另外還有些零星的記載，都從側面證實了此事，這座由盜墓者苦心建造，深藏在蜀地的“古墓博物館”，裡面收藏了歷朝歷代古冢中的奇珍異寶，不單如此，其中極有可能存在西周時期的古卦秘器。
於是孫教授就打報告，請求上級批准他組織一個專家組，專門去四川尋找“地仙村”，結果被許多人職責說他是異想天開，“觀山太保”只不過是民間傳說，目前人力資金都很緊張，怎麼可能憑一些捕風捉影的消息，就耗費人力物力去找一座根本不存在的古墓？這不符合咱們的工作原則。
孫教授碰了釘子，被人說成是神經病，只好忍下性子，暗中收集資料，每次出差去四川，總是會擠出時間走鄉串寨，去多方打聽調查，可是隨着逐漸深入接觸，他發現“觀山古墓”的具體位置根本就無跡可尋。
據說中國傳統行業中獨佔鰲頭的“摸金校尉”，精於“尋龍搜山、分金定穴”，而觀山太保的“觀山指迷”之道，也脫身於後漢時期“發丘摸金”之輩流傳下來的古術，對青烏堪輿的掌握深不可測，而且“觀山太保”本就是盜墓行裡的高手，他們建造的陵墓防盜手段肯定不是常人所能想象，甚至讓人連確切地點都無法找到，可能即便再過上千百年，“地仙古冢”的謎團，仍然只是一個民間傳說。
孫教授爲了找到“地仙城”這處古墓博物館，頗下了一番苦功，最終卻毫無所獲，他將這些年來從民間蒐集整理，有關明代盜墓賊“觀山太保”的資料，全部記載在了這本工作筆記之中，到最後未免有些心灰意冷了。
但在研究“觀山太保”的過程中，他從鄉間野談，以及各種史料方誌上，瞭解了許多古代盜墓活動的秘聞，知道這世上自古無不死之人，又無不發之冢，只要是古墓，就早晚有被挖盜墓者開的一天，盜墓之術，不外乎“望、聞、問、切”四門。
“望”是指觀望風水形勢，通過“上觀天星、下審地脈”來確定古墓的位置和佈局，這需要洞悉山川河流與日月星辰的脈搏，極爲深奧龐駁，不是普通盜墓者可以掌握的；另外這“望墓”之法，還可以觀察“地表、土壤、植被”的差異來尋找墓穴，又稱“觀泥痕、辨草色”。
“聞”字訣，也可分爲兩種方法，有一種人天賦異凜，嗅覺極其敏銳，可以通過鼻子辨別深山老林中的特殊氣息；“聞”又指盜墓者敏銳的耳音，練到“雞伺晨、犬守夜”的境界，就可以通過聆聽自然界的聲音，推斷地底的情形，耳音普通之輩，也可藉助工具，比如埋甕於地以耳認穴的“甕聽法”。
據說“問”字訣是通過向當地土人“諮詢”，從側面瞭解古墓的情報和方位，運氣好的時候，會有意想不到的效果；而“問”字訣另有一種比較神秘的方式，據說古代盜墓賊可以通過占卜推演，來確定古墓結構和墓中吉凶，但此術在很早以前就絕跡了，再也無人通曉。
最後是“切”字訣，主要是盜墓者挖掘古墓的各種辦法，是如何“避實就虛”的利用各種工具來挖掘盜洞，有分金定穴、直搗中宮，也有長鋤大鏟的崩山揭天頂，更有施術驅獸的“穿山穴陵甲”。
孫教授知道歸知道，但這“望、聞、問、切”之術，多是傳了幾千年的倒斗絕學，或許在民間可以打聽到這些事，可要真想學會這些本事，不得真實傳授，是完全不可能掌握的，何況大部分盜墓之術都是失傳已久。
按說到了這個地步，差不多該死心了，可孫學武性格偏執，對認準的事情格外執着，他“不到黃河心不死，不見棺材不落淚”，仍是沒黑沒白廢寢忘食的想找“地仙”，妄想窺探“璇璣樓”中所藏的古卦天機。
