本因道。
“師叔，明王遠來，其意甚誠。咱們該當如何應接，請師叔見示。”
枯榮大師道。
“本因，咱們練功習藝，所爲何來？”
本因方丈沒料到師叔竟會如此詢問，微微一愕，答道。
“爲的是弘法護國。”
枯榮大師道。
“外魔來時，若是吾等道淺，難用佛法點化，非得出手降魔不可，該用何種功夫？”
本因道。
“若不得已而出手，當用一陽指。”
枯榮大師問道。
“你在一陽指上的修爲，已到第幾品境界？”
本因額頭出汗，答道。
“弟子根鈍，又兼未能精進，只修得到第四品。”
枯榮大師再問：
“以你所見，大理段氏的一陽指與少林拈花指、多羅葉指、無相劫指三項指法相較，孰優孰劣？”
本因道。
“指法無優劣，功力有高下。”
枯榮大師道。
“不錯。咱們的一陽指若能練到第一品，那便如何？”
本因道。
“淵深難測，弟子不敢妄說。”
枯榮道。
“倘若你再活一百歲，能練到第幾品？”
本因額上汗水涔涔而下，顫聲道。
“弟子不知。”
枯榮道。
“能修到第一品嗎？”
本因道。
“決計不能。”
枯榮大師就此不再說話。
本因道。
“師叔指點甚是，咱們自己的一陽指尚自修習不得周全，要旁人的武學奇經作甚？明王遠來辛苦，待敝寺設齋接風。”
這麼說，自是拒絕了大輪明王的所求了。
鳩摩智長嘆一聲，說道。
“都是小僧當年多這一句嘴的不好，否則慕容先生人都死了，這六脈神劍經求不求得到手，又有何分別？
小僧今日狂妄，說一句不知天高地厚的言語，這六脈神劍的劍法，要是真如慕容先生所說的那麼精奧，只怕貴寺雖有圖譜，卻也無人得能練成。倘若有人練成，那麼這路劍法，未必便如慕容先生所猜想的神妙。”
枯榮大師道。
“老衲心有疑竇，要嚮明王請教。”
鳩摩智道。
“不敢。”
枯榮大師道。
“敝寺藏有六脈神劍經一事，縱是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生卻從何處聽來？”
鳩摩智道。
“慕容先生於天下武學，所知十分淵博。各門各派的秘技武功，往往連本派掌門人亦所不知的，慕容先生卻瞭如指掌。姑蘇慕容那‘以彼之道，還施彼身’八字，便由此而來。
但慕容先生於大理段氏一陽指與六脈神劍的奧秘，卻使終未能得窺門徑，生平耿耿，遺恨而終。”
枯榮大師“嗯”了一聲，不再言語。本因方丈等均想。
“要是他得知了一陽指和六脈神劍的秘奧，只怕便要即以此道，來還施我段氏之身了。”
本因方丈道。
“我師叔十餘年來未見外客，明王是當世高僧，我師叔這才破例延見。明王請。”
說着站起身來，示意送客。
鳩摩智卻不站起，緩緩的道。
“六脈神劍經既只徒具虛名，無裨實用，貴寺又何必如此重視？以至傷了天龍寺與大輪寺的和氣，傷了大理國和吐蕃國的邦交。”
本因臉色微變，森然問道。
“明王之言，是不是說：天龍寺倘若不允交經，大理、吐蕃兩國便要兵戎相見？”