劉秀撓了撓頭，有些不太相信的說道：“你說的也太邪乎了，一個人能驅趕着一百多具屍體和敵人交戰，這也太牛x了吧？
要是按照你的說法，除非對手是植物，因爲只有植物纔敢和殭屍大戰，除此之外，恐怕誰也不是這個樑明宗的對手，再說了，既然樑明宗這麼厲害？那麼他追隨的譚延凱，爲什麼還會被人給趕出湘南？”
見劉秀不相信自己的話，高廣金思忖了片刻，然後沉聲道：“劉局，你知道什麼是真正的趕屍嗎？你知道趕屍先生的手段嗎？你知道趕屍先生爲什麼能夠一直存在至今嗎？”
“不知道，因爲我平時不關心這些問題，我只關心國足什麼時候能夠捧回大力神杯？工資什麼時候漲的和樓價一樣高？什麼時候咱們國家把米國的大使館炸了，然後道一聲歉就完事了。”劉秀微笑着回答道。
聽到劉秀的回答，高廣金無奈的說道：“你關心的這幾個問題，也正是我關心的，當然，比起這些，我最關心的還是我警籍什麼時候能恢復？”
“警籍的事情，我天天幫你催着呢，但是這需要時間啊，你慢慢等就是了，着什麼急啊？
聽你把樑明宗說的這麼神，我還真對他有些好奇？趕屍那一套，人家央視已經解密了，說沒有那麼神。
譚延凱？著名軍閥？有多著名？我怎麼沒聽說過此人呢？”劉秀好奇的問道。
高廣金沉思了一會兒，嚴肅的說道：“你沒有聽過譚延凱？這麼給你說吧，他曾經擔任過民國∕政府的主席。是第一任行政院院長，他的繼任者就是蔣介∕石。
說起樑明宗麼？那就得從趕屍先生這一職業說起了。其實央視某個節目解密的那些，都是一些皮毛。就像這個節目解密外星人一樣，繞了好幾期，最後也沒有給出一個明確的答案。
至於解密趕屍先生？那就更是無稽之談了，連咱們這些警察都找不到趕屍先生的蹤影，那些記者們又怎麼能夠找到他們呢？那都是一些所謂的專家，根據他們的猜測，配上一些看似合理的理論，然後憑空杜撰出來的。
就像咱們湘南那個著名的何姓專家，當初三峽大壩剛建成時。這位何姓專家在接受媒體採訪時，信誓旦旦的保證，說三峽大壩可以抵禦千年一遇的大洪水。
正巧，那段時間咱們湘南連續下暴雨，那段時間，這位專家又連續接受了媒體的幾次採訪，他的回答一次比一次有意思。
分別是三峽大壩可以抵禦百年一遇的大洪水，三峽大壩可以抵禦十年一遇的大洪水，三峽大壩可以抵禦一次特大洪水。不能把希望全都寄託在三峽大壩身上。
呵呵……最後三峽大壩經受住了考驗，成功的抵禦了洪水，這位專家又蹦出來了，對外發表聲明。說他從一開始就知道了結局，後期的那些說法，只是和大家開了一個玩笑。”
聽到這裡。劉秀也跟着笑了起來：“呵呵……是啊，每到國內出現某個備受關注的問題時。就會有一些所謂的專家出來闢謠。
那些專家好像什麼都懂？說的一套一套的，其實全都是瞎扯淡。算了，不提那些專家了，越想越生氣，還是說說趕屍先生吧？我對他們有些好奇。”
見劉秀對趕屍先生比較好奇，高廣金回憶了一下，然後輕聲說道：“說起趕屍的起源，可以追溯到幾千年以前，當時湘南苗族的祖先阿普蚩尤，率兵在黃河邊與敵人對陣廝殺。
最後屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都擡走後，阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。
阿普軍師接到命令後，裝扮成阿普蚩尤的模樣，站在屍首中間，先是默唸咒語、接着又禱告神靈，當儀式結束後，原本躺在地上的屍體，一下子全都站了起來，跟在阿普蚩尤高擎的“符節”後面，規規矩矩的朝前行走。
到了清代中期，爲了把客死異鄉的親人屍體運送回家鄉，湘南的一些居民，尋到一些懂得趕屍術的奇人，請他們出山，幫忙把親人的屍體護送回來。
屍體在最開始的運送過程中，大多需要走水路，並不需要 “驅趕”。但是通往湘南的水路，水流湍急，旋渦暗礁密佈，船隻往往沉沒。古人又迷信，不願意搭載死人走在險江之上，於是“趕屍”這個職業就此產生了。