也許真是“黃天不負有心人”，孫教授在一次整理古籍文獻的過程中，意外瞭解到一則秘史，在周穆王時期，曾有過一尊以南海龍火煅造的古鼎，鼎上有卦鏡卦符，古鼎出自歸墟，其材質是青銅器中罕見的器物，由於鼎器中的海氣凝結，其銅性歷千年而不失，年代愈久銅色之幽綠愈深。
古鼎上鑲嵌的卦符、卦鏡，都是西周時期照燭演卦的精髓，可以利用青銅中蘊藏的海氣，推演喪葬之象，古代人迷信風水中的“形勢理氣”，其中最看重的是“氣”，也就是所謂龍脈中的“生氣”，大海上的“海市蜃樓”異象，多是由於海氣變幻所生，歸墟中的海氣即是“龍脈龍氣”，這尊歸墟古鼎上的任何一塊碎片，都可以將普普通通的墓穴，變爲“生氣凝結的風水寶地”，而鼎上的卦鏡，更可以用來窺測推演古墓方位。
孫教授開始並不相信真有“歸墟古鼎”，但順藤摸瓜的略加考證，才知道此事絕非空穴來風，不過此鼎曾作爲陪葬品隨周穆王下葬，後來周穆王陵寢被人挖開的時候，發現銅鼎已被雷擊碎，卦鏡和四枚古符分別被人取走，就此散落四方。
歷史上盜墓者“問天卜卦”尋找古墓大藏的傳說，很可能就來源於“歸墟古鼎”，據說歸墟卦鏡上機駁繁奧，通過卦符的指引，便能根據周圍生氣聚散變化呈現不同卦象，孫教授知道周天卦符，共計一十六枚，古鼎上僅有“龍、鬼、人、魚”四枚，專是觀取陰陽氣穴所用，想以此破解西周的龍骨卦象雖然不太實際，但這是一個重要的突破口，憑他幾十年潛心研究古代密文符號的積累，自問還有幾分把握能解讀四枚卦符呈現出的卦象，只要有了這面玄機無窮的古銅鏡，也許有一線機會能找到“地仙城”。
可到此時爲止，這些設想還僅是孫教授腦海裡的一座“空中樓閣”，歸墟古鼎碎裂之後，銅鼎被熔化改鑄爲丹爐，卦符卦鏡更是下落不明，它們都是古人眼中的“風水秘器”，天知道是否被哪個識貨的墓主帶着長眠地下了，孫教授無財無勢，僅憑一己之力，想把它們重新收集起來，又談何容易。
不過有道是“天意難料，天機最巧”，也是機緣巧合，還就真讓他等到了機會，兩年前孫教授到內蒙出差，借宿的時候，有位牧民對他談起一件非常奇怪的事情，當時內蒙草原已經沙化嚴重，但有一片沙草地上的青草卻格外茂盛，遠遠看去就象一座綠色的草甸子，面積不是很大，約有幾十米的範圍。
這片草甸子裡藏有許多黃鼠狼，成羣結隊的進進出出，神態極其鬼祟，從前當地牧民很少見過黃鼠狼，以爲此兆不祥，就相約帶了大批牧犬獵槍前去剿殺，草原上的牧犬最擅長捕捉地鼠，捉起黃鼠狼來也不遜色，不到一天的功夫，就咬死了大小上百隻黃鼠狼子，屍體亂糟糟地擺滿了一地。
清剿乾淨之後，牧民們開始剝黃鼠狼的皮筒子，也有人點火焚燒草叢，其中一人見裡面的土窩子中，有一枚青銅的龍形器物，看起來也不值得什麼，並不知是古物，隨手掛在了坐騎上當裝飾品，想過幾天去旗裡趕集的時候，帶到供銷社換點紙菸。
孫教授是個有心之人，聽到這個消息，二話沒說就連夜到供銷社買了一條香菸，問那撿到無眼龍符的牧民，毫不廢力地將此物換了回來，暗中收藏起來，第一枚卦符，就被他瞎貓撞上死耗子般地弄到手了。
此後孫教授對卦鏡古符之事更加上心，但一直沒有其餘幾件秘器的下落，直到不久前才又有了一些眉目，原來“卦鏡”早已在清末流入境外，並在一次走私途中，隨船沉入大海，孫學武知道自己的老朋友陳教授有海外關係，就編了個謊話，告訴陳教授沉入海里的是秦王八鏡之一的“秦王照骨鏡”，是件價值連城的國寶，讓陳教授想辦法找人打撈。
那卦鏡背後都是密密麻麻的符號圖形，非常精細複雜，收藏者擔心遭到磨損，另外也是爲了使銅鏡中的海氣持久凝聚，就以火漆封蓋儲存，孫學武事先早已獲悉此事，卻瞞天過海，告訴陳教授說：“那是由於照骨鏡鎮屍千年，鏡中隱晦尤存，不可照人面目。”
