商隊又行了數日，終於渡過了長江。白雪不愧是一匹寶馬，似能懂人意，一路上根本不需要張弛驅策，所以張弛騎在馬上說不出的愜意，笑容滿面。
失馬後商隊每日的行程比以前快了數倍，如今渡過了長江，建康已然在望，王小姐問張弛說：“公子到了建康後，可有什麼打算？”
“呃……”張弛一時語咽。其實張弛哪裡有什麼打算，穿越前他就是典型過一天算一天的主，此時聽王小姐一問，心中也是一片茫然。便回頭問道遠說：“不知大師到了建康以後，有什麼打算？”
“貧僧南來本爲弘法，自然是要找間寺院專心做經譯之事。”
兩晉時期佛教剛剛傳入東土不久，翻譯經文當時是重中之重，況且當時懂得梵文的漢人並不多，所以翻譯佛經應該算是弘揚佛法的最大課題。
“道場寺乃建康名寺，沙門雲集，單是能譯經的僧衆就多達百人有餘，只是缺少一位有名望的高僧主持。法師若有意譯經，不妨前往。”王小姐推薦說。
道場寺乃北方士族“衣冠南渡”後不久由謝閥所建，的確是建康名寺，只不過現在卻在王閥掌控之下，王小姐如此安排，恐怕也有深意。
道遠依舊發揮他惜字如金的風格，說：“如此也好。”
“法師南來，當真只是爲弘法譯經麼？”王小姐似有意似無意的問了一句。
道遠聽後淡淡微笑着說：“佛門中人，若逢天下太平，自然只是誠心向法；可若逢天下動盪，那便還要普度衆生了。”
“法師此時南渡，恐怕離普度衆生的日子也不遠了。”王小姐嘆息說。
“公子才學世所罕見，若隨法師前往道場寺譯經，的確是有些委屈了公子的才學。”王小姐轉過頭對張弛說道：“我王家在建康有一所書院，名爲三無書院，各地名士皆往來遊學。不如公子暫去此處容身，憑公子才學，日後必將名動秦淮，到時可再做其他考慮。”
其實張弛也沒有別的去處，心想有吃有住，還能結交名士，自然不錯，於是點了點頭。
“我還有些俗務，脫不開身，若得空閒，我便到書院中去尋公子，到時還請公子教我詩文。”王小姐着解下腰間玉佩，遞給張弛，說：“此物可當我名帖，交給書院韓夫子，他定會妥善安排。”
又行了片刻，已然來到了健康城外，王小姐還有事要做，與衆人分道，商隊中人也都各自散去，張弛打算先和道遠去道場寺去看看，四人便一路同行。
道場寺位於健康南郊，四人一邊問路，一邊前行，終於到了道場寺外，此時寺門大開，張弛四人走進寺中，四處尋覓僧衆，可是一路上卻連個掃地的和尚也沒看到。
“王小姐不是說這個寺廟裡光翻譯佛經的和尚就有一百多人？”三桐奇怪的說：“怎麼如今走了半天，竟連一個掃地看門的和尚也沒有。”
大家都覺奇怪，一直來到正殿門外，纔看到正殿門外廣場上，整整齊齊的坐了一地的和尚。原來寺中僧衆都聚集於此。
正殿之上寬闊之地，分別有一僧一道相對十數步距離席地而做。旁邊大殿一角也端坐着數個道士，另外還有數人衣冠整齊，既不似佛門中人、也不像道教中人，反而似豪門士族打扮。
而此時，那名僧人正在翻閱一本經書，而其他人都不說話，靜得針落可聞，貌似是衆人都在等待那和尚看書。
三桐奇怪的問道遠說：“大師，莫不是和尚都有集體曬太陽的習慣。”
道玄則一拳錘在了三桐的腦殼上，說：“不懂就不要亂說，切莫胡言亂語！”
三桐雖然年紀比道玄略長几歲，可是道玄怎麼說也算得上三桐的半個師父，一路上教了三桐不少拳腳，三桐也是打心裡欽服，所以三桐也不敢做聲，嘿嘿一笑，就不再多言了。
直到大殿上那老和尚看完經書最後一頁，將經書合起，那道士才終於說話打破了靜悄悄的局面：“此經名曰《老子華胡經》，共十卷，所述爲老子入天竺化爲浮屠，教胡人崇佛的故事，不知法師看後做何所想？”
“此經真僞，不知有何可證？”那和尚沉吟片刻，問道。
那道士哈哈大笑，說：“道經皆有記載：老子西出函谷，過西域，到了天竺某國，化爲浮屠，其母夢白象而孕，到浮屠出生之時，從其母左脅而出，生而有結，墮地能行七步。從此天竺有佛。殊不知你們的佛陀，正是我道教始祖老子所化，爲了是教化爾等早離愚昧。可如今你佛門中人卻反來我東土弘揚所謂的佛法，豈非好笑。”
那道士微笑着侃侃而談，引經據典，三桐當然聽不懂，便問：“法師，那道士所說的浮屠又是誰？”
