幽冥地府，立於血海之畔，生靈歸宿。
每時每刻，皆有無數亡魂被引渡至此，入得輪迴去，轉世投胎。
由陽間入幽冥，過鬼門關，跨越陰陽界線。
鬼門關後，皆歸地府管轄。
大氣磅礴的古城，粗獷，神秘，只是瀰漫着陰寒死氣，半隱冥霧之中，不顯恢弘與奢華，更多的是死亡帶給生靈的恐懼與威壓。
這裡是地府，是亡者的世界，於生靈而言，世間之恐懼，莫過於此。
死亡從來不是生靈的嚮往，陰曹地府也從來不是生靈親近之地。
亡靈歸地府，量一生之功過，轉世輪迴，六道有定。
當然，也有極少數生靈，業障過重，入得輪迴之前，需得去那十八層地域之中走上一遭，方可轉世投胎，重入六道。
奈何橋下，三途河無聲流淌，血黃色的河水翻涌浪濤，卻死寂無聲，腐臭的氣味瀰漫，望之不詳。
河水之中，遊弋着水鬼冤魂，隱約可見生靈之骸骨鋪陳，淒厲地哀嚎聲融於陰風之中，似有一道道沉淪其中的目光窺視而來，落在奈何橋上有過無往的轉世魂靈。
元易作爲地府的建造者，對於地府還算是熟悉。
但這大道規則演化下的景象，卻與他無關。
地府的風貌，可與他的喜好全無關係，這般陰森詭異的畫風，都是大道演化所成，是生靈對死亡的具象化而彰顯，正應了那一句相由心生。
實則地府初建之時，並沒有這般陰森恐怖的景象。
在蟠桃仙宴結束之後，天帝昊天與王母瑤池安排好了一切，便是着手入輪迴轉生之事。
元易、東華以及雲霄她們，此際隨行而來。
站在奈何橋前，昊天與瑤池二人看着這地府的景象，沉默不語。
這行人之中，只有這兩位是初見地府之景。
東華曾經作爲東王公，在此入輪迴，重聚本源。
至於元易，雖然他並不喜歡地府的風景，但來到這裡，當真與回家一般。
身在地府，那是跟身在截教一樣安全。
不對，說不定這裡比截教都要更安全。
元易目光從三途河的河岸上掃過，這死氣瀰漫之地，缺乏生機，只有荒蕪，卻是連傳說中的彼岸花都不曾誕生。
更深處，大道法則所演化的六道輪迴盤矗立，磅礴的大道威壓籠罩而來，勾連整個幽冥界的大道之力，磅礴浩瀚，無窮無盡。
元易幾人跟在昊天與瑤池之後，從奈何橋上走出，下方奔涌的三途河風平浪靜，寂靜無聲。
一路暢行至輪迴通道前，除了湊熱鬧在旁圍觀的巫族之人外，便再無其他人。
此時，昊天轉過身來，目光看向東華與元易等人。
“天庭之事，便有勞諸位愛卿費心了。”昊天鄭重道。
“陛下放心，臣等定當竭力，靜候陛下歸來。”東華躬身執禮道。
元易幾人也執禮，未曾多言。
來此的昊天與瑤池，是二人的元神與真靈，而非道身。
他們二人的道身依舊留在天庭之中，卻是被鎮封了起來，即便是斬出的三尸，也一併沉寂。
只因他們要借輪迴的規則力量，洗刷身上的因果桎梏，取不得半分巧。
僅僅只是以化身或是分魂去輪迴走一遭，這等取巧之法是行不通的。
他們必須真我入輪迴，入得劫去，渡劫而歸。
畢竟他們的情況不一樣，與其他借輪迴修行的情況有所不同。
“師侄，我還有一事想勞煩你們。”
昊天目光轉而看向元易與雲霄，口中的稱呼也隨之改變。
元易目光微動，這位師叔要交代什麼私事？
“師叔請說。”
昊天遲疑了一瞬，又與身旁的王母瑤池對視了一眼，方纔開口道：
我與師妹此去輪迴歷劫，不知幾時得歸，此間我們還有些許私事，想拜託師侄。
龍吉自小身在天庭，少與人接觸，性子單純，又生性喜動不喜靜，有幾分頑劣。
我與師妹不在天庭，只恐他少了管教，懈怠了修行，四處闖禍，還望師侄得閒能夠照顧一二。“
龍吉？
元易愣了愣，有些意外，他倒是把這位小公主給忘記了。
不過讓他們照看龍吉？元易想了想，以龍吉那沒經歷過道友坑蒙拐騙的性子，還真得讓人看住，不然說不得就被人拐去賣了。
終究是這兩位師叔的原因，讓龍吉的存在，成爲了天庭之內不曾公開的秘密。
長年累月只在瑤池那一畝三分地晃盪，缺少了歷練。
至於說頑劣，以元易的目光來看，龍吉算得上安分老實。
或許是因爲自己身邊的瓊霄碧霄兩姐妹比龍吉要鬧騰得多，他早就習慣了，反倒是覺得龍吉性子着實算不上頑劣。
但讓他們照看這位師妹......
似乎昊天他們也沒有選擇，讓東華幫忙顯然不合適。
不過以元易的看法，要他與昊天易地而處，這種時候直接就把小龍吉送去紫霄宮中待着，讓她去跟着道祖。
昊天師叔終究還是對於生靈之性缺了點認知，不明白隔代親的含金量，說不定道祖也稀罕這徒孫呢？
若是入得道祖的眼，龍吉的一生得順遂多了。
天帝之位，多災多劫，龍吉怕是早晚受到牽連，身陷劫中。
但這種事元易不好開口，他至今都不曾拜會過道祖，對於道祖的瞭解，只停留在老師的口中，更不清楚道祖的性格，貿然開口如此建議也不合適。
元易點頭應下了此事，這不算什麼大事。
龍吉就算有劫，也不在此時，左右不過是順帶的事情。
昊天見元易應下，也不再多做停留，與瑤池一起投入輪迴之中，自此消失。
天帝與王母入輪迴，元易與東華帝君卻是未曾一起離開。
東華回了天庭，代爲主持天庭事務。
元易則是帶着雲霄她們滯留在地府，前去拜訪后土娘娘。
西方教想要插手輪迴的事情，這可不算小事。
只是現在他知曉得太少，也做不出判斷來。
同時元易也知道，以西方教爲根基所建立起來的後世佛門，其大道之根本的一部分，便落在輪迴上。
元易作爲仙道修行者，信奉的是仙道貴生之理，不講求什麼來世之說。
玄門三教秉承道祖所傳仙道之正統，西方教的大道雖然也脫胎於仙道，卻是另創三千左道八百旁門，與仙道已經有了明顯的區別。
或許，也該看一看西方教的大道，到底有何獨到之處。
幾位聖人之間，明顯有着分歧，和而不同？
元易最想看清楚，便是西方教的路。