在張天元忙於研究手中的那幅字的時候，又有好幾件物品被拍了出去。
基本上張天元認識的那幾個人，都有了自己滿意的買賣，很多人也都有了收穫。
畢竟到這個時候，拍賣會已經到了最後階段了，再不弄點東西到手，那可就要錯過了。
那個大背頭母儀拍下了一把寒光閃閃的青銅古劍，據說是秦朝時候的，是土夫子從墓裡面弄出來的，到現在也沒敢聲張，好不容易等到這一次拍賣會纔拿出來的，最終報價達到一百五十萬，算是今天拍品之中相當出衆的一件了。
那個腳盆人拍到了一幅唐伯虎的贗品畫作，這東西沒人跟他爭，畢竟是贗品，最後成交價五萬，也算沒有白來一趟了。
棒子男和棒子女稍微有點鬱悶，他們想要的東西，都有人搶，結果到這會兒，竟然還是兩手空空，眼看着就要到最後一件了，實在有點坐不住了。
兩個金髮的外國佬也得到了自己想要的東西，是一件清民窯的瓷器，成交價四萬，這東西算不上精品，所以也沒有人跟他們爭，反正以前民窯的東西都沒資格出口呢，那能出口的可都是精品，比這東西珍貴多了。
那個拄着龍頭柺杖的老太太拍到了一把紫檀木的柺杖，也是龍頭的，最後成交價是三百萬，算是到目前爲止，拍價最高的一件了，不過這老太太也真厲害，剛拍下來的東西，直接就把手裡那把柺杖給扔了。
徐剛沒有了張天元的指點，就有些昏昏欲睡了，因爲除了玉器之外，他別的什麼都不懂，看別人拍的熱鬧，自己又不敢出價，生怕萬一拍到假的回來那就鬧笑話了。
直到這最後的壓堂貨要出場了，徐剛纔心急地拍了拍張天元的肩膀說道：“關鍵的東西來了，你可別在愣神了，你不是要舍利子嗎，可別錯過了啊。”
張天元聽到他這話，也不敢再分心了，把那幅字拿到手裡，擡眼看向了展臺。
羊易俊這一次顯得非常慎重，他親手將那塊紅布揭開，然後說道：“今天拍賣會進行到現在，非常成功，目前拍出的最高價爲三百萬RMB的紫檀木龍頭柺杖，但接下來這件物品，纔是真正意義上的壓堂貨，我說過了，誰拍得了這件東西，將會同時獲贈一顆高僧的舍利子。”
“這是一件什麼東西呢？這個是明朱三松竹雕桃園結義筆筒！朱三鬆是我國明代鼎鼎大名的竹刻家。名稚徵，號三鬆，以號行世。生卒年不詳，活躍於明末。江·蘇嘉定人，也就是如今的上浦人。”
“他出身於竹刻世家，祖父朱鬆鄰，工書善畫，長於高浮雕、圓雕、竹刻，創嘉定派竹刻。刻有筆筒、香筒、杯、簪釵等。父朱纓，亦善書畫，刻竹構思巧妙，刻技精湛，有劉阮入天台香筒傳世。朱三鬆刻竹克承家學，多以文學作品爲題，所刻物象，神完情足，造詣頗深。”
“朱三鬆一般不會雕刻戰爭題材的東西，而三國題材更是聞所未聞，今天這件絕對是精品中的精品，唯一中的唯一，如果有眼力的，可以上來一觀，但千萬別弄壞了，因爲這件竹雕筆筒的起拍價是兩百萬，最低一次加價不得低於十萬，弄壞了，在座的可能大部分都賠得起，但也會非常傷的。”
看得出來，羊易俊雖然對書畫不是很在行，但是對於這竹雕倒是有些見識的，這一次他絲毫不懷疑這東西的真僞，所以起拍價定的非常高，這直接就嚇退了不少人，但有錢人可不少，還是有人願意爲了好東西出價的。
根據張天元所知，朱三鬆的拍品，目前拍得的市場最高價應該在五百萬左右，這件如果是真的，那麼可能會更高一些，因爲羊易俊說得沒錯，朱三鬆的竹雕裡面，幾乎沒有過三國題材的，這非常稀罕，另外三國題材在亞洲乃至整個世界都非常受歡迎，不管是棒子國還是腳盆，受到三國的影響實在太大了，所以有這類題材的東西，他們都非常感興趣的。
當然了，早就說了要拍下這壓堂貨的張天元是不會錯過這件拍品的，他跟着塗壽、母儀、龍頭拐老嫗，以及好幾個專家一起走了上去，仔細觀察這件竹雕，因爲價格昂貴，必須得確定好真僞，不然買來如果是假的，那可就虧大發了。
竹刻藝術自明代中期，由嘉定朱氏一門發起，至清中期，逐漸發展成我國一項最具文人氣質的藝術。歷代士子學人多仰慕竹之氣節，故北宋、南宋繪本中，多有松竹，藉以表現其勁挺硬朗、高潔清俊之風。
桌上這件東西高19釐米，外徑14釐米，在竹器中算是大器。上下圖紋用薄地刻出，刻者一絲不苟，曾用尺量，上下回紋方向相逆，而位置竟不差絲毫。
細觀構圖，乃是大家耳熟能詳的桃園結義，三個人物，劉備、關於和張飛雕刻的栩栩如生，刀法簡練而人物情態傳神。甚至當你看到這三個人的面部表情的時候，真有一種仿若穿越到了三國時期，與這三位一起結拜的場景。
構圖之中的桃花更是傑作，每一片自空中落下的桃花，都能讓你感覺到它是在飄，是在飛，而不是死的，這充分體現出了雕刻家的精湛技巧，實屬難得。
畫面右下角陰刻填藍行書“三鬆制”，左上側陰文填綠隸書題錄清乾隆皇帝御製詩：巧匠試奇刻，桃園稱三奇。
三英藏抱負，結義系安危。
無斧痕曲肖，有神韻莫遺。
應嗤刀筆者，此妙未能知。
御製詩署名“子臣永璇敬書”，鈐“子臣永璇”“敬書”二方篆印。
縱觀刀法，爲典型明代嘉定風格，人物、山石、捲雲，皆用高浮雕法刻出，特別是人物幾近圓雕，有呼之欲出之感，竹叢爲透雕法，此種透雕刻竹之法，清中期以後不復再見。
因此，張天元基本可以認定此件筆筒確爲明代嘉定竹刻大家朱稚徵之真跡。且爲早期嘉定風格之代表作，可以和朱纓之“劉阮入天台秀筒”同爲我國竹刻史上之雙璧。
張天元可不能算是門外漢，他對這些東西或多或少是有些瞭解的，而且也有一定的鑑賞技巧，所以每一次在使用六字真訣之前，他總是要自己先鑑賞一下，提高自己的鑑賞能力。
俗話說得好，人無遠慮，必有近憂。他可不知道這得到的能力會不會有一天突然消失了，到了那個時候，若他的鑑定技術還一點長進都沒有，那豈不是很傷？
縱然不會消失，那掌握一些鑑定的技巧和知識，以後哪怕是用來忽悠人，那也是有用的啊，不然別人讓你解釋一下，你半天憋不出一句話來，那可就要貽笑大方了。