‘稽首’就是跪拜，其實這種說法是沒有錯的，但是這個說法用在道教身上就錯了。
道士口中的‘稽首’並不是單指跪拜，大多都是‘拱手禮’。
比如道士見到俗客或者同輩修行，都會‘貧道稽首了’，其實就是道教的拱手禮，不是跪拜。
漢文化最博大的地方就是，她所衍生出來的事物都具有多樣性。
比如就‘稽首’說，放在普通人、官員身上，那就是叩拜的意思。
道教只有在拜見師長、有修行的大德、以及拜神敬祖時，纔會行叩拜的‘稽首禮’。
其實在修仙小說中，用‘稽首’並沒有問題，因爲修仙小說大部分主角都是道教文化的修仙。‘稽首’在小說中的以打招呼使用的方式並不是網文作者發明的，最出名的一個是出自《封神演義》。
下面我截取一段《封神演義》第五回‘雲中子進劍除妖’的原文：
道人左手攜定花籃，右手執着拂塵，近到滴水檐前，執拂塵打個稽首，口稱：“陛下，貧道稽首了。”
紂王看這道人如此行禮，心中不悅，自思：“朕貴爲天子，富有四海，‘率土之濱，莫非王臣’，你雖是方外，卻也在朕版圖之內，這等可惡！本當治以慢君之罪，諸臣只說朕不能容物，朕且問他端的，看他如何應我？”
紂王曰：“那道者從何處來？”
道人答曰：“貧道從雲水而至。”
王曰：“何爲雲水？”
道人曰：“心似白雲常自在，意如流水任東西。”
紂王乃聰明智慧天子，便問曰：“雲散水枯，汝歸何處？”
道人曰：“雲散皓月當空，水枯明珠出現。”
紂王聞言，轉怒爲喜，曰：“方纔道者見朕稽首而不拜，大有慢君之心；今所答之言，甚是有理，乃通智通慧之大賢也。”
命左右：“賜坐。”
雲中子也不謙讓，旁側坐下。雲中子欠身而言曰：“原來如此。天子只知天子貴，三教原來道德尊。”
大家注意，雲中子見到紂王，第一句話就是“陛下，貧道稽首了。”
而紂王的反應則是雲中子怠慢了自己，雲中子爲什麼怠慢自己？因爲雲中子只對紂王‘稽首’。
爲什麼雲中子‘稽首’，紂王會覺得他怠慢了呢？
因爲後面紂王親口說了：方纔道者見朕稽首而不拜，大有慢君之心。
‘稽首而不拜，大有慢君之心’這說明道教文化裡面的稽首不是叩拜，有時候僅僅是一個常禮而已。
《封神演義》的作者是明朝人‘許仲琳’，我相信對於古人的禮儀，現代人不可能比古人更能感同身受吧？
其實大家也沒必要糾結那麼多，看修仙小說，裡面的‘稽首’就是一個尋常的拱手禮儀而已，只是道教拱手的手勢不同，這方面大家可以自行百度。
如果有小夥伴覺得我說的不對，那也沒必要浪費時間反駁，我的小說裡‘稽首’就是道教的拱手禮，沒有別的含義。
不是跪，不要跪。