孫學武知道沉船茫茫大海之中，不易打撈，他利用陳教授的關係打撈歸墟卦鏡，也是存了“謀事在人，成是在天”的念頭，並未抱有太大希望，想不到竟然真的從南海完好無損地取回古鏡，實是意外之喜，拿到手後並未上交，而是秘密地藏在家中，暗中分析鏡背的卦圖，陳教授工在美國治療期間耽誤了不少工作，回國後始終忙碌不停，又對他的老朋友深信不疑，心甘情願將找到國寶的功勞讓給了孫學武，從來都沒追問過他是否已將國寶獻出，更不知道那面南海古鏡根本不是“秦王照骨鏡”。
四枚古符中的銅魚，歷時幾千載，仍然嵌在古鏡上未曾分離，孫學武連做夢都沒想到，兩符一鏡已到了自己手中，看來合該自己“不鳴則已，一鳴驚人”，如今只差一人一鬼兩枚銅符，把這些東西都湊齊了，就可以入川開啓觀山古墓，周天卦數的秘密似乎已近在咫尺了。
孫教授近日得知，解放前有人從湖南盜墓賊手裡買到一批文物，在民間輾轉多年，幸未殘缺丟失，前不久由愛國僑胞捐獻了出來，目前正在全國各地巡迴展出，其中就包括由歸墟古鼎改鑄成的丹爐，以及另外兩枚青銅卦符，而且在鑄造丹爐的時候，還將古鼎從周穆王陵寢中的出土經過，以及鼎身原本的形制，一一在丹爐上鑄成圖形記載。
孫教授當時恰好回到北京，見這批古物就在天津展出，便再也忍耐不住，他本就性格孤僻，竟然連假都沒請，就直接趕到博物館來看個究竟，不過在博物館的展室中離遠了看怎能過癮？而且也不想讓任何人知道他多年來一直在研究歸墟古鼎，所以不能通過正式渠道接觸，索性一不做、二不休，在深夜裡溜進博物館，把丹爐上的銘文和圖形都抄錄下來，想要從中窺探到“卦符、卦鏡”的使用方法。
筆記本的最後幾頁，都是丹爐上的銘文和圖案，但只有一半便截然而止，這本記載着孫教授秘密的筆記本，也就再沒有接下來的內容了。
想來那時恰巧被我撞見，孫教授惟恐暴露身份，匆匆逃離了博物館，他百密一疏，卻把他最重要的筆記本丟在了現場。
我看完之後合上了工作記錄本，冷哼了一聲，罵道：“這老小子平時裝得一本正經，實際上整個就一黑後臺，藏得比觀山太保還深，真是他媽的老奸巨滑，竟然拿胡爺當槍使了，我這輩子沒讓人這麼耍過，在驚濤駭浪中提着腦袋出生入死走了一個來回，險些把命都丟在南海，要不是這會兒看到這本變天帳，到現在還得被他矇在鼓裡——跟傻冒兒似的以爲自己是爲國立功了，可他放屁瞞得了響，卻瞞不了臭，隻手遮天的陰謀詭計終有敗露之時，既然被我知道了真相，定要讓他吃不了兜着走。”
shirley楊卻搖頭道：“你先別急着動火，我看此事未必如此簡單，恐怕尚有隱情亦未可知。”
我指着筆記本對shirley楊說：“如今事實俱在，也不用把陳教授找來與他當面對峙，只要把這本工作記錄拿到他面前，量他也不敢不說實話，還能有什麼隱情？”
shirley楊說：“孫教授在事業上始終都不順利，他暗中研究卦鏡卦符，多半是無奈之舉，恐怕只是不想讓旁人插手他的研究成果，另外博物館展出的古物皆爲防制品，此事你我當初雖然並不知道，可孫教授應該早就知情，他趁深夜無人，潛入博物館看看贗品，似乎也不是什麼了不得的大事，銅人銅鬼兩枚真正的古符，都已被文物部門收入倉庫了，我想即便是孫教授這種身份的學者，在沒有正式授權的情況下，也很難接觸到那些國寶，想用四符一鏡探尋地仙村的構想終究不能實現，他遲早會將手中的銅鏡銅符完璧歸趙。”