翌日。
朝陽初升。
藤原斤還是命大，橘竹康那一刀並未取走他的性命，可因失血過多，如今處於昏迷之中，能否醒過來就全看老天了。
人沒死，加上最弘出面干涉，此事並未在京都掀起甚麼波瀾。
畢竟只是個小小的左門衛，哪能引動權貴老爺們的注意。
不過爲了維持藤原氏的威嚴，哪怕藤原忠通再不待見藤原斤，還是派人去了橘家，將橘印一味訓斥一番，並索要兇手，以及兇手的親眷。
面對這種無妄之災，橘印一味只得陪着笑臉，送出大批財寶，然後派人去兵庫津港拿人。
寅先生換上官服，推門走出房間。
見到孫志的瞬間，他不由微微一愣。
孫志也是一襲武將官服，頭戴交角襆頭，穿着打扮並無不妥，問題在於，他腰間玉帶上，懸掛着三顆鐵疙瘩。
火器！
寅先生問道：“你這是作甚？”
“來之前大當家特意叮囑過我，言說倭國人有小節而無大義，心胸狹隘，擔心遞交國書之時，會狗急跳牆，對你我不利，特意做些準備。”
孫志拍了拍腰間的火器，獰笑一聲：“屆時，若倭國人膽敢動手，老子就把天皇和滿堂朝臣一鍋端了！”
到底是做過匪寇造過反的人，那股子狠勁遠非尋常人能比。
寅先生眼角抽了抽，好半晌才憋出一句：“也好。”
孫志繼續說道：“我已吩咐過麾下兒郎，若聽到火器爆炸聲，或在傍晚之前，我們還沒有回到使館，便讓他們殺出城去，通知駐紮在海港的水師，攻打平安京。”
進宮面見天皇自然無法攜帶麾下士卒，萬一他們在宮中出了意外，也得有人能通知駐紮在海港的水師。
一切準備妥當後，兩人邁步走出使館。
一輛馬車停在使館外，似乎早已等待多時。
侍官彎腰鞠躬：“兩位使節請上車。”
“嗯。”
寅先生輕哼了一聲，邁步登上馬車。
一路來到皇宮，馬車在大門前停下，接受盤查。
值差的武士掃了一眼兩人，在孫志腰間停留了片刻後，見沒有攜帶刀兵，選擇了放行。
如今齊軍之內，火器早已更新換代。
原先的陶罐在數次大戰中消耗殆盡，全軍上下都換成了生鐵外殼的火器，這些倭國武士哪裡見過火器，只當是甚麼獨特的裝飾品。
漫步在皇宮中，孫志四下打量了一眼，看着低矮簡陋的建築，不由吐槽道：“這皇宮處處透着小家子氣，連益都的少陽宮都遠不如。”
寅先生輕笑道：“番邦蠻夷能有個皇宮就不錯了。”
說話間，侍官已經領着兩人來到一座宮殿前。
略微等待了片刻，侍官伸手示意道：“兩位使節請。”
寅先生撣了撣衣襟上的褶皺，邁着官步走進大殿。
大殿主位上，跪坐着一名年輕人，約莫二十上下，正是鳥羽天皇。
殿下左右兩側，跪坐着數十名官員。
“齊國使節到！”
伴隨着一聲唱喏，所有人的目光都落在寅先生與孫志身上。
“大齊使節拜見倭國國王。”
寅先生頓住腳步，躬身一禮。
此言一出，不論是鳥羽天皇，還是一衆倭國朝臣，眼中都閃過一絲不悅。
《新唐書·日本傳》記載：咸亨元年，當時的倭國“稍習夏言，惡倭名，更號日本。使者自言，因近日出，以爲名。
學習了漢家文字後，倭國人不喜歡倭這個字，認爲是中原對他們的一種蔑稱。
到了唐之時，倭國就在遞交的國書中，強調自己已改名爲日本。
但不管是隋唐還是五代至宋，中原依舊沿用倭國之稱，而不稱日本。
至於寅先生稱國王，而非天皇，倭國君臣則沒甚反應。
天皇這個稱謂，最早出現在唐玄宗時期。
當時，倭國在向唐朝遞交國書時，爲不失體面，把自己的君主稱爲“天皇”。
可是倭國人又擔心天皇這個稱呼，引得唐朝震怒，於是玩了個小心思，在提交的國書中不出現“天皇”二字，而是將“天皇”訓讀的讀音用漢字標了出來，即“主明樂美御德”。
以至於還鬧出了烏龍事件，唐朝一度以爲“主明樂美御德”就是日本天皇的姓名。
中原一直將倭國天皇，稱爲國主或國君。
天皇，則是倭國關起來門來的稱呼罷了，從未擺在明面上。
鳥羽天皇朗聲道：“貴國使節不遠萬里，遠渡汪洋而來，所爲何事？”
他的中原官員一般般，發音生硬，不過咬字倒是還算準。
寅先生從袖兜中取出國書，高聲道：“奉我國陛下旨意，前來遞交國書。”
一名侍官上前一步，接過國書，遞交到鳥羽天皇的手中。
手握國書，鳥羽天皇翻看起來。
看着看着，他的面色一變，眉頭漸漸蹙起。
啪！
鳥羽天皇合上國書，面色陰沉道：“我國對貴國向來恭敬，貴國商賈前來貿易，也是禮遇有加，然貴國皇帝是否太過霸道了？”
他原本以爲所謂的國書，與宋國無異，不外乎是兩國交好，開通商貿，互通有無。
結果，他低估了齊國皇帝的野心和霸道。
聞言，一衆倭國朝臣的目光紛紛投向國書，想看一看中國皇帝到底說了甚麼，讓鳥羽天皇當衆失態。
寅先生面色毫無波瀾，答道：“漢朝之時，倭國派遣使節前來中原，請求冊封，而今金印猶在，我國陛下要求倭國稱臣，合情合理，何談霸道一說？”
事實上在宋之前，倭國先後接受過中國兩次冊封。
第一次是東漢時期，倭國遣使來到漢朝，希望能接受光武帝劉秀的冊封，於是劉秀賜給倭奴國王金印。
金印底座刻有【漢委奴國王】五個字，委便是倭。
這枚金印後來一直被倭國當成王權的象徵，在每一代天皇手中流傳。
第二次冊封，則是劉宋時期，氣吞萬里如虎的劉老虎打下南國基業後不久，倭國便派遣使節向劉宋納貢稱臣。
並且劉宋期間，倭國連續五位國君都派遣使節前來納貢，合稱“倭五王”。
這番話讓鳥羽天皇面色一滯，無從反駁。
漢朝賜下的金印乃是皇室一系的傳承之物，金印猶在，按理說倭國就還是中原的臣子，合情合理。
不待鳥羽天皇反駁，寅先生繼續說道：“天無二子，地無二皇，我國陛下乃天下共主，萬邦皇帝，倭國國君自稱天皇，已逾制，往後當自削天皇之稱，改爲國主！”
這份國書，本就是馬擴自行纂寫，意在激怒倭國，使得宣戰名正言順。
所以，自然不會客氣。