19、涅磐和大般涅磐
佛祖笑道：“那倒不一定。比如眼前的浩劫我就難以擺平。尤其是那個真神，魔力竟然還在我的大般涅磐佛功之上，若是出了須彌神山，連我也不是他的對手。要是你能助我一臂之力，將他引上須彌神山來；或者通過某種方式使他的功力消減一半，我就可以憑藉大般涅磐佛功控制他的魔心，從而將其一舉成擒。”
葉昊天的心裡頓時輕鬆下來，當下將五老帝君的備戰情況，連同王母的雲錦困魔大陣、玉帝的王道輪迴玉石俱焚都說了出來，最後問道：“您手下菩薩這麼多，幹嗎不派別人將真神引來？”
佛祖面色如常，語聲卻略微低了一點：“爲了引他，佛國已經失去二十餘位菩薩了。你說的情況我也大都知道，不過就憑那些恐怕還不一定能行。要想滅除真神，除非能找到天下第一的神器開天神斧，這就要看你的了！”說到這裡他又提高了聲音笑道：“聽說牛郎當年被我氣得半死，他怎麼就看不開呢？誰解荒唐風流債，到頭來紅粉骷髏，江月空垂!”
蘭兒本來就爲牛郎織女很是不平，聞聽此言更是差點兒暈過去，可是她又不敢直斥佛祖不對，只好氣鼓鼓地道：“這麼說，九品蓮臺已經屬於我家公子了！開天神斧已有下落，屆時在衆仙聯手、多種神器輪番衝擊之下，即使砍不死真神，總能減去他多半的功力。那時候，就看您老‘色即是空，空即是色’的大般涅磐神功了。”說到最後一句，她的語氣不由自主地微微加重了一些。
葉昊天心中一動，緊跟着問道：“何謂涅磐？弟子愚鈍，尚請佛祖略加開釋。”
佛祖看看蘭兒氣鼓鼓的樣子，微微一笑，隨後轉頭回答葉昊天的問題：“涅磐指的是‘涅磐寂靜’，和‘有漏皆苦’剛好相反。涅磐是無漏，是苦果苦因的消滅，也就是十二緣起法的止滅。凡是屬於不清淨的污染的緣盡滅，無明轉成爲不污染的清淨智慧，只餘清淨智慧所照見的實相諦理，這就是涅磐。涅磐也就是圓寂，圓寂的意思是指達到智慧福德圓滿成就的，永恆寂靜的最安樂的境界。這種境界‘唯聖者所知’，不能以經驗上有、無、來、去等概念來測度，是不可思議的解脫境界。”
這番話講得極其透徹，不知不覺間，蘭兒心中的不平漸漸消失了，禁不住問道：“原來是這樣！我一直以爲涅磐、圓寂指的都是死亡呢！”
佛祖接着道：“涅磐的原意爲‘被吹去’，指的是佛家到了沒有生死的極樂世界，或者具備隨時抵達極樂世界的能力。涅磐不同於逝世。很多僧人死了就死了，並沒有達到涅磐的境界；有些人雖然活着卻已經證得涅磐了。肉體的消失不等於佛法的圓滿，失去肉體只是對於極少數佛法修爲比較高深的人才有一定的意義，使他們斬斷塵緣，順勢進入極樂世界。譬如我自己，當年頓悟佛理的時候只有三十歲，那時候我就達到有餘涅磐的境界，從而着手建立須彌神山這方淨土。直到八十歲，我才拋棄初始肉體定居在極樂世界之中，達到了無餘涅磐，也就是大般涅磐的境界。”
蘭兒聽得神往，又問道：“您老的修爲已經達到佛法的極致了嗎？”
佛祖搖頭道：“佛法修爲無止境，雖然都是大般涅磐，我現在的法力比當年強了千倍不止呢。”
葉昊天心念電轉，接下來又問了一個問題：“您老剛纔提到用大般涅磐的無上佛法控制真神。弟子想知道涅磐的法力是從哪裡來的？跟戒、定、慧的修持有什麼關係？”
佛祖哈哈笑道：“你都已經知道了，還問什麼？涅磐是戒、定、慧的延續，是慧的極致。沒有戒、定、慧的修持，也就不可能有涅磐！涅磐的法力遠在戒、定、慧三種境界之上，假如戒的法力爲一，定的法力就是十，慧的法力是一百，涅磐的法力是一千，大般涅磐的法力就是萬，甚至億了！”
葉昊天終於明白了貝葉上所說的那幾句話：“一花一念無量劫，大千俱在一毫端，我納須彌入芥子，明悟四諦證涅磐。”禁不住心生感慨，讚道：“佛宗的法理的確非常完善，弟子受教了！過兩天佛宗交流大會即將開始，諸佛雲集必定十分壯觀，弟子想在這裡住上幾天，待大會結束便即下山。”