據傳在抗戰期間，重慶打銅街一戶居民的門框上貼着一張紙條，上面寫着“代辦運屍還湘”。每到深夜，這家店裡都會接收一些死在戰場上的湘南人屍體，等到夜深人靜時，便會有趕屍人將這些屍體趕回湘南，護送到各自的親人手裡。
趕屍人也被人稱之爲趕屍匠，不論屍體的數量有多少，都由一名趕屍匠驅趕，不管什麼天氣，趕屍匠都要穿着一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間繫一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏着一包符籙。
趕屍匠在趕屍的時候，不在屍體後面跟着，而是在屍前帶路，不打燈籠，因爲他是一面敲打着手中的小陰鑼，一面領着這羣屍體往前走。
趕屍匠手中搖着一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。屍體若是兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來，每具屍體都隔開兩米左右，黑夜行走時，屍體頭上戴上一個高筒毯帽，額頭上貼着一張符籙。
趕屍途中有專門的“死屍客店”，這種神秘莫測的“死屍客店”，只住死屍和趕屍匠，一般人是不能住在裡面的，它的大門一年到頭都開着，因爲兩扇大門後面，就是屍體停歇之處。
趕屍匠趕着屍體，天亮前達到“死屍客店”，夜晚悄然離去，屍體都在門板後面整齊地倚牆而立，遇上大雨天不好走，趕屍匠和那些屍體則會在店裡停上幾天幾夜。
快要到達目的地時，趕屍匠會事先通知死者家屬，讓死者家屬準備好衣衾棺材，等“屍體”一到，立刻將壽衣、壽帽、壽鞋，給屍體穿戴整齊，然後裝進壽木。
這種入殮過程，全由趕屍匠獨自承擔，絕對不允許旁人插手和旁觀，正如出發時將屍體“扶出棺材”不允許窺視一樣。據說在這些關鍵時刻，一旦有生人接近屍體，便會發生“驚屍”和“詐屍”，而入殮的時間，必須在三更半夜。
趕屍匠也有自己的忌諱，有“三可趕，三不趕”之說，凡是身首異處的（事後須將屍體的身首縫合在一起）、受絞刑的、被人謀害而死的，這三種屍體可以趕。
傳說因爲這種人都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符籙、咒語、鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，返回家鄉。
凡病死的、投河、吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。按照趕屍匠的說法，病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來。
而投河、吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了，他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代，不但會影響舊魂靈的投生，而且還會招來新魂的糾纏。
因雷打而亡者，都屬於罪孽深重之人，這種屍體也不能驅趕，否則會遭報應，而被大火燒死的屍體，往往皮肉不全，同樣不能驅趕。
我這些都是聽一名老刑警說的，他的祖上就出過趕屍匠，據他說，如果得罪了這些趕屍人，趕屍匠可以用一種秘法，將屍體內的屍氣和戾氣抽出來，通過咒語，打入那些得罪他們的人體內，如此一來，凡是得罪趕屍匠的人，無一不橫遭意外死亡。”
劉秀聽到這裡，打了一個激靈：“臥槽，照你這麼說，那些趕屍匠還真有些邪門的本事？不對啊，要是按照你剛纔的說法，趕屍匠既能驅趕屍體，又能抽出屍體內的屍氣和戾氣，置人於死地、殺人於無形。
可那當年那個譚延凱，爲什麼不把樑明宗這個超級大殺器帶在身邊？卻讓這麼一個奇人異士隱居在清水山？這裡面不會有什麼隱秘吧？”