西遊記後傳裡面的無天，在許多年前是佛門的緊那羅菩薩，因爲受到了當代佛祖的命令，前往一國家傳教，遭到了當時這國家教派的阻攔，言稱要讓緊那羅菩薩度化三個人，方能允許佛門傳教。
三個人分別是一個小偷，一個惡霸，一個小姐。
度化小偷，緊那羅用了地獄之中可怖景象，使得小偷知道行惡果就得惡果。
度化惡霸，緊那羅一樣用恐嚇方式，讓惡霸知道作爲惡霸，終有一天暴行會落在他的身上。
度化小姐，這小姐需要一個讓她發抖的男人。
西遊記後傳裡面，緊那羅和小姐阿羞說話，然後一夜過去，阿羞就不賣了。
這一夜究竟發生了什麼？
對比之下，看和西遊記後傳同劇情，同編劇的石敢當，然後就能發現，是緊那羅通過滾牀單的方式，成功讓小姐阿羞發抖了。
發抖之後，小姐阿羞發誓不再賣，緊那羅卻被人刁難，小姐阿羞萬般無奈之下，陪了當地教派領頭一夜，讓緊那羅得到脫身，找到國王，言明一切，讓佛門能夠在當地傳教，而阿羞卻因立誓不讓別人觸碰，自殺了。
緊那羅回到靈山，當時的佛祖說緊那羅破戒，六根不淨，將緊那羅趕出靈山，而後魔羅成就，待到如來成道的時候，魔羅同如來共同進入孔雀明王腹中，造就了擁有和如來一樣法力的無天。
無天通過黑蓮吸收佛力，佔據三界，將天庭衆神打入阿修羅界之中，將佛門衆聖打入冥界，通過阿修羅界機械，使得妖魔變幻成爲衆神，統治三界。
值此之際，和無天擁有同樣法力的如來，一槍不發讓三界，在人間轉世成爲靈童，把妹手段666，不管是女土匪，仙子，女鬼均對佛祖有情，等到孫悟空和無天同歸於盡之後，如來坐在凌霄殿上，讓衆神包括玉帝老君在內對他行禮，將自己把到的妹子加封成菩薩。
看上去，如來確實沒用。
而從另一個角度來解，如來很心機。
十六顆舍利子加上孫悟空，應當是擁有極大威力的東西，而十六顆舍利子掌握在燃燈古佛手中，第十七顆舍利子更是孫悟空本人。
在孫悟空未成佛時，如來應當不曾看到，而孫悟空成佛之後，如來就有了打算。
西遊記後傳的開始，是孫悟空替涇河龍王翻案，如來佛祖在明知有冤情的情況下，置之不理，在孫悟空鬧起來的時候，當先將孫悟空鎮壓，第一句就是要孫悟空的命。
這是裝腔作勢嗎？
不是。
這逼得燃燈古佛都到了如來佛面前跪拜求情，如此如來纔沒有對悟空下手。
等到孫悟空將冤案洗清楚之後，如來到了玉帝面前，假惺惺一把，將功勞攬過來，然後將孫悟空打發回花果山。
在這時候，如來應該就佈局他轉世之事了。
在如來轉世之後，有大鵬護衛，根本沒有實質上的兇險，再有大鵬將孫悟空引來，利用悟空一步步的達成自己目的，等到無天使用真火煅燒的時候，如來硬抗着等到最後。
故事最後，一直在如來之上，佛經之中如來的師傅，燃燈古佛死了，十七舍利子都在如來手中，就算是孫悟空復活，也根本不會威脅他的統治，在凌霄殿裡面加封諸神，裝了一把大逼。
雁塔寺內。
林動成爲了雁塔寺中修行居士。
留髮，唸經，不禮佛。
對於佛，林動並不以大乘佛門的法理，認爲佛是無所不能，應該叩拜的心，而是將佛作爲一個覺悟者，一個領路人。
寺廟之中的佛經，林動看的僅僅是佛的一些論調，對於如何禮佛，如何拜佛這種，林動一貫不看。
在大乘佛教修小乘佛法，這便是雁塔寺裡面和尚對於林動的印象。
林動所在的時間段，已經是唐僧師徒取經五百年後，也是無天佔領天庭之後，此時三界諸神諸佛皆被鎮壓，諸神元神被鎮壓在黑蓮之中，身軀被關在阿修羅界，諸佛則消了法力，關押在幽冥地府。
無天得勢之後，將幽冥地府惡鬼放入人間，禍亂人世。
而在此時，如來佛祖的轉世之身喬靈兒，不過嬰孩。
這一日，林動再次前往雁塔寺裡面觀看佛經，這些日子，林動觀看佛經，已經將唐三藏從靈山帶回來的法，論，經觀看完畢。
法，論，經三者皆是修真之經，正善之門，當年唐三藏等人取經回來，無天曾經勾結佛門接引佛，意欲謀取真經，言道若有此真經，他當能早日出現人間，而後經文傳世，普度衆生，無天是否受此恩澤，林動未知。
