋、元、明、清而久盛不衰。它不再侷限於虛無的說教,而是建立了現實的倫理準則,有利於規範人們的言行,特別是有助於保證國家、社會、家庭的嚴謹秩序。而《陰鷙文》大概還沒有出世。

可以說後世中國的士大夫們,家裡從來不會少了《太上感應篇》和《陰鷙文》這兩本書。幾乎整個中國古代的民間道德體系都建立在其上……

所竭力倡導的善行,竭力主張去除的惡行,諸如愛國愛民、敬長愛幼、慈心於物等等思想,幾乎都是中國傳統美德的之所在

文飛也只是採納了太上感應篇的一部分,其他也記不得太清楚了。而且文飛作爲一個現代人來說,有些不符合自己他觀念的,比如掃地憐惜螻蟻這些,更是要通通去掉……

可以說,文飛這一番講道,算是給道教建立了一個相對完整的道德體系。更要野心勃勃的推廣到整個社會上去!

下面那些道士,有些的聽得歡欣鼓舞,有些不以爲然。文飛心裡冷笑,人主的權柄,就在賞罰二字。神靈的權柄也是一般。

文飛既然宣稱是代天弘法,就容不得任何人陽奉陰違。若是有人再敢違抗這些準則者,那就怪不得文大天師殺雞給猴子看了!

“來人啊,把我今天所說戒律抄寫下來。刻成碑文,若是有違反者,陽世自然有國法和教規,陰司更有地府和鬼神在。鬼帝大尊當司此責,依人所犯輕重,記錄在案。待壽命終了,再行賞罰!”

文飛毫不客氣的給鬼帝大尊又加了一條權柄,他現在幾乎能代表整個道門的意志。而在這種意識形態的方面,更是能代表整個大宋的意志。

因此,文飛話音剛落下。言出法隨,整個昊天元氣之海的無邊原力都震動起來,無數之氣運原力匯聚往陰世之中……

轟隆隆,天空之中風雲突變。風起雲涌,一時間飛沙走石。幾乎讓人睜不開眼。

而在陰世之中,同樣傳來轟隆隆的巨響,陰世再次沸騰起來。一時間電閃雷鳴,風霜雪雨,各種天相變化一一在陰世演變。

更有無數的似有還無的美妙聲音在天地之間,陽世陰世響起。只是在陽世的聲音,只有很少修爲高強之人方纔能聽見。

而陰世之中,卻不相同了。一朵朵美麗的花瓣憑空生出,降落下來。這種花瓣和香火願力所結成的花瓣卻又截然不同。

這些花瓣,仔細看來,似乎都是由無數的花紋字跡組成,不斷流動變化,看起來玄奧無端。更有着天籟一般的音樂響起,似乎在讚美在歌頌。

所有的變化,都集中在鬼帝大尊之中。無數的鬼差鬼神們都聽到這些,一個個莫名其妙的拜倒在地。

那些花瓣在空中飛舞着,落在了他們身上。但是好像只是虛幻的一般,直接穿過了他們的身體,接着落下。

然而,此刻,一隻晶瑩的比最美麗的少女的纖手還要美麗,簡直如同玉石雕刻一般的手掌在空中,接住了一朵花瓣。

花瓣在他的手中,並沒有落下去。卻是一個長身玉立的道士,留着三絡鬍鬚,面如冠玉。整個人在陰世之中,不顯露半點異象。

全身沒有任何異象,便是最大的異象了。這人面色如生,在這昏暗的如同水墨畫卷一般的陰世之中,渾身色彩分明,和陽世無二。

這種情況,就好像在水墨畫之中,忽然多了一個水彩畫的人物。各位突兀之極……

“有趣,有趣。居然又有人符合了這先天大道,得了新的神職。引動昊天元氣共鳴……這怕是又要出先天大神了!”這道士曬然而笑,身形一下子隱沒不見,好像從來沒有出現過一般。

文飛頓時感覺到神魂之間,跳動不安,似乎一直要歡欣離體。投入這世間種種異象之中,和陰司之中的鬼帝神君合而爲一,化身完整的鬼帝大尊,踏入先天大神之路。

這種力量,無比的強烈,也是無比的美好誘惑。若是文飛這時候真的走到了這一步,馬上就可以獲得昊天原力的響應。獲得這新近生出的神職,在深入所有人心之後,神格自動凝聚,一步登天,成爲先天大神的存在。

那麼本書就要面臨兩個問題,一個是神轉折,文大天師將變成先天大神存在,再不是原本肉身。許許多多世間之事也都要拋棄,面臨新的一切。另一個那就是本書要在此完本……被人叫做爛尾……

好在這個時候,又有一道力量橫跨過來,鎮壓在文飛身上,讓文飛跳動不安的神魂,鎮定下來。

“無邊功德!”許多法力高深的道士都見到一道玄黃之氣,如同彩虹一樣的搭在文飛的身上。

“教主,千萬不要啊。你在人世間的功行還沒有完滿,事業還沒有做完。這時候萬萬可不能踏出最後一步!”在這關鍵時刻,笪淨之站了出來,喊了一嗓子。(未完待續。。

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