道遠回答說：“浮屠就是佛陀，因爲漢朝時佛教初來東土，音譯不同，所以佛門也稱爲浮屠道。不過後來經文早已統一，翻譯皆做佛陀了。”
“那道士所說的經書分明是僞造的。”道玄見那道士詆譭佛法，恨恨的說。
“此經當爲僞作，”這時大殿上的那老和尚也說道：“佛陀事蹟我佛門經典中早有記載，又怎麼會是老子所化。”
“那你可有證據能證明我這《老子化胡經》是僞作？”那道士咄咄逼人的問道。
“這……”
“哼哼，”那道士冷笑道：“無法可駁便信口雌黃，你說我道家經典是僞作。我還可說，你佛門典籍皆是你們這羣老和尚所編撰地。”
那道士言語犀利，道場寺中諸僧人都專事佛經翻譯，那老和尚一看就知是長期伏案翻譯佛經，相貌老實，言語木訥，又怎麼辯的過他。
那道士又轉過身，對旁邊端坐的一位錦衣華服的人說道：“王大人，佛門衆僧都無法對我道教經典做出辯駁，可見佛門中所說佛陀的確是老子西行所化。”
那被稱爲大人的人捋着鬍子說：“如此看來，道長所言確實在理。”
“大人，佛教大修寺廟，有損國家財力，更使我晉人皆信夷狄之教，實在是居心險惡。依貧道之見，大人應奏達天聽，當速焚佛像與佛門經典，誅天下僧人，廢江東寺院。當於家國有利，大人也功勞不小，定能名垂青史。”
一聽此言，臺下衆僧哪裡肯幹，紛紛叫喊，場面混亂不堪。這時王大人旁邊站起來一位將軍模樣的人，大聲說道：“大家稍安勿躁，一切自有王大人主持公理。”
那道長見衆僧不服，便又說：“《老子化胡經》中有云，：老子轉世爲佛，出生之時九龍吐水，灌洗其形，化爲九井。爾時老君鬚髮皓白，登即能行，步生蓮花，乃至於九。左手指天，右手指地，而告人曰：天上地下，唯吾獨尊。”
“這與佛經之中所載佛陀出世的情形大致相同，又怎能說是我們道教編纂典籍？”那道士的口才果然是非一般的好，又繼續說道：“經中又載老君以神力化佛形，騰空而來，高丈六身，體做金色。面恆東向，意思乃是示意我本東來，不可忘本，故顯斯狀。若非佛祖不是老子所化，又如何解釋這些現象？”
衆僧啞然。
張弛自然知道這些都是道士胡說，老子西出函谷關時已經是一大把的年紀了，只是憑藉一匹青牛，這單人匹牛的一個老漢，怎麼可能翻得過喜馬拉雅山？就算他翻得過去，到了天竺，他也聽不懂印度的話，如何傳法？
他從二十一世紀穿越而來，自然是不信那些道士編的神仙故事地。
可惜那臺上的王大人卻是信的不得了，說：“原來如此，佛陀竟然果然是老子所化，不然爲何佛像全都是坐西向東？原來是老子示意佛本東來，不可忘本的意思。”
那道長忙順着王大人的意思說道：“正是如此，所以說這胡夷之教不可信，信之與國不利，反有大害。”
“這老子化胡一說，丁公子如何看待？”那王大人將頭轉向一邊，問坐在他旁邊的一個俊逸公子說。
魏晉時期的風流名士，最重外貌儀表，不過像這位公子這般俊秀的卻也不多見。這位公子面如白玉，眼若朗星，神情俊逸如神仙中人，帥得就連張弛看了都很是自卑。
那公子舉止瀟灑，擡手向王大人施了一禮，說：“小侄家中是世代崇佛，小侄自幼學習佛法，只讀佛經，對道教典籍可說是一無所知，所以也不好說這《老子化胡經》是真是假。”
“哦?”王大人好奇的問：“世侄家中應該是世崇道教纔對，我與令尊同朝爲官之時，就曾聽聞令尊大人一直篤信道教。”
“那或是誤傳，”丁公子說：“家父最崇佛法，不過爲證佛法，倒也略略讀過一些道家典籍。只是可惜，家父早亡，那時小侄尚且年幼，所以道家的典籍，除了道德經以外，小侄的確是一本也沒有讀過。”
那王大人呵呵一笑，說“這也不妨，世侄不懂道家經典也沒關係，只是你覺得剛纔道長所言老子化胡一說，是否可信？”
那丁公子沉吟片刻，淡淡的說：“若以小侄看來，這老子西行化胡一說，恐怕不足爲信。”
那道長一聽，眉毛都豎了起來，搶着說道：“你剛纔也說不懂道家經典，不懂便不可亂說。你既隨王大人而來，怎可偏袒胡夷之教？”
“道長稍安勿躁，”那王大人倒是和氣，勸說道：“既然本大人今日主持道長與葉師辯法，自會公正，絕不偏袒。”
王大人說完，又對着臺下僧衆說：“葉師既然不善詞辯，不知在場諸位高僧，可有何高見？”