但以佛門修行來論，林動在這修行裡面獲益良多。
本來就是大千世界的馬甲，外加佛門修行，境界全是體悟，林動有太上道德真經，又有玉皇真言，雖然均算是參悟皮毛，但互相映襯，加上多個世界見聞，誅仙世界的佛門底子，若論修爲，此時也是一羅漢。
咚咚咚咚……
急促的木魚敲擊之聲。
此時該是課誦的時候，往常都是音聲唸誦，或者金剛唸誦，今日居然一聲不法，莫非是摩的唸誦？
音聲唸誦，就是念出聲來。
金剛唸誦，是口不動，舌動念誦。
摩的唸誦是心裡默唸。
心中剛想，林動便察覺前方有法力傳來。
佛堂之中，阿難佛像綻放靈光。
“尊者顯靈，召集衆生，摩訶迦葉，阿難陀今成佛聖，需脩金身，燃四時香，點不滅燈，莊嚴道場。”
阿難下了喻令。
阿難，迦葉，兩人皆是隨佛修行之人，在佛的諸多弟子之中能排十大，一者是苦行第一，一者是多聞第一，只是皆因兩人在西天取經之時向唐僧索要人事，雖是佛所容許，卻也被羞的麪皮發皺，自那以後，和唐僧師徒多有作對，更是被孫悟空接連毒打，致使無天來時，兩人均是投靠了無天。
現在佛門諸佛均被鎮壓在幽冥地府，阿難陀，迦葉自覺終於是熬出頭了，故此下令，索要供奉。
雁塔寺內衆和尚聽聞，連連稱是，不敢忤逆。
“阿難陀，於意云何，脩金身塑佛像，華蓋寶幡，能莊嚴道場？”
林動站立在僧人背後，面對阿難靈神，突然發問。
此時阿難正附着顯靈，此話傾聽清楚，雙眼一道金光，遍觀林動，說道：“長幡長福德，須彌壇正心，長明燈得光，灑水得之淨，寶鏡明心，塗香增樂。”
阿難如此回答解釋。
張嘴向着凡人所要供奉，需要的就是鮮花，長明燈，清淨寬敞明亮道場。
“莊嚴佛土者，非是莊嚴，諸菩薩生清淨心，不生色，聲，香，味，觸，法心，不求索取，而在佈施，則是莊嚴。”
林動說道。
說這句話的意思，就是外在的莊嚴並非是莊嚴，佛的莊嚴在於不因爲外物而生是非之心，不在於向人索取，而在於向人給予，莊嚴的也並非是外在的道場，而是自我的內心。
“我講真經，一切天人衆生，自當供養。”
阿難陀說道。
佛家將真經吹的價值很高，只要是有人給你講經，就是給你講至理，就是解脫你出苦海，見到這種人，在現代可以報警，在佛家世界卻要供奉。
西遊記中，大乘佛經被人念給舍衛國趙長者，保佑趙長者家裡生者安全，死者超脫，得到趙長者三鬥黃金，就是如此，如來還說拿的少了。
“行一善道，勝過千句空文。”
林動說道，順帶在後面補充一句：“佛說的。”
阿難是隨佛時間較長的弟子，又是號稱多聞第一，自是知道如來曾經說過這等類似話語。
“你是何人，敢質疑我？敢不拜我？”
不講理了，阿難開始給林動講身份。
他是佛祖身邊的弟子，林動只是凡間居士，兩者身份差距在那擺着，這等常人的話對於他並無影響。
“世間一切諸修學人，現前雖成九等次第，不得漏盡，成阿羅漢，皆由執此生死妄想，誤爲真實，是故，汝雖多聞，不成正果。”
林動看阿難，說道：“是我孤陋寡聞了嗎？阿難，你何時打破內心，成就正果？若有成就，又怎會在此要莊嚴道場？”
林動現在所說的話，是如來對阿難所說不成正果的原因。
阿難法相靈光，多有變幻。
“若成佛故，非要別人惠及，而要自身修持，佛祖加封只是表象，心不入道，就如子舍父而外受窮。”
林動繼續說道。
阿難塑像上面佛光接連變幻，而後道道佛光散逸，塑像重新迴歸本來面貌，而阿難的真靈則迴歸到了自身軀體裡面。
林動的這一番話，讓阿難想起了許多已經拋在腦後的佛經。
對於林動來說，佛並非是一個萬能的大神通者，能夠賜予一切安寧喜樂的神通者，而應當是一個引導者，引導所有衆生均能達到喜樂安寧之境界。
“阿彌陀佛。”
雁塔寺的方丈起身，恭恭敬敬的對林動施禮，說道：“居士所言甚是，行一善道，勝過給人解千句經文，今後雁塔寺中，居士要看何經，盡取便是。”
和阿難辯論，並且辯勝，將來林動之果，絕非常